第十九章 仁智禮義論漂杵（中）
最簡(jiǎn)單的道歉，卻如公輸班手中的刻刀。
將蘆花因?yàn)樯鷼舛钠鸬娜竦奈?；將她因?yàn)樯鷼舛锲鸬淖斓竦奈⒙N；將她因?yàn)樯鷼舛t的臉雕的微潤(rùn)，也將一雙有些失望和憤怒的杏核雕成了月牙。
這些怒氣被簡(jiǎn)單的致歉化解之后，心下有些不好意思，又有些擔(dān)憂，生怕適多想些什么。
她也大概能明白適在擔(dān)心什么，但她始終將適作為自己夢(mèng)中的那個(gè)完美的人。固然不喜歡別人說(shuō)適不好，但如果適離她夢(mèng)中的那個(gè)樣子差了些她也會(huì)不高興。
適嘆了口氣，心說(shuō)混入墨家，也就這樣了。
哪怕將來(lái)墨子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)某件事是行天下大義，然后說(shuō)適你很有想法這件事你就去吧，到時(shí)候再用怕死推脫，只怕也不用做什么篡奪巨子之位的夢(mèng)了。
墨家的那群人，雖然不曾見(jiàn)面，可也能想出來(lái)是什么模樣。貪生怕死之輩，當(dāng)他們的巨子可能很快就會(huì)被選下去。
略微考慮了一下，囑咐道：“之前為什么不讓你去，你也明白為什么。你要記住，就算去，只救人，不談樂(lè)土，不談天志。這要答應(yīng)我。我不是怕死，我是覺(jué)得你我都該是枚種子，將來(lái)要結(jié)出許多穗果的?！?p> 蘆花臉上微紅，她聽(tīng)懂了適的意思，卻忍不住想的有些多。
穗果可是有兩種啊，墨家的穗果，和人與人的穗果。
這種微羞一閃而過(guò)，也明白這件事為什么適如此小心翼翼。
原因很簡(jiǎn)單，適所說(shuō)的樂(lè)土中，沒(méi)有士、沒(méi)有世襲封地貴族的位置。
“我知道了?！?p> “那就去吧。小心?！?p> 再無(wú)多言，蘆花挎著孩子們編織的小花簍，里面裝著一些簡(jiǎn)單的木頭石頭做的用具，和幾枚粟米團(tuán)子，第一次嘗試著離開(kāi)村社去更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方。
半個(gè)月后，懸著一顆心的適等回了安然無(wú)恙的蘆花，聽(tīng)著她說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)處的事。
更遠(yuǎn)處的人也開(kāi)始來(lái)到這里，聽(tīng)適講那些他一直在講的東西。
蘆花用青蒿救了附近一處小貴族封地上的圉奴，適回去后拜訪了這個(gè)人，請(qǐng)他出面幫忙將村社里公共養(yǎng)的幾頭豬給騸了，公豬不騸味道腥臭，劁豬騸豬才有讓豬肉成為諸夏主要肉食的可能。
他也從這名圉奴手中，學(xué)到了不少養(yǎng)馬用的草藥，一一采摘分類(lèi)，請(qǐng)教技巧。
算算日子，適終于安心，覺(jué)得墨子很快就要回來(lái)了。只要墨子回來(lái)，收了自己做弟子，自己在宋國(guó)總不會(huì)擔(dān)心命賤如麻可以被隨意殺死了。
…………
更遠(yuǎn)的地方。
那名被蘆花用青蒿救活的圉奴，正在給公子準(zhǔn)備馬車(chē)，公子和友人要出去。
他當(dāng)了二十年的圉奴了，附近幾十里內(nèi)他養(yǎng)馬的技術(shù)最好的。馬才生下來(lái)不久，他就能知道這馬將來(lái)長(zhǎng)得好不好。
平日里就住在馬廄當(dāng)中，盛夏時(shí)節(jié)也會(huì)采摘一些馬用的草藥，身上總有一股草藥的淡淡香味。
憑著這一身的本事，公子和之前的主人對(duì)他都還算不錯(cuò)，每年冬末時(shí)候都會(huì)賞賜他一些剩下的酒水，有時(shí)候還有一塊肉。
公子是個(gè)守禮君子，圉奴一直這樣認(rèn)為。
