為官之道？
葉昭看向蔡邕，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭，蔡邕的那番話對(duì)他觸動(dòng)很大：“不敢或望。”
蔡邕笑道：“那修明對(duì)這奸之一字有何看法？”
葉昭沉默了片刻后道：“學(xué)生以為，奸并非本心，更多的是指手段?！?p> “不錯(cuò)?！辈嚏吣抗庖涣?，滿意的看著葉昭道：“我輩學(xué)者要在這大爭之事，繼往圣之絕學(xué)，一味講求正，仕途之上，難有作為，修明在北地所做之事，頗得我心，不過此番將你調(diào)回中原之事，與君郎并無太大關(guān)系，是老夫之意，你可知為何？”
“學(xué)生不知，請(qǐng)恩師賜教?！比~昭搖了搖頭，一直以來他都以為是劉焉、郭勛之輩在背后對(duì)他動(dòng)手，讓他從幽州這盤棋局之上出局，沒想到反而是自己這位老師在背后發(fā)力，至于為何，葉昭想不通。
“修明這三年來在北地屢建功勛，聲望之隆，已超越汝父?！辈嚏邚膲ι险乱槐鷮殑?，將寶劍拔出：“修明以為此劍如何？”
“鋒芒畢露，是把好劍。”葉昭看著這把劍，點(diǎn)頭評(píng)道，他很少與敵動(dòng)武，但在邊地這三年來，身體已經(jīng)在藥物的調(diào)養(yǎng)加上自身的鍛煉下，攀至巔峰之態(tài)，一手劍術(shù)也糅合了前世今生所學(xué)，雖很少出手，但劍術(shù)之強(qiáng)，亦是罕逢敵手，也因此，葉昭更懂劍。
“如今的你，就如同這把寶劍，鋒芒畢露，卻也令人不敢直視，更不敢靠近。”蔡邕摸索著劍鋒，搖頭道：“但越是如此，你便越加危險(xiǎn)，你可知為何？”
“過剛易折？”葉昭挑眉道。
“道理不錯(cuò)，你卻未能理解為何過剛易折?！辈嚏邠u了搖頭，看著葉昭：“寶劍再鋒利，卻只有一把，太過鋒芒畢露，令人不敢靠近，但也因此，讓你無法看到潛在暗處的危機(jī)，再鋒利的寶劍，仍舊可以折斷，這與是否過剛無關(guān)，只因越是如此，加注在你身上的東西會(huì)越多，是常人的數(shù)倍乃至數(shù)十倍，一人之力再強(qiáng)，若是舉世皆敵，也難逃道消之劫?！?p> 葉昭看著蔡邕，沒有回答，他覺得蔡邕的話還有下文。
“為師教你為官之道，本以為，待你而立之前，能領(lǐng)悟個(gè)中精髓，已是難得，可惜……”蔡邕看向葉昭：“你的將才太過鋒芒畢露，也使你過早的出現(xiàn)在人前，對(duì)你來說，是好事，卻也是壞事，幽州若是繼續(xù)待下去，早晚會(huì)成為眾矢之的?！?p> 那是因?yàn)辄S巾之亂快要爆發(fā)，天下將迎來一次洗牌的機(jī)會(huì)，郭勛、郭铓之輩，到時(shí)候必會(huì)淪為灰飛，到時(shí)候還有誰會(huì)在意他葉昭的鋒芒畢露？
葉昭敢在幽州那般張揚(yáng)，很大程度上是因?yàn)樗兰磳⒌絹淼奶煜麓髞y，但就算是蔡邕，雖然能夠看到眼下天下不平，卻也不可能如葉昭這般如此清楚地知道今后十幾年乃至幾十年的天下走向。
這些東西，葉昭也沒辦法跟蔡邕明說。
“更重要的是，劉瑁之死，雖與你無關(guān)，但君郎心中，難免有芥蒂?！辈嚏呖粗~昭的神色，雖不知葉昭心中所想，卻也知道葉昭對(duì)此事并不放在心上，語氣重了一些：“你可知道他是何人？”
“漢室宗親，聽說還是宗正之位?！比~昭道。
