前面所談劉備白手起家、以人為本、剛烈勇猛、義氣為先的性格和形象，主要是在與關(guān)羽、張飛、趙云等一起打拼時體現(xiàn)的。談劉備，就不能不說諸葛亮，劉備將諸葛亮從白身步步提拔為丞相，后為托孤重臣，諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁死而后已，兩人君臣相得，可謂千古佳話。
從成就講，論軍事，諸葛亮開疆拓土甚至比不上法正；論治國，也未能扭轉(zhuǎn)蜀漢人口、經(jīng)濟(jì)實力上的戰(zhàn)略劣勢；論文采，也不及同時代的曹操、陳琳等人。然而諸葛亮的名氣、形象，比法正、王猛、郗超、房玄齡等都要高大的多，以至于后世讀書人（如左宗棠自稱今亮），往往把諸葛亮的一生當(dāng)做畢生的追求——若得明主賞識，就要像諸葛亮一樣建功立業(yè)、兼濟(jì)天下、“鞠躬盡瘁，死而后已”；若不能則應(yīng)向陶淵明一般獨善其身，“采菊東籬下，悠然見南山”。
形象高大的根本原因就在劉備、諸葛亮這一對互相扶持、互相成就的君臣、搭檔上。
一、君臣相諧的千古佳話
劉備待臣下親切而寬容，與不少人建立了和諧的君臣關(guān)系，除了與關(guān)張趙云恩如兄弟外，最為引人注目的就是與諸葛亮的千古佳話。
1.相知相遇——三顧茅廬還是心有所屬
《三國志?諸葛亮傳》記載，經(jīng)徐庶推薦（《襄陽記》記載司馬徽推薦），顧而劉備知臥龍諸葛亮之名，于是“遂詣亮，凡三往，乃見”，諸葛亮見劉備心誠，這才為其分析天下形勢。羅貫中在《三國志?諸葛亮傳》的基礎(chǔ)上，演繹出聞名天下的隆中對，可見他是認(rèn)可三國志的說法。
然而，《魏略》卻記載諸葛亮主動面見劉備，劉備初時因諸葛亮年輕，不以為意，而后諸葛亮獻(xiàn)計充實人口，劉備這才以上禮待諸葛亮。
不論三顧茅廬或主動投靠哪種說法為真，世人對諸葛亮投靠劉備的動機(jī)，都有諸多不解。易中天等人認(rèn)為諸葛亮有自比管仲樂毅的志向，希望獨攬大權(quán)，而曹操不可能提供這個機(jī)會，于是諸葛亮便選了劉備這個老板，既寬容，又言聽計從。
其實這些看法，忽視了諸葛亮、諸葛瑾生長于徐州瑯琊郡，曹操兩次屠徐州，在徐州士民心中埋下了深深的怨恨，內(nèi)心對對屠殺徐州的曹操及其不認(rèn)同。《三國志?張顧諸葛步傳》記載了一次孫權(quán)與諸葛瑾的談話，孫權(quán)“怪校尉殷模，罪至不測”，諸葛瑾勸道“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化”，孫權(quán)“聞之愴然”，特地赦免了殷模。這里“本州”，就是徐州，“本州傾覆，生類殄盡”8字道出了曹操屠徐州的慘狀，也道出了諸葛瑾投靠孫權(quán)而不投靠曹操的重要原因。身為弟弟的諸葛亮，當(dāng)時年齡更小，很可能留下了不可磨滅的心理陰影，同時對救徐州的劉備，埋下了良好的印象。
諸葛亮、孫乾、麋竺，諸葛瑾、二張、魯肅、徐盛、呂岱、步鷙等大量徐州籍或在徐州居住過人士的投效，為蜀、吳奠定了非常重要的基礎(chǔ)。也讓曹操失去了統(tǒng)一中國的人心基礎(chǔ)。
2 相隨相持——言聽計從還是有所側(cè)重
相比與演義中的有事就問軍師相比，現(xiàn)實中劉備更多時候?qū)⒅T葛亮作為內(nèi)政外交的文官使用。長坂坡失敗后，劉備逃到江夏，魯肅來見劉備，商議聯(lián)盟作戰(zhàn)。諸葛亮便與魯肅，前往東吳，以言辭打動孫權(quán)，并爭取合作中的利益。
三國志記載，赤壁之戰(zhàn)后，劉備收荊州江南以南地區(qū)“以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實”。
劉備入蜀，先后以龐統(tǒng)、法正為謀主，將諸葛亮留在荊州。劉備攻下成都“以亮為軍師將軍，署左將軍府事”。
漢中之戰(zhàn)，劉備也是以法正為謀主，將諸葛亮留在后方“鎮(zhèn)守成都，足食足兵”
