關(guān)于“奉父子圣靈的名”,以下是為您整理的相關(guān)內(nèi)容:
- 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,耶穌升天之前,吩咐門(mén)徒要奉父、子、圣靈的名給人施洗,或作給人施洗,歸于父、子、圣靈的名。
- 還有觀點(diǎn)指出,使徒和先知在給人洗禮的時(shí)候,全部都是奉耶穌的名施洗,原因是耶穌就是父子圣靈的名。因?yàn)樘煜氯碎g,沒(méi)有賜下別的名,我們可以靠著得救。
- 另外有人認(rèn)為,上帝而耶穌是平級(jí)的,“上帝之子”同樣也是“上帝”本身,還提出了“圣父”“圣子”乃至“圣靈”三者都是同一個(gè)事物在不同維度的不同形態(tài)。
- 也有說(shuō)法是,父、子、圣靈的名其實(shí)就是耶穌,并且子正是父在肉身的顯現(xiàn),神是靈,主就是那靈,圣靈就是基督的靈,父子圣靈其實(shí)就是一位神。
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《大奉打更人》
經(jīng)典原著了!