“不錯(cuò)，你在幽州一日，名望越大，對(duì)君郎來說，心中便會(huì)越不舒服，此乃人心，無關(guān)對(duì)錯(cuò)?！辈嚏叱谅暤溃骸皶r(shí)日一久，這份芥蒂會(huì)衍變成憤怒乃至仇恨，為師不希望有朝一日，修明因此而背離漢室。”
葉昭心中一凜，抬頭看向蔡邕，隨即道：“恩師何出此言？昭并無大逆不道之念?！?p> “人心會(huì)變，若是漢室宗正視你為敵，你如何還能繼續(xù)效忠漢室？”蔡邕嘆道。
劉焉是漢室宗親，在漢室之中，地位頗高，甚至當(dāng)今天子劉宏對(duì)劉焉都得以禮相待，若劉焉在劉宏面前表達(dá)一些對(duì)葉昭的不滿，葉昭如今就算有功勛在，一旦天子心中對(duì)葉昭起了先入為主的惡感，葉昭以后的路就算有蔡邕為之張目，也會(huì)步步為艱，以蔡邕對(duì)葉昭的了解，這個(gè)弟子，可不是什么懂得忍氣吞聲之輩，一旦雙方真的為敵，后果蔡邕甚至不敢去想，這也是主動(dòng)請(qǐng)?zhí)熳訉⑷~昭調(diào)回中原的原因。
加上郭勛、劉焉當(dāng)時(shí)被軻比能說動(dòng)，同時(shí)向朝廷上表，雙方一同發(fā)力，才將當(dāng)時(shí)在幽州已經(jīng)有了極大功勛和聲望的葉昭清出幽州。
“恩師用心良苦?！比~昭苦笑道，不知該如何評(píng)價(jià)此事，當(dāng)時(shí)就算劉焉真的給他穿小鞋，葉昭也有能忍到太平教起義，到時(shí)候天下大亂，以他在幽州當(dāng)時(shí)闖出來的名望，絕對(duì)有復(fù)起的機(jī)會(huì)，但蔡邕所為，也不能說錯(cuò)，若沒有黃巾起義的話，蔡邕的做法可說是相當(dāng)恰當(dāng)，避免葉昭在劉焉心中的地位進(jìn)一步惡化，雖然暫時(shí)降職，但換來的是更多的機(jī)會(huì)。
畢竟睢陽地處中原膏腴之地，絕對(duì)是一處步入朝廷眼中的捷徑，就算現(xiàn)在，也不能算錯(cuò)，一旦黃巾起義爆發(fā)，中原才是最亂的地方，也是最能表現(xiàn)自己能力的地方，這其中得失，真不好算計(jì)。
“此前為師教你為官之道，這一次，卻是要教你中庸之學(xué)，此學(xué)與你頗為有益，人生在世，不如意者難免，有此學(xué)傍身，你會(huì)走的更遠(yuǎn)。”蔡邕看著葉昭道。
中庸之學(xué)乃儒家關(guān)于做人學(xué)問集大成者，也是這個(gè)時(shí)代君子的標(biāo)桿，核心內(nèi)容，講究的是一個(gè)心態(tài)，平和的一種人際交往方式，在葉昭看來，所為中庸，有些做作，將人與人之間的交往模式化，但內(nèi)里的核心卻很少有人能夠真正坐倒，因?yàn)樵谌~昭看來，那核心有些自相矛盾。
哪怕是在儒學(xué)盛行的年代，能夠真正從里到外做到中庸的人物，古往今來都不多，這個(gè)時(shí)代還不明顯，因?yàn)閷W(xué)問掌握在少數(shù)人手中，雖然有蔽，卻也有利，因?yàn)閹状@研學(xué)問，這個(gè)時(shí)代的中庸之學(xué)更貼合實(shí)際，并不是書云亦云，如蔡邕這類大儒，不會(huì)完全奉行書中所說，會(huì)有自己的見解，在蔡邕看來，葉昭太過鋒芒畢露，中庸之學(xué)，是可以幫助葉昭化解身上那股戾氣。