包括自己得了重病，整日忽冷忽熱、冷起來(lái)如同掉入了冰窖、熱起來(lái)仿佛火燒的時(shí)候，公子也沒(méi)有將他趕走，還讓他住在馬廄中。
單是這份恩情，便是九死也難報(bào)了。
圉奴拿手摸了摸身邊棗紅馬身上的毛，讓這匹有些不太情愿的駿馬安靜下來(lái)，將馬車(chē)的挽具套上，看了一眼正在那里和友人閑聊的公子。
公子名叫公孫澤。
公孫這個(gè)氏，此時(shí)很常見(jiàn)。有些類(lèi)似于阿拉伯地區(qū)的賽義德，屬于一種稱謂，意思是祖上某人有爵位，但是自己是旁支不是嫡長(zhǎng)子。
此時(shí)叫公孫某的，大部分都不是一家，而且一旦將來(lái)飛黃騰達(dá)便不再以公孫為氏。譬如商鞅，在魏國(guó)時(shí)是公孫鞅，稱其為公孫是說(shuō)他有血統(tǒng)非是庶人，等將來(lái)封地于商，便是商鞅了。
公孫澤的家族算不得顯赫，但是祖上運(yùn)氣不錯(cuò)，每一次戰(zhàn)隊(duì)都站的正確。在宋國(guó)，戰(zhàn)隊(duì)是門(mén)大學(xué)問(wèn)，站錯(cuò)了很可能就會(huì)族死人滅。
當(dāng)年宋景公生不出孩子，便過(guò)繼了個(gè)，立為公子啟為繼承人。結(jié)果宋景公剛死，公子德便弄死了親哥公子啟，成為了宋公。這一次政變中，公孫澤的祖先站在了公子德這邊。
之后，宋公手下的兩位封臣內(nèi)戰(zhàn)，大司空獲勝，弄死了大宰，順便也把宋公驅(qū)逐。宋公逃亡的過(guò)程中，公孫澤的祖先還是跟在了宋公這邊，最終復(fù)位。
即便公孫澤這一支不是大宗，但到公孫澤這里的時(shí)候，仍舊有士的身份。
公孫澤的父親善于經(jīng)營(yíng)，雖然只是旁支，但是也有支配井田制下村社農(nóng)奴的權(quán)力，以耕種公田的名義迫使那些村社農(nóng)奴開(kāi)墾新的土地，這些都是家中私產(chǎn)，無(wú)需繳納稅賦。
他們家的正式封名是下士，名義上管轄著一甸的土地。一旦打仗，他們家只需要履行下士的封建義務(wù)，提供一輛駟馬戰(zhàn)車(chē)、一百五十名徒卒即可。
但是他們家的私田數(shù)量，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一甸的數(shù)量，私田之上的農(nóng)奴是不需要向國(guó)君履行封建義務(wù)的，也是不需要向國(guó)君納稅納賦的。
公孫澤的父親只在自己的私田上，征收八一的實(shí)物稅，但是在私田上的農(nóng)夫不需要服國(guó)君的兵役，很多人逃亡至此，成為依附于他們的農(nóng)民。
一些原本井田勞作的農(nóng)奴，也因?yàn)樾枰U納賦稅、年不足用等原因，會(huì)將家中的兒女做質(zhì)，換一些錢(qián)或是粟米，這些為質(zhì)的也就成為其名下的庶隸。
如今公孫澤的父親已卒，他也守孝完成，也已經(jīng)行了冠禮，成為了一家之主。
從道德層面上講，公孫澤是個(gè)真正的君子，是個(gè)符合此時(shí)道德觀念的好人，甚至可以說(shuō)他是宋國(guó)為數(shù)不多的守禮君子。
二十六歲的年紀(jì)，正是最美好的年華。八尺高的身軀，面如冠玉，肩寬臂長(zhǎng)。
常年拉弓射箭的拇指粗大有力，絕非那種手無(wú)縛雞之力的士。
他幼時(shí)學(xué)儒，一直以君子作為自己人生的方向，雖然不敢說(shuō)六藝精湛，但是六藝也都懂得一些。
身穿一件深色直裾，身側(cè)有玉，而且不止一塊，長(zhǎng)長(zhǎng)的一串。
這時(shí)候又沒(méi)有內(nèi)褲，要是沒(méi)有玉壓著，很容易一陣風(fēng)吹過(guò)露出不該露的東西，所以君子一定要佩玉。
既然是君子，言行舉止都需要守禮。
公孫澤身上的玉，是用熟牛皮串在一起的。
