第二千零四十二章 征辟與安置！世家豪門(mén)的反應(yīng)（過(guò)渡章節(jié)）
前文曾提過(guò)，沐云在制作征西將軍沐云這張本命幻影卡牌時(shí)，是以其大漢帝國(guó)征西將軍的官職與國(guó)侯的位格作為素材完成的。
其中，官職的部分，沐云是以大漢帝國(guó)征西將軍的印信（不是官?。┳鳛榛模瑖?guó)侯位格的部分，才是以媒介的形式添加的。
重點(diǎn)是，沐云在注入《帝望》規(guī)則賦予的國(guó)侯位格專(zhuān)屬之朝運(yùn)時(shí)，沐云將他與大漢帝國(guó)沐氏、沐并，以及他兒子之間的因果聯(lián)系給剝離下來(lái)，然后連同國(guó)侯位格專(zhuān)屬的朝運(yùn)一并投入其中。
所以，當(dāng)沐云魔改的世界觀和設(shè)定生效，并制作出征西將軍沐云這張本命幻影卡牌以后，召喚出來(lái)的征西將軍沐云便在因果聯(lián)系，以及沐云魔改的世界觀的雙重作用下，有了與大漢帝國(guó)沐氏相同的血脈。
大漢帝國(guó)的沐氏，又或者該說(shuō)東土神州的端木氏，雖然傳承到這個(gè)時(shí)期已經(jīng)淪為三流，甚至不入流的世家。
可俗話說(shuō)得好【瘦死駱駝比馬大，爛船還有三斤釘】，大漢帝國(guó)的沐氏雖然式微了，卻不代表其傳承斷絕底蘊(yùn)不再。
在與征西將軍沐云見(jiàn)面之際，沐并便使出家族傳承下來(lái)的手段，對(duì)彼此做了一次血脈判定。
不得不說(shuō)，《帝望》雖然只是低等文明層級(jí)的宇宙游戲，卻不代表其蘊(yùn)藏的傳承之潛力上限，同樣只是低等文明層級(jí)的那種。
就說(shuō)青龍、白虎等五方圣獸之分身，于遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期傳下來(lái)的東西就好了，雖然明面上仍屬低等文明層級(jí)的玩意兒，可其核心本質(zhì)之中，或多或少還是摻雜了一些屬于規(guī)則概念的力量。
沐并所使用的，就是擁有這種規(guī)則概念的力量來(lái)進(jìn)行作用的手段。
為什么要提到這個(gè)？因?yàn)榫瓦B沐云這樣的存在，于當(dāng)前的生命層次與其所能使用之能力，在沒(méi)有防備的情況下，遇到這類(lèi)手段都會(huì)直接翻船。
從這里就能看出，這類(lèi)手段的效力之強(qiáng)。
只可惜，道高一尺魔高一丈，沐云既然敢用大漢帝國(guó)沐氏子弟的身份，自然有其應(yīng)對(duì)的手段。
面對(duì)確實(shí)流著大漢帝國(guó)沐氏血脈的征西將軍沐云，沐并施展出來(lái)的手段，能檢測(cè)到什么不妥的地方？
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，沐并也挺光棍的！
在確認(rèn)征西將軍沐云的身上，確實(shí)流淌著大漢帝國(guó)沐氏的血脈以后，沐并便果斷的匍伏在地，對(duì)征西將軍沐云宣誓效忠。
?。▌e懷疑，沐并使的是跪拜禮，只是這個(gè)跪拜禮的意義與大家印象里的跪拜禮不同。
跪拜禮，是古代的一種交際禮儀，也是舊時(shí)使用年代最長(zhǎng)、最頻繁的一種禮節(jié)。
拜，在古代就是行敬禮的意思，按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范。
我國(guó)在先秦時(shí)期，還沒(méi)有正式的凳椅，人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書(shū)時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱(chēng)【席地而坐】，也稱(chēng)正坐。
如果請(qǐng)客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬，就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是席地而坐。
