“關(guān)于九江太守盧植上奏一事，諸位看了奏章，有何看法？”皇帝劉宏問(wèn)道。
太尉東海陳耽是一個(gè)古板正直的人：“盧植剿平叛亂，就是有功，有功當(dāng)賞。怎么能隨便辭職呢？把國(guó)家的名器，太不當(dāng)回事啦。我的意見(jiàn)就是不許辭職！”
司徒袁隗的妻子是馬融的女兒，而盧植是馬融的得意弟子，兩人也算熟悉。袁隗卻不說(shuō)話(huà)，拿眼睛去看司空許訓(xùn)。
司空許訓(xùn)是汝南郡人，他的族侄大大的有名，一人叫許邵、字子將，后來(lái)開(kāi)創(chuàng)了月旦評(píng)。另一人叫許靖、字文休，也以評(píng)論人物著名：“這個(gè)，盧植有功，該賞就要賞嘛。至于辭職，奏章里寫(xiě)了原因，主要是身體不好，北方人不適應(yīng)南方氣候，也算情有可原。
當(dāng)然，盧植這么急著辭職是不對(duì)的。不知道的人，還以為陛下和我們?nèi)徘溆盟麜r(shí)，給他官職，不用他就逼著他辭職呢?！?p> 許訓(xùn)說(shuō)幾句，都是和稀泥，兩邊不得罪！如同沒(méi)說(shuō)。
楊賜鄙視的看了一眼許訓(xùn)，大部分人眼中，許訓(xùn)才干、名氣不算突出。之所以能當(dāng)上司空，一個(gè)原因是緊緊抱住同鄉(xiāng)袁隗的大腿，另一個(gè)原因是緊緊抱住宦官們的大腿，簡(jiǎn)而言之就是兩頭倒、應(yīng)聲蟲(chóng)、和稀泥，毫無(wú)士大夫的風(fēng)骨。
楊賜出自弘農(nóng)楊氏，祖父楊震，少年時(shí)即好學(xué)，跟隨太?；赣魧W(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，當(dāng)時(shí)的儒生稱(chēng)贊他“關(guān)西孔子”，長(zhǎng)期隱居，不接受各級(jí)征辟，直到五十歲才在州郡任職，以剛直著稱(chēng)于世，留下了“天知、地知、你知、我知”的典故，之后逐步做到司徒、太尉，被誣陷免職之后，在雒陽(yáng)西門(mén)飲鴆而卒。父親楊秉，博通書(shū)傳，常隱居教授，四十多歲才接受征辟，司空征辟，歷任四州刺史，以廉潔著稱(chēng)，后亦官至太尉。
楊賜本人，少年時(shí)精研經(jīng)文，也是名大儒，亦不接受征辟。后接受大將軍梁冀征辟，之后歷任地方、中央，并當(dāng)上皇帝劉宏的老師。曾任司空、司徒，只是因?yàn)闉?zāi)害頻發(fā)，改任了光祿大夫。
楊賜家族，有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是三世三公，位高權(quán)重，處于斗爭(zhēng)的中央?yún)s能三世不衰，比四世三公的汝南袁氏稍弱，并為東漢一等一的世家豪門(mén)，隋文帝楊堅(jiān)既是楊賜的直系后代。二是經(jīng)歷三世，從楊震、袁安的耿直、剛烈、堅(jiān)持理想，逐漸演變?yōu)楦訄A滑、更加務(wù)實(shí)，又與龍亢桓氏等世代交好，構(gòu)成了一張權(quán)貴網(wǎng)絡(luò)。
楊賜家族第三個(gè)特點(diǎn)，就是通曉今文《尚書(shū)》為家學(xué)，是今文經(jīng)文的有力傳導(dǎo)者，與研究修行古文馬融、盧植、鄭玄等終究有古文、今文之爭(zhēng)！
經(jīng)過(guò)秦始皇焚書(shū)坑儒，大量經(jīng)學(xué)著作失傳。西漢建立之后，一些學(xué)者口口相傳的經(jīng)書(shū)，稱(chēng)之為今文經(jīng)書(shū)。但不同學(xué)者腦中記憶和解釋的就有差別。
東漢時(shí)期，從墻壁、宅地、墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)了埋藏的古文經(jīng)書(shū)。
矛盾的基礎(chǔ)是，古文和今文內(nèi)容不完全一樣，就像學(xué)校用的歷史課本，韓國(guó)的歷史上寫(xiě)著中國(guó)東北是韓國(guó)的，這還得了？
矛盾的發(fā)展是經(jīng)書(shū)的解釋不一樣，兩派互相指責(zé)，古文學(xué)者認(rèn)為今文經(jīng)書(shū)在傳授過(guò)程中，已經(jīng)改變了，不是真經(jīng)書(shū)，要求返古搞原教旨的古文。今文學(xué)者們認(rèn)為世界是發(fā)展的，古代的圣人能寫(xiě)出經(jīng)書(shū)，為什么今天學(xué)者不能寫(xiě)呢？
