這個碟形世界是一個成熟的描述級文明世界，所以世界的內(nèi)在局勢不可能如此簡單。
無論是黃金種族、白玉種族還是高清種族，它們只是這個世界的一部分，是這個文明的上流。
支撐它們高高在上的是廣大的“勞苦大眾”，無數(shù)種生靈。正是這些為數(shù)眾多的生靈的互動，讓這個世界變得異常豐富，造化滾滾而來。
碟形世界可供生存的空間非常大，地面面積是源始世界的十倍。整個世界造化激蕩，非常活躍。
天空中的發(fā)光天體，雖然會有金、白、藍(lán)三種光亮的變化，但這三種光彩絕不是它發(fā)光色系的全部。它的光實(shí)際上絢麗多彩，五光十色，只不過金、白、藍(lán)這三種光出現(xiàn)的時候，往往是最為耀眼、最為強(qiáng)烈，可謂是艷壓群芳。但這不是說，當(dāng)這三種光交替出現(xiàn)的時候，其它的光彩就不存在了。
其它的光始終存在，而且始終在發(fā)揮著作用。
它們是供給廣大勞苦大眾用來修煉的“靈氣”。大部分被排除在文明上流之外的種族，都是一些吸收雜光修煉的種族，它們不靠單一的光生存，往往能夠吸收多種光，甚至全譜系莫不笑納?？上室虼俗兊玫拖?，而且自身的結(jié)構(gòu)調(diào)整也顯得極其緩慢。它們因?yàn)殡s，所以不可能精。因?yàn)殡s而不精，所以成為了文明的“矮子”，成為了上流社會的盤中餐。
當(dāng)然，在這些文明的矮子里，時常還是會出現(xiàn)一些高個兒的。它們會突破傳統(tǒng)，奇跡般的走上專精之路。如果它們一生順利的話，最終會有一些可能率領(lǐng)種族躋身上流。
真正能做到全譜系全吸收的種族，其實(shí)是那些為廣大勞苦大眾提供食物的各種奇怪植物。它們具有強(qiáng)大的生命力，壽命悠長，而且總是試圖繁衍。它們結(jié)出的可不是什么普通的水果或者種子，而是一種能量結(jié)晶。
當(dāng)一株得天獨(dú)厚的植物結(jié)滿果實(shí)的時候，樹梢上就好像掛滿了無數(shù)的七彩星辰，看上去極為美妙。
遺憾的是，那些七彩星辰很快就被摘取，只有極少部分能夠落地生根，成長為一個新的能夠結(jié)出彩色小星星的新個體。
觀察這一切的結(jié)果，讓鄭元感受到一個不可思議的問題。
——這個世界上，根本就不缺乏食物。
這種不缺乏的意思是說，如果大規(guī)模的發(fā)展農(nóng)業(yè)的話，食物簡直是會取之不盡用之不竭。
當(dāng)然，實(shí)際情況卻不是這樣的。
真相是這個世界非常殘酷。
對于食物問題的疑惑，核桃妹給出了專業(yè)的回答?！斑@個天道可能意在衍化的是一種以戰(zhàn)爭為主旋律的文明！”
以戰(zhàn)爭為主旋律？
鄭元沒有站在和平主義者的立場上吐槽，而是站在天道族類的角度上。“看看人家，目的性多強(qiáng)，多有主見？！”咸魚與廢渣最可怕的地方就在于，不是不知道努力用功的作用，也不是沒有這樣的品質(zhì)，而是根本不知道自己想要什么，該干什么。
核桃妹當(dāng)初創(chuàng)世的時候，大抵就是這樣的一種狀態(tài)。無目的，無主見，無想法，只是單純的知道，身為一個天道，應(yīng)該開創(chuàng)一個世界。就好比一個成年的地球人，雖然沒想法沒目標(biāo)，但是肯定知道是要先找個工作干著的。被餓死豈非太可笑？于是，事情往往就是，草率的找到一份也不知道自己喜不喜歡的工作做著，然后一切棱角被磨平，最終變得越來越平庸，人生再也難以掀起波瀾。
