吃過(guò)都說(shuō)好，吃完還想吃。
人們記住了這種味道，甚至為之著迷。
湯這種食物，最重要的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單易學(xué)，方便實(shí)用，技術(shù)難度不高。
鄭元知道，美食必然會(huì)為人們打開(kāi)一扇新世界的大門(mén)。如果世上只有燒烤，那又怎么可以呢？
完全可以相見(jiàn)，在不久的將來(lái)，與美食相關(guān)的一切都會(huì)逐漸走入人們的生活。陶器、刀具、餐桌，甚至于廚房……鄭元很期待無(wú)畏之火炊煙裊裊，連成一片的未來(lái)景象。
啟蒙，就是從紫木為人們奉上第一碗熱騰騰的濃湯開(kāi)始。
而眼下，一般人做湯是不可能的。因?yàn)樗麄內(nèi)狈ぞ摺３鲇趯?duì)人類(lèi)主觀能動(dòng)性的充分信賴，鄭元開(kāi)始期待第一個(gè)嘗試燒陶的人類(lèi)出現(xiàn)。
所有這些事情，都在奠定著紫木在部落中的影響力與聲望。
在一段時(shí)間里，來(lái)到圣火石殿，獻(xiàn)上一捆柴，喝上一碗湯成為了一種常態(tài)。
在等待熔爐誕生的過(guò)程中，紫木陸續(xù)燒制了更多的甕和碗。
過(guò)程之中，人們的學(xué)習(xí)熱情一路高漲。這些甕陸續(xù)出世的甕和碗，一部分被送到礦場(chǎng)，用來(lái)為辛勤的礦工門(mén)改善伙食。
另外一部分則留在了圣火石殿這里，橫成一排，烈火烹煮，隨時(shí)為前來(lái)此間的人們展示熬湯的技術(shù)。
在紫木的號(hào)召下，人們紛紛獻(xiàn)上食材。所以，在這片人們生生用腳步踩踏出來(lái)的廣場(chǎng)上，除了圣火閃耀的光輝之外，又時(shí)常彌漫出令人垂涎欲滴的美妙香氣。
來(lái)這里的人們?nèi)諠u增多，甚至有不少人遠(yuǎn)道而來(lái)。
燒陶熬湯這些事，是和開(kāi)礦同時(shí)進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)間來(lái)到第二十天的時(shí)候，鄭元驚喜的發(fā)現(xiàn)，一些人已經(jīng)開(kāi)始嘗試進(jìn)行燒陶了。
他們和稀泥，他們用稀泥塑造出甕與碗的形狀，他們將這些土坯放入火中燒。
慘淡的失敗讓絕大多數(shù)人敗下陣來(lái)。而那些善于觀察，孜孜不倦，意志堅(jiān)定的少部分，則始終沒(méi)有放棄。
在戰(zhàn)士之外，另外一種專業(yè)人才開(kāi)始萌芽。
他們是一批懂得燒陶，摸索出核心技術(shù)的人。不過(guò)，這都是好幾年后的事情。
鄭元目前能夠看到的只是那些敢于嘗試的人們一次次的失敗，無(wú)數(shù)次的失敗。
在默默觀察這一切的過(guò)程中，他敏銳感受到一些不同尋常的東西。
在過(guò)去，無(wú)論是人類(lèi)還是其它物種，都是迫于生存而不得不改變、進(jìn)步?？墒侨缃袢祟?lèi)的情況已經(jīng)殊為不同。人們有了選擇權(quán)，選擇主動(dòng)進(jìn)步。人們可以選擇苦練武學(xué)，讓自己變得強(qiáng)大。也可以選擇死磕燒陶，讓自己變得專業(yè)。分工開(kāi)始出現(xiàn)了。人們的生活已經(jīng)開(kāi)始不再局限于狩獵和農(nóng)業(yè)。
而伴隨著這種分工的出現(xiàn)，專業(yè)人才會(huì)涌現(xiàn)而出，繁榮是可以想見(jiàn)的，但是淘汰同樣會(huì)很殘酷。平庸之輩，不求上進(jìn)之輩，將會(huì)逐漸感受到生活的殘酷。
這個(gè)世界正在變得復(fù)雜，而太多人尚未告別單純。
等到第四十天的時(shí)候，鄭元終于迎來(lái)了一個(gè)好消息。
熔爐誕生了！
熔爐的誕生，具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)槔献釉?jīng)說(shuō)過(guò)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。它所能帶給人類(lèi)的，將會(huì)是足以改變聚落命運(yùn)與生活的一切。
人類(lèi)的物質(zhì)水平大升級(jí)，將會(huì)從這個(gè)熔爐開(kāi)始，從這個(gè)有生命的熔爐開(kāi)始。
所以，鄭元決定為它命名。
名曰大地熔爐。
大地熔爐不簡(jiǎn)單，如果以為是一個(gè)普通的爐子，那么就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。