可見劉備、諸葛亮雖然君臣相諧，但劉備對諸葛亮的使用還是有所側(cè)重的，并不將諸葛亮當(dāng)做軍事參謀，而是當(dāng)做文臣之首。陳壽稱諸葛亮為“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣”、“蓋應(yīng)變將略，非其所長歟”，毛主席曾經(jīng)“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，可見劉備有所側(cè)重的做法是有其道理的。
3 相托相付——從托孤重臣到死而不已
劉備臨終時，對諸葛亮托孤，說如果劉禪可以輔佐，就輔佐，如果不能，你“君可自取”。諸葛亮哭著表忠誠“竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”劉備當(dāng)即讓劉禪像尊重父親一樣尊重諸葛亮。
之后諸葛為了蜀國的存續(xù)，殫精竭慮治理蜀地，南征南中，北伐雍州、涼州，最終病死在五丈原，以鞠躬盡瘁死而后已，履行對劉備的諾言，譜寫了一曲忠誠的贊歌。劉禪也投桃報李，將女兒嫁給諸葛亮二子諸葛瞻。
然而，事情并未到此結(jié)束，公元263年，魏征西將軍鄧艾偷渡陰平，經(jīng)平武縣南壩鎮(zhèn)入蜀，諸葛瞻與子諸葛尚等帶兵與鄧艾戰(zhàn)于綿竹，缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗的諸葛瞻、諸葛尚當(dāng)場戰(zhàn)死，成為壓垮劉禪的最后一根稻草，劉禪開城投降，蜀國滅亡。
至此，歷史方才短暫停下腳步，劉備提拔諸葛亮于白身，諸葛亮自己鞠躬盡瘁，卻死而不已，子孫皆為蜀漢而亡，可以說獻(xiàn)完青春獻(xiàn)子孫。君臣相得如此，歷史上可謂罕有。
二、劉備的人物性格是不斷發(fā)展的
這里簡單補充下劉備性格的變化。
人的性格并不是一層不變的，而是隨著年齡的增長，閱歷的增多，環(huán)境的變化，地位的變化，有所發(fā)展和變化。
一是從剛烈到隱忍，從剛出道憤而鞭打督郵，到中年時感慨髀肉復(fù)生，低聲下氣前往江東聯(lián)姻，到臨死之前請諸葛亮自取之。
二是從過于沽名釣譽，到更加務(wù)實。曹操南下時，劉備攜民南遷，以至于江陵被曹操的騎兵所占，要了面子失了里子。赤壁之戰(zhàn)后，劉備據(jù)有荊州一部分，孫權(quán)建議劉備一起取益州，劉備裝瘋賣傻不同意。待周瑜死后，劉備卻摘下仁義面紗奪了劉璋的益州。
這個過程中，劉備仍然堅持仁義為本，甚至在臨終前給其子劉禪的遺詔中，仍然堅持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”可見，雖然性格發(fā)生一定的變化，但其心中燃燒的火焰卻依然不滅，堅持仁義的態(tài)度始終不變。
當(dāng)然，漢起中的劉備，性格也會有發(fā)展變化，例如開始柔弱，以后見慣了血火會逐漸強(qiáng)硬，之后地位漸高、逐漸會使用權(quán)數(shù)，當(dāng)然也不能失去赤子之心。
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今天看到一些評論，真的很頭疼，也很無語。赤血是兼職，上有老下有小，小孩很小，寫書用的都是擠出來的休息時間。
赤血寫書不快，幾個小時才能寫一章，有的時候反復(fù)修改，與一小時一、二千字的牛人沒法比，其實大部分歷史作家的文都比較低產(chǎn)。赤血寫作過程中參考了大量的歷史資料，并融合了很多當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)和其他政策，爭取做到大部分情節(jié)合情、合理、有新意，爭取做到大部分人物都有出處、有獨特的性格，爭取做到劇情的主線、輔線符合歷史和現(xiàn)實、甚至能指導(dǎo)現(xiàn)實。
赤血會認(rèn)真把書寫下去，赤血也相信看以劉備為主角的書的書友們，多是對三國或劉備有情懷的，希望大家能繼續(xù)支持赤血。
你們的支持是赤血不斷前進(jìn)的動力。最后，希望大家給點收藏、推薦，謝謝大家。