是鄭元拯救了核桃妹。如果沒有鄭元這個金手指，祂現(xiàn)在只怕還是一副慘淡的鬼模樣。至于說戰(zhàn)爭？那會直接要了她命的！
沒有多久，鄭元就找到了更多支撐核桃妹推論的有力證據(jù)。
——這個世界物種的誕生，看上去非常草率。
還記得女兒國嗎？喝一口水就能懷孕，而且只會生出女孩兒。
這種景象對鄭元而言，已經(jīng)不在局限于西游記，而是成為了活生生的現(xiàn)實(shí)。
這個世界沒有戀愛、沒有性，交配是不存在的。取代這一切的，是一種神秘的洞穴，就像是深不見底的井一樣。那些井里存在著一些彩色液體，當(dāng)一個生命覺得條件合適的時候就會來取用一些井水，然后鄭重其事的飲下。不久之后，它就會產(chǎn)下子嗣。
這種井，被鄭元稱之為生命之井。乃是這個世界的生靈最為重要的生存資源。每一個種族的生命之井，都是它們誓死保衛(wèi)的絕對圣地。因?yàn)槟顷P(guān)乎到它們種族的存亡興衰。
井里的水不是取之不盡用之不竭的。一個基本的規(guī)律是，當(dāng)種族越繁榮，井水就會越多。但是如果大肆消耗，妄圖來一場迅猛無比的種族大爆發(fā)，那也是不可能的。超常的取用，會讓井水以更快的速度枯竭，而且還會嚴(yán)重影響井水的純凈。
純凈非常重要，因?yàn)檫@是各個種群得以保持種族特性的關(guān)鍵。
因?yàn)樯拇嬖?，自然就形成了種族聚集的生存模式。在這種長久的聚集中，文明開始萌芽發(fā)展，自然會形成一種文明的氛圍。
這種氛圍所影響的不止于種族部落的個體，而是包括生命之井。生命之井會用它們的色彩來彰顯其純潔性。譬如高清種族最為神圣的生命之井中，井水絕不是五顏六色的，而是藍(lán)色，純粹的宛若藍(lán)寶石一般的藍(lán)色。
所以，一個種族想要擴(kuò)張，那么占據(jù)更多的生命之井是唯一的選擇。
每一口新的生命之井被發(fā)現(xiàn)，都會掀起一場腥風(fēng)血雨。爭斗將會是異常的激烈。每一場異族的戰(zhàn)爭，根源也無外乎是生命之井的爭奪。
所以事實(shí)上，把生命之井稱之為毀滅之井也未嘗不可。
除此之外，淪為食物的植物也絕非沒有迪奧絲逆襲的希望。當(dāng)它們與生命之井結(jié)合之時，它們的變化將會是駭人聽聞的。如果當(dāng)其成了氣候，引發(fā)的災(zāi)難將會是連那些強(qiáng)大的上流種族也會感到恐懼。
足以威脅到世界平衡的物種，并不是在勞苦大眾之中，也不是在上流社會之中，而是在長久以來淪為食物的無數(shù)植物之中。
這個世界的動物們，大概已經(jīng)遭受過太多次植物帶來的恐怖危機(jī)，所以本性之中對于植物非常警惕。它們會想盡辦法，決不讓那些植物邪惡的觸手觸碰它們純潔的生命之井。大規(guī)模的種植？這事兒根本不可能發(fā)生。很多時候，動物們不但不會種植，甚至?xí)笠?guī)模的毀掉那些被視為威脅的植物。從地面到地下，動物與植物圍繞生命之井的戰(zhàn)爭從未休止。
考察完這一切之后，鄭元明白了：“毀滅世界，將從一株植物開始？！”