給他講禮的老師曾說(shuō)過(guò)，他的脾氣太急，所以要用可以伸展的熟牛皮作為組綬。若是那些脾氣太慢的，一定要用弓弦作為組綬。君子要無(wú)時(shí)無(wú)刻不注意，因?yàn)檫@些東西都是可以影響人的言行和氣質(zhì)的。
所謂君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。
這一點(diǎn)上，公孫澤也做的極好，這是他學(xué)了三年才學(xué)會(huì)的禮儀。
君子走路的時(shí)候，不能走快了，一定要小碎步前行。
走的時(shí)候，左腿在前的時(shí)候，身子要前傾；右腿在前的時(shí)候，身子要后仰。走路的時(shí)候步伐不可太大，以免露出腿毛；如果沒(méi)有什么特殊情況，不能不佩玉就出門(mén)，以免風(fēng)吹屁屁涼；碎步一定要走的有節(jié)奏，這樣才能讓玉發(fā)出悅耳的聲響，以有宮商角徵羽之音。
據(jù)公孫澤的先生說(shuō)，古時(shí)真正的君子，走起路來(lái)，身上的環(huán)佩叮當(dāng)，是可以把百鳥(niǎo)引來(lái)的。
這一點(diǎn)公孫澤自覺(jué)自己很難學(xué)會(huì)，學(xué)了三年這才學(xué)會(huì)一個(gè)士如何走路，頓覺(jué)生知也無(wú)涯，暢想著古時(shí)君子，只有欽佩之情。
他這一生，從來(lái)都踐行君子之道。當(dāng)初行冠禮的時(shí)候，君子行冠禮一定要帶白鹿皮的帽子，以示可以征戰(zhàn)，奈何他在冠禮之前一直沒(méi)有狩到白鹿皮，由此引為人生第一憾事。
緩緩走到馬車(chē)前，看了一眼面色大好的圉奴，心下也是關(guān)心圉奴的病情，怎么說(shuō)也有這么多年的情分。
但想到還有客人，此時(shí)若是和圉奴說(shuō)話，便是怠慢了客人。況且一邊和客人說(shuō)話，再和圉奴交談，這是無(wú)禮，會(huì)讓客人覺(jué)得自己與圉奴的地位相同，這可大大不妥。
士家中并不能有御手，雖說(shuō)駕車(chē)是君子六藝之一，但平時(shí)君子是不駕車(chē)的，便由圉奴代替。
一路顛簸，公孫澤和友人說(shuō)了幾句，就聽(tīng)到遠(yuǎn)處的田里有人唱歌。
曲調(diào)很怪，應(yīng)該都是些鄉(xiāng)間俚曲，他本也沒(méi)有在意。
可雖不在意，卻擋不住那些詞曲不斷地傳到他的耳中。
他學(xué)過(guò)《詩(shī)》，聽(tīng)出來(lái)這俚曲，用的是《七月》的格局，按月來(lái)分，訴說(shuō)各月生活。
《詩(shī)》不是隨便一個(gè)人能學(xué)的，如果沒(méi)有先生傳授，往往會(huì)不解其意。
比如《東門(mén)之池》，若是鄉(xiāng)間野人，定然以為這是男女之間互相思慕的淫曲，實(shí)則不然。
傳詩(shī)的先生曾講過(guò)，這看起來(lái)是淫曲，但既然是夫子修后的，必然思無(wú)邪，這是有寓意的。
這是陳國(guó)之風(fēng)，是因?yàn)閲?guó)君荒淫無(wú)道，所以國(guó)人便以此詩(shī)，隱喻其中。看上去，是君子思慕淑女，實(shí)際上是在勸國(guó)君要思慕賢人?。?p> 公孫澤深以為然，所以不準(zhǔn)他土地之下的農(nóng)夫男女唱一些俚曲，因?yàn)樗麄儾欢湟狻?p> 如今好好的一首女服事乎內(nèi)，男服事乎外，上以誠(chéng)愛(ài)下，下以忠利上，上下其樂(lè)融融的《豳風(fēng)七月》，被改成了這番模樣，心頭不禁大怒。
馬車(chē)顛簸，吱嘎有聲，卻怎么也擋不住那些傳來(lái)的、曲調(diào)古怪的歌聲。
公孫澤心頭火起，伸手摸了一下束玉的牛韋，想著先生讓他以牛韋為組綬的寓意，強(qiáng)壓下火氣。
忍不住問(wèn)道：“這俚詩(shī)，何人所作？當(dāng)誅！”