天工開物之意旨與考工記

《天工開物》 和 《考工記》 都是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于造物藝術(shù)觀念的重要著作。兩者都強(qiáng)調(diào)了造物的等級(jí)觀念和整體和諧的造物關(guān)系，但在一些方面存在差異。
《考工記》 將“圣人創(chuàng)物”作為中國古代物質(zhì)文化發(fā)展的邏輯基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了造物等級(jí)觀念的正當(dāng)性。它提出了一個(gè)制造產(chǎn)品時(shí)，質(zhì)量受環(huán)境、材料、工匠技能等綜合因素影響的理論。同時(shí)， 《考工記》 也注重了官府對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格要求。
《天工開物》 更加注重工匠的主體地位和百姓日用的造物目的。它講究“天時(shí)、地氣、材美、工巧”，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧造物，以及造物“效于日用”的觀念。這部著作詳細(xì)記述了各生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)過程、操作要點(diǎn)、原料及產(chǎn)品、生產(chǎn)工具形式，并使用插圖再現(xiàn)生產(chǎn)情景，以便于學(xué)習(xí)模仿。
總的來說，兩部著作都對(duì)中國傳統(tǒng)造物藝術(shù)觀念進(jìn)行了探討，強(qiáng)調(diào)了造物的重要性和與人類生活的關(guān)系。 《考工記》 更加注重了制造產(chǎn)品的質(zhì)量和官府的要求， 《天工開物》 則更加注重了工匠的主體地位和百姓日用的造物目的。