李非夢到中都，屬于外賓來訪，由禮部尚書張暐【wěi】親自接待。
張暐是科舉入朝的漢人，六十多歲還是個禮部侍郎，章宗即位，以漢刺史六條進諫章宗保留提刑司，受章宗賞識，因而被提拔為禮部尚書。
金朝自靖康以來，逐步推行漢化，朝中滿漢相雜，宗室子弟與外戚掌權，外戚多為靖康虜臣，地位不如宗室。科舉一途多為漢人，往往依附外戚。
章宗之母，本是宋室公主，靖康時被虜到金國的宋人不少改女真姓，如完顏璟的生母徒單氏，徒單鎰?chuàng)沃G議大夫（進臣、智囊）兼吏部侍郎(官員任命，相當于組織部)，雖是女真科舉晉升而來，能擔任天子近臣、官員任命要職，疑為完顏璟表親。
李非夢先報了在大漠的名字巫力甲，與張暐感覺翻譯交談過于麻煩，直接用漢語與張暐交談，張暐聽李非夢京腔柔潤悅耳，漢語流利，頗知漢學，便生出同類之感。
“聽聞北人不知禮儀，不曾想神醫(yī)忠信明哲，雖遠處大漠，與我華夏正統(tǒng)毫無分別。
郎主新政，崇儒重德，神醫(yī)公開治疫的藥方和防疫細則，有大功于民，郎主令我邀請神醫(yī)明日早朝面圣，當眾致謝封賞?！?p> 原來漠北各部靠近上京，會寧周邊多處受疫情影響，而漠北各部的疫情控制卻非常迅速，金帝從牧民門口中得知，是漠北沙漠新來的神醫(yī)公布的措施控制了疫情。
金帝于是下令上京周圍全部施行這些防疫措施，依靠李非夢公開的的藥方和衛(wèi)生防疫措施，北方各地疫情居然3個月內就奇跡般的消失了。
完顏璟對李非夢的善行極為贊賞，又因李非夢被傳為漠北部落巫師，漠北東北自古通婚，雖然大小部落斗爭不斷，實則血濃于水，所謂滿蒙一家本就有血脈淵源，并非憑空一說。
金國此時雖是華夏霸主，南宋、西夏年年上貢，草原諸部無不臣服，然而金國以少數族裔統(tǒng)治整個華夏諸族，若不能服人，這統(tǒng)治地位便不安穩(wěn)。
完顏璟正爭奪華夏正統(tǒng)之名，李非夢為北地巫師，正合教化所需。
金國與草原各部的關系非常矛盾，一方面有血源，另一方面又將鮮卑山西側諸部視為草原上的狼，只能維持在一定數目，不能無限壯大，修長城、挖壕溝、不定時北上減丁、捕奴，真正的相愛相殺。
張暐開頭就暗暗點出了華夷之辨，李非夢出身社會底層，理解不了這種陽春白雪似的高級腦洞，對這種畫地為牢、故步自封的論調頗為不解，心道：“把人分成三流九等還不夠，還要搞出嫡庶之別，這正統(tǒng)之爭怕是在爭家產吧？”
卻也不好明說，便道：“大汗相召，正該多多往來，卻非為封賞而來，請?zhí)旃俅抑x過大汗。
大人視我為同族，在下感激不盡，鄙人衷心希望華夏道統(tǒng)能夠早日在百尺竿頂更進一步?！?p> 張暐以為李非夢的話是對正統(tǒng)之爭的勉勵，捻須贊道：“吾道不孤，同勉，同勉。
能教出神醫(yī)這樣學生的人，想必是位高人，不知神醫(yī)師承哪位大家？”
這個問題可不好回答，教李非夢獅子的是楊帆，這是一個土匪頭子，上部的臺面，李非夢干脆胡說：“我曾在夢里得一位老神仙教導。醒來后買來書籍，上面的字都認得，這便會說會寫了?！?p> 這個回答可把張暐唬住了，然而仔細一想，卻也合理，只有神人傳授，才能解釋得了李非夢神奇的治疫手段，張暐覺得這一回答正好能迎合章宗的需要，暗暗記下李非夢的話。
“神醫(yī)是天神弟子，將來必將名揚天下。此次救治百姓有功，郎主想要略表謝意，不知神醫(yī)可曾缺少什么？”這個問題恐怕才是張暐此來的目的。
李非夢要是討要章宗老婆，只怕立刻就會翻臉，好吧，咱是正經人，怎么能挾恩圖報呢？“我公布的東西有人信，并且付諸實施，那便不是我的功勞，而是使用者的智慧，豈敢貪天之功。”
張暐對李非夢越發(fā)贊賞了，施恩不圖報才是真正的聰明人。
張暐道：“神醫(yī)虛懷若谷，令人佩服，賞賜之事自由郎主定奪，屆時請神醫(yī)萬勿推辭?！?p> 張暐要問的已經問完，客套幾句便告辭離去。
第二天一早，張暐早早便來迎接李非夢晉見章宗皇帝，李非夢不是金朝官員，自然不與金國官員一道上朝，而是被請到了側廳等候宣召。
沒等多久，太監(jiān)便傳李非夢上殿。
李非夢從一種官僚叢中昂然直入大殿，只見一個二十五六的年輕人身穿龍袍，居中而坐，自是金帝完顏璟無疑。
李非夢對著金帝躬身稽首為禮，道：“俱盧洲巫師巫力甲見過大汗?！?p> 李非夢以巫醫(yī)的身份晉見金帝，巫醫(yī)歸屬僧道，不拜君親，又屬于外邦，所以只須行禮而不下跪。
除了一眾儒生心中不滿，女真人卻習以為常，各部落的巫師、薩滿地位尊崇，便是部落首領也要敬他三分。
李非夢按北人習俗稱將金帝視為大部落首領，故而稱之為大汗，而不是郎主，因為郎主是奴才對主人的稱呼，不合乎李非夢的身份。
金帝聽了張暐的匯報后，早有決斷，開口道：“
俱盧洲部巫師巫力甲，乃天授神人，有大功于天下，賜封為大漠天師，掌大漠巫祝、僧道度牒，行汗王加冕之權，著大漠各部在俱盧洲共建天師府。
賞中都王府一座，賜天師府道藏、佛經萬卷，各部貢品天師府任取其三。
千戶以上至汗王、世襲子孫，貢品增設論文一篇，須于天師殿當眾書寫，優(yōu)者公諸天下，以為世人楷模。
諸位愛卿可由異議？”
也只有極力推行漢化的章宗才會想出如此別具一格的封賞，這其中只怕有不少張暐的建議。
大漠各部，唐亂以來，汗王公推，只受巫師加冕，不受中原冊封。
金帝將李非夢提拔為各部落巫師之王，也是因勢利導，并不違反各部落習俗，而李非夢在草原各部的威望，又足以服眾。
這一封賞，看似對草原各部有利，實則是加強政教分離之舉、科舉選材之路，草原人若因此勤于讀經信教，便能自然減丁，對金國的威脅將逐步減弱。