葉楚沒有接任峨眉派掌門，在江湖上引起了軒然大波，但他并不以為意，事實(shí)上，他也根本沒有接任峨眉掌門的打算。
畢竟來到這個(gè)世界的目的，是為了化解體內(nèi)昆墟界大瀑布的冰寒之氣，若是有機(jī)會(huì)那就將提升修為突破筑基期，早點(diǎn)進(jìn)入煉氣期。
他經(jīng)歷的雖然是沒有靈氣的低武世界，按理說長(zhǎng)年累月修行，怎么著也會(huì)早點(diǎn)突破筑基期了。
但是是恰恰相反，盡管體內(nèi)真元如長(zhǎng)江大河一樣，可是由于對(duì)武學(xué)本身的掌握不足，造成他仙家真元可以周流六虛，但手腳招式落于下乘，無法渾圓一體，無跡可尋。
盡管他被人稱為大宗師大高手，但他確實(shí)知道，自己還沒有到宗師境界。
雖說只要打贏對(duì)手，便無所謂什么方式。但總歸自身武學(xué)未臻圓滿，難以突破上限，所以無法晉級(jí)煉氣期。
而在這個(gè)世界，論武功絕學(xué)之豐富，眼界和見識(shí)之高，偏偏又能破陳出新，稱一聲曠世奇才，非海外無名島的小老頭不可。
但這個(gè)老頭才高智絕，仿佛當(dāng)世沒有人沒有事能夠打動(dòng)他，就算是太平王世子謀朝篡位，在他眼里也不過是一場(chǎng)游戲罷了。
但是如果接連破壞他的計(jì)劃，甚至登臨無名島，毀掉他的所有下屬，他還能鎮(zhèn)定如初？
葉楚站在峨眉金頂，望著云山云海，遙想無名島的老者風(fēng)范，嘴上微微一笑：“雖然你俯瞰天下，但要讓你俯首，卻也不難！”
峨眉山的雪，不失豪放，卻更具輕柔，將兩者完美地結(jié)合在一起，此時(shí)寒冬季節(jié)，山雪如絮，令人沉醉。
葉楚站在峨眉派的藏書閣里，捧著一本舒卷，身旁一杯清茶，青綠色的茶水當(dāng)中漂浮著點(diǎn)點(diǎn)白雪，看那葉似鵲嘴，形如秀柳，清澈得葉片可數(shù)。淡雅適度，微微一蕩，品之淳香可口，嗅之清香撲鼻。
這白雪般的茶葉是峨眉山的特產(chǎn)，是一種茉莉花茶，有一個(gè)極好聽的名字喚做“碧潭飄雪”。此時(shí)藏書閣內(nèi)，書卷、清茗、熏香，葉楚看起來好不悠閑。玄真觀云霧繚繞，雪花紛飛之時(shí)，頗有點(diǎn)出塵的味道。
此時(shí)，他身旁堆著的，都是峨眉派藏書閣的藏書，里面蘊(yùn)含的武學(xué)，乃是峨眉派名震天下的根基，自創(chuàng)派以來，一直有人好生保管，可是偏偏從未有人細(xì)心整理。
也是，峨眉派自秦漢以來便有傳承，歷代祖師口述手教，比起自己讀書領(lǐng)悟起來快捷的多，所以誰(shuí)會(huì)耐煩閱讀。
即使有人想要百尺竿頭更進(jìn)一步，也只檢有些威名的武學(xué)筆記來閱讀，自然會(huì)疏漏不少。
但峨眉派自秦漢以來，歷代祖師或修道，或修佛，或入世，或還俗，總能從各種典籍中悟出一些道理，用于武學(xué)之上，但是很可惜，很多空談武學(xué)至理，升職有些旁門左道的東西，居然被歸結(jié)于雜學(xué)當(dāng)中，凌亂的放置一角。許多感悟、靈光一現(xiàn)的文字，盡被束之高閣。
看來幾百年的傳承，許多珍珠都已經(jīng)蒙塵。
能保存下來，也多虧了蜀中的地理位置。
葉楚一一整理起來，果然發(fā)現(xiàn)，珍珠總是藏在淤泥當(dāng)中，比如一本《金頂綿掌》當(dāng)中，竟有許多對(duì)少林掌法的見解，比如就有大力金剛掌、般若掌、千手如來掌、散花掌的詳細(xì)描述。