它的內(nèi)部可以積蓄熱量，只要持續(xù)供火，會(huì)使得內(nèi)部溫度得以保持在一個(gè)驚人的水準(zhǔn)，超過(guò)一千五百度。這個(gè)溫度足以融化鐵。這個(gè)溫度，也是大地熔爐現(xiàn)階段的“消化”溫度。
對(duì)它而言，冶煉只是一個(gè)消化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，它會(huì)吸收一些礦物質(zhì)作為營(yíng)養(yǎng)，而它的排泄物，正是鄭元所需要的產(chǎn)物。
為了防備炸爐之類(lèi)的事情發(fā)生，大地熔爐甫一誕生就有相當(dāng)優(yōu)異的強(qiáng)度，而且其內(nèi)部空間也很不科學(xué)，比實(shí)際的體積要大得多。核桃妹因應(yīng)鄭元的要求，在其中用上了空間技術(shù)。而這種空間的扭曲與膨脹，形成了大地熔爐的“胃動(dòng)力”，會(huì)極大的提升它的消化速率。
當(dāng)它逐漸成長(zhǎng)，它的強(qiáng)度會(huì)更高，內(nèi)部空間會(huì)更大，蓄積熱量的能力也會(huì)更強(qiáng)，消化能力自然也是會(huì)激增。
它是天生的熔爐。
這個(gè)時(shí)候，紫木開(kāi)始將礦工們?nèi)空倩亍＿@些第一批追隨紫木的人，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，以及紫木經(jīng)常性的教（xi）化（nao），精神面貌和思想覺(jué)悟已經(jīng)比普通人要高得多。
冶金這件事，必須要傳承下去，所以鄭元不得不把希望寄托在這批人身上。
從采礦，到冶煉，到鑄造。他們將是這一整套技術(shù)的首批傳承人。
當(dāng)然，現(xiàn)階段的工作是非常簡(jiǎn)單的，無(wú)外乎尋找礦石，然后進(jìn)行開(kāi)掘，直到像現(xiàn)在這樣，將那些個(gè)頭較大的礦石砸碎，然后投入到圣火石殿當(dāng)中那尊黑黢黢的，被稱之為大地熔爐的物件當(dāng)中。
這一切，是紫木的指引，是圣火的啟示與恩賜。
沒(méi)有人懷疑，除了以一種虔誠(chéng)之心照做，并且牢記每一個(gè)步驟。
在這一過(guò)程中，紫木再度被托管。他開(kāi)始利用制造大地熔爐剩下的材料制作一些精細(xì)的模子。
這些模子將用來(lái)盛放大地熔爐的排泄物，從而一次性熔鑄出最初的工具。
如果沒(méi)有意外，這批最初的工具，將會(huì)成為無(wú)畏之火永恒的遺產(chǎn)。
因?yàn)檫@不僅僅是鄭元的贈(zèng)予，更是天道的恩賜。當(dāng)金屬液體從龍頭中不斷流出，注入模子之中時(shí)，整個(gè)凝固的過(guò)程，將伴隨著一個(gè)生命的形成。
沒(méi)錯(cuò)，它們不單單是工具，更加是生命。
——一種擁有靈魂的金屬生命。
這是鄭元為了趕時(shí)間而誕生的奇思妙想。這是一個(gè)別有用心的點(diǎn)子。
對(duì)于現(xiàn)階段的核桃妹而言，想要締造金屬生命非常艱難，因?yàn)榈k所掌握的全部生命模型，都可以簡(jiǎn)單的概括為碳基生命。
所以為了達(dá)到鄭元所要的效果，必須保證其生命形態(tài)不崩潰。
為了達(dá)到這一目的，目前來(lái)說(shuō)就只有一個(gè)辦法——不斷加諸造化來(lái)使之穩(wěn)固，然后一任時(shí)光流淌，讓它成長(zhǎng)，直到核桃妹汲取到足夠的經(jīng)驗(yàn)，能夠完全締造穩(wěn)定成熟的金屬生命體。
金屬生命體的成長(zhǎng)將會(huì)是一個(gè)比石頭生命更為漫長(zhǎng)的過(guò)程。所以，可以肯定的是，在未來(lái)無(wú)數(shù)時(shí)間里，無(wú)畏之火都將掌握這些“造化神器”。這些，可都是任何情況下都不會(huì)毀損的天道護(hù)持之物。
而掌握了這樣的神器，必然意味著一個(gè)結(jié)果。
——人類(lèi)將與縈繞其上的造化親密接觸，從而趁便踏上古武之路，擁有力量，成為強(qiáng)者，走上人生巔峰！
那么來(lái)看看這些足以改寫(xiě)人類(lèi)歷史的造化神器是什么呢？
它們是用來(lái)開(kāi)礦的大錘、鎬子、鐵鍬、鋤頭、鑿子、撬棍、鉤子……
沒(méi)話說(shuō)，咱們工人有個(gè)力量，工農(nóng)階級(jí)注定要崛起了！