當(dāng)然，身份地位越高者，其所坐的東西也就越好，如周代每次舉行大朝覲時(shí)，王者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。
因此，古代所謂【坐】的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的【坐】完全不一樣，坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。
換言之，古人的【坐】，實(shí)際上就是我們?nèi)缃竦墓颉?p> 在接待賓客中，每當(dāng)【坐】著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是【引身而起】，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
如果這么說(shuō)，還是沒(méi)有辦法理解的話，就看一下小日子過(guò)得不錯(cuò)的島人那邊的跪坐禮儀吧！
為什么要提到這些？因?yàn)槲覈?guó)是在東漢末以后，才漸漸有高座、凳椅等玩意兒先后問(wèn)世，讓人們不再【席地而坐】。
只是，跪拜禮仍然存在，但卻演變成等級(jí)差別的一種標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)之中，如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等等。
因此，《帝望》里的大漢帝國(guó)原住民NPC，以席地而坐的方式進(jìn)行日常交際之設(shè)定，本身并沒(méi)有問(wèn)題。
然后，還是一介白身（沒(méi)有官職在身的平民）的沐并前來(lái)穆州拜見(jiàn)征西將軍沐云，即便二者之間存在著宗族關(guān)系，作為大漢帝國(guó)的征西將軍，征西將軍沐云有必要親自接待他入門(mén)？
搞清楚，這是沐并拜見(jiàn)征西將軍沐云，然后征西將軍沐云接見(jiàn)沐并，而不是征西將軍沐云尋訪名士，請(qǐng)沐并出仕！
征西將軍沐云待在自己的府邸里面，讓人接待沐并，然后引其入席同坐，就已經(jīng)算相當(dāng)優(yōu)待了。
所以，這段劇情的邏輯本身也沒(méi)有問(wèn)題。
木魚(yú)之所以花這么長(zhǎng)的篇幅來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)皇且驗(yàn)槟爵~(yú)要水字?jǐn)?shù)，而是木魚(yú)已經(jīng)因?yàn)轭?lèi)似的原因，被人以【歪曲歷史】等原由舉報(bào)好幾次，章節(jié)也被屏蔽了好幾次，加上后面還有類(lèi)似的劇情存在之故，為避免各位讀者大大對(duì)這部分的劇情設(shè)定產(chǎn)生誤解，不得不為之的舉措，還請(qǐng)各位讀者大大見(jiàn)諒。）
值得一提的是，征西將軍沐云雖然征辟了沐并，也很清楚沐并的能力到哪邊，卻沒(méi)有直接對(duì)其委以重任，而是讓他去章群的身邊當(dāng)副官，從相對(duì)基礎(chǔ)的職務(wù)做起。
征西將軍沐云從接見(jiàn)沐并，到接受沐并的效忠，再到他對(duì)沐并的安置，雖然沒(méi)有整出什么大動(dòng)靜出來(lái)，可饒是如此，征西將軍沐云得到大漢帝國(guó)沐氏的認(rèn)可和支持，然后征西將軍沐云對(duì)其一視同仁，沒(méi)有搞什么特殊待遇之類(lèi)的消息，還是在極短的時(shí)間里面徹底傳開(kāi)，讓人不得不佩服《帝望》里這些原住民NPC勢(shì)力的情搜能力。
也正因如此，在征西將軍沐云征辟沐并以后不久，便有世家豪門(mén)開(kāi)始與征西將軍沐云進(jìn)行接觸，引薦其族中的優(yōu)秀子弟。
不過(guò)這是后話，在此暫且?guī)н^(guò)。
在征西將軍沐云這個(gè)利用本命幻影卡牌召喚出來(lái)的分身，將沐并的事情給處理好以后，沐云便帶著普瑞希姆和小蘿莉二人，前往瑪達(dá)納勒雅的御魂商團(tuán)駐地，觀賞本屆的王者御魂?duì)幇再愘愂?，直到八月下旬，沐云等待的契機(jī)出現(xiàn)，這才帶著她們二人回到了穆州。