如果任由矛盾進(jìn)一步發(fā)展，或許會(huì)如歐洲的基督教、天主教、東正教從指責(zé)對(duì)方是異端，發(fā)展為互相仇殺。
要說(shuō)盧植最擅長(zhǎng)的古文《禮記》與楊家的今文《歐陽(yáng)尚書(shū)》并沒(méi)多大矛盾，但盧植同時(shí)還研究并注釋《尚書(shū)》，而楊賜也不可能只研究《尚書(shū)》、不研究《禮記》，兩人就有著學(xué)術(shù)上的矛盾，還有著大批學(xué)生和支持者，有時(shí)候誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)！誰(shuí)也不愿意承認(rèn)自己是錯(cuò)的！
古文、今文學(xué)術(shù)上的矛盾，逐步發(fā)展為觀念上的差別，進(jìn)而演變?yōu)檎瘟?chǎng)的差別，加上關(guān)西、關(guān)東地域上的矛盾，使得楊賜并不愿意盧植參與修訂經(jīng)書(shū)：“陛下以我為首修訂經(jīng)書(shū)。盧子干想回來(lái)修訂經(jīng)書(shū)，也不是不可以，但應(yīng)該聽(tīng)我指揮，不能隨便刪除今文！
編書(shū)時(shí)若有分歧，必須經(jīng)過(guò)大儒們討論一致，可不許繞過(guò)我直接給陛下匯報(bào)，也不許撂挑子，使性子。。?！?p> 皇帝劉宏還只是不滿(mǎn)二十的少年，還在輕佻多動(dòng)的狀態(tài)，換句話(huà)說(shuō)雖然親政了，還沒(méi)有完全掌握權(quán)力。每當(dāng)看幾個(gè)老頭子爭(zhēng)論過(guò)去、議論回來(lái)，就忍不住犯困，打著哈氣，想著弄好玩的東西，想著后宮的美人。
站立一旁的張讓?zhuān)p輕地推了推皇帝：“陛下，陛下，下面請(qǐng)你發(fā)表意見(jiàn)呢?！?p> 皇帝劉宏被搖晃醒，口水流到衣服上，立即感到臺(tái)階下重臣、大儒們不善的眼光，他根本沒(méi)聽(tīng)清楚完整下面說(shuō)什么，不好意思地說(shuō)：“這個(gè)，太尉說(shuō)的有道理，那個(gè)，司空說(shuō)的也有道理，光祿大夫說(shuō)的也有道理。都有道理，怎么辦呢？”
張讓悄悄在皇帝耳邊說(shuō)：“有事不絕，可問(wèn)大長(zhǎng)秋?！?p> 皇帝劉宏立即振奮精神，心想幸好我有大長(zhǎng)秋：“大長(zhǎng)秋怎么看？”
大長(zhǎng)秋曹節(jié)有擁立之功，很得皇帝信任：“宦官濟(jì)陰丁肅、下邳徐衍、南陽(yáng)郭耽、汝陽(yáng)李巡、北海趙佑等五人，特別喜歡經(jīng)學(xué)，平日都在里巷中學(xué)習(xí)、研究經(jīng)學(xué)，并傳授給年輕的宦官們。
丁肅等曾經(jīng)去東觀看過(guò)，感覺(jué)有些東西跟他學(xué)的不一樣。
李巡認(rèn)為諸博士考試或辯論爭(zhēng)高下，有的甚至行賄改定蘭臺(tái)留存的漆書(shū)經(jīng)字。
陛下不如讓宦官中的佼佼者，例如這五人與諸儒生共同勘定刻五經(jīng)！宦官們沒(méi)有利益，應(yīng)該能站在比較中立的位置來(lái)評(píng)判！”
陳耽怒道：“不可！宦官缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不知道民間疾苦，如何能讓宦官與儒生共定經(jīng)書(shū)？”“”
楊賜也說(shuō)不可。
曹節(jié)：“當(dāng)初蘭臺(tái)官吏，收受賄賂，如今儒生編訂書(shū)籍，難道就不會(huì)收受賄賂以修改經(jīng)文么？
司馬遷也是宦官，也能寫(xiě)出史記。趙佑等博學(xué)，看書(shū)很多，諸儒生都稱(chēng)贊他，為何不能讓他等參加勘定經(jīng)書(shū)？
禮不辨不明，臣的看法就是讓更多的儒生參與到經(jīng)書(shū)的勘定工作中來(lái)。盧子干可以，趙佑等宦官也可以?！?p> 皇帝劉宏：“好了，這事就這么定了，讓盧子干回來(lái)?yè)?dān)任博士。什么，博士已經(jīng)補(bǔ)了缺？那就讓他先任職議郎，和趙佑等都去勘定經(jīng)書(shū)。”