而另一本《截手式》的讀書筆記當(dāng)中，則詳細(xì)論述了武當(dāng)長(zhǎng)拳、回風(fēng)掌、綿掌的出手方式和運(yùn)勁法門。
此外，藏書閣當(dāng)中同樣稱作《柳絮劍法》的書篇當(dāng)中，竟有三十八本之多，而每一本的內(nèi)容都不盡相同，每一本都有可取之處，若是組合在一起，足可以創(chuàng)立一個(gè)柳絮劍派。
當(dāng)然，其他秘籍當(dāng)中，有好有壞，有精妙之處，也有粗陋之作，更多的是作者自己牛頭不對(duì)馬尾的感想。
但這在葉楚看來，無疑是峨眉派前輩修煉本門武功之時(shí)迸發(fā)的靈感和智慧，可以說無比珍貴。
讀到后來，葉楚干脆拿來一疊白紙，用幾頁(yè)錄下其中的精髓和自我感悟。
他每日閱讀一百本武學(xué)典籍，卻足以寫下一千頁(yè)的記錄，以至于身邊白紙厚重?zé)o比。
想到峨眉派后世子弟當(dāng)中，或許有很多苦學(xué)苦練之輩，但更多的只怕偷懶之人，能讀個(gè)幾十頁(yè)都已經(jīng)算是彌天大勇。
所以葉楚又將自己整理的讀書筆記，提出摘要、核心，總結(jié)成論述，并點(diǎn)化其中內(nèi)息周流感觸。
時(shí)間飛逝，葉楚便沉浸在這武學(xué)典籍當(dāng)中，除了李英艾接任峨眉掌門的大典之外，他幾乎足不出戶。
很多兩三個(gè)月過去，葉楚閱讀的進(jìn)程已經(jīng)完成大半，他的讀書筆記和感悟也積攢了厚厚一桌高。無數(shù)前輩的武學(xué)智慧，摸爬滾打總結(jié)出來的江湖道理，甚至有別家武學(xué)的修習(xí)論述，都被而葉楚整理、融會(huì)貫通，成就本身積累。
即使不算這個(gè)，葉楚也在藏書閣當(dāng)中重新挖掘了幾十本可以入主《永樂大典》的書籍，其中就有東漢趙嘩關(guān)于峨眉創(chuàng)始人司徒玄空的文章，還有天皇真人論道真經(jīng)，可謂是字字珠璣，其中的典籍奧義，和葉楚在昆墟界混元門藏經(jīng)閣當(dāng)中的典籍相對(duì)照，竟然有互相映襯之感，也因此多多領(lǐng)悟了仙家真經(jīng)。
他甚至在一些藏書當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了前人的讀書筆記，從秦漢到明朝，有的一脈相承，有的前后呼應(yīng)，同時(shí)又有修道人與藥王孫思邈的武學(xué)筆記，將這些武學(xué)聯(lián)系起來，有著一條清晰的武學(xué)脈絡(luò)，想必歷代祖師當(dāng)初也是翻越這些典籍，才會(huì)融會(huì)貫通，推陳出新，才將峨眉派的武學(xué)代代相傳，一脈而成，乃至發(fā)揚(yáng)光大。
葉楚重新找到了這條道路，竟然也爸我到了前輩的思路，并融入自己的仙家典籍當(dāng)中，如同他穿越了兩千年時(shí)間，與歷代祖師隔著時(shí)間交流，碰撞出智慧的火花。
而李英艾不愧是最適合峨眉掌門的人選，他也很快意識(shí)到葉楚的工作性質(zhì)，立刻派出弟子幫助葉楚，自己也抽空整理閱讀，到了最后，他們匯總了藏書閣的典籍，共計(jì)兩千二百七十四部，有的是完整典籍，有的則是殘卷，最后整理成冊(cè)，共計(jì)六百二十卷藏書。