（中章申請解封中）
在財閥世界里，所謂儒商本來就是一種不合理，只有冷酷到刺骨的金元本位財閥制才更適合于這個時代。
雖然雙方都有以人為本的哲學(xué)體系，但儒商財閥制對這個詞語的解釋為：以人為根本利益所在；而金元本位財閥制的解釋為：以人為資本最重要組成部分。
所以雖然同為財閥制，暮閥與全世界大多數(shù)財閥的出發(fā)點不同，所以殊途難以同歸，也漸行漸遠。
也是由于加入了這些不符合財閥世界利益的元素，所以暮閥雖然很早的完成大陸統(tǒng)一，擁有最高的科技與生產(chǎn)力，也難以成為世界的霸主。鄭家人主觀上不想，客觀上也不能。
當(dāng)摩森財閥統(tǒng)一北美后，在徹底金元財閥制度下，以簡單高效的利益思維方式運作，迅速在全方位超越了暮閥，距離稱霸世界也只有一步之遙。
而這最后一步本也是摩森財閥最難以跨越的。
由于暮閥是全世界上最早宣布結(jié)束地區(qū)爭霸戰(zhàn)爭的財閥之一，其貨幣的信用度被全球財閥公認為3S級。
暮閥所發(fā)行的貨幣在各勢力之間成為最主要結(jié)算方式，后來被全球稱為世界通用幣。暮閥也因此掌握了全球經(jīng)濟命脈。
與摩森財閥希望稱霸世界不同，暮閥希望看見一種最合理的社會制度出現(xiàn)，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)普通民眾與財閥之間階級利益平衡，但門閥體制與既得利益，嚴(yán)重影響了暮閥高層的判斷力，缺乏了革命性。
西斯托在《長夜》中評價暮閥鄭家：有心而無膽，妄圖變革社會，但始終擺脫不了階級束縛。
鄭家人即無法將儒商財閥制度推行世界，也不敢違逆世界潮流而放棄財閥制度。這兩種行為前者是空想，后者是需要莫大勇氣。
所以接下來所發(fā)生的事情在外人看來不可理喻，但在鄭家人看起來卻順理成章。
當(dāng)漢家的理想家鄭華卿接任暮閥閥主時，決意推進天下大同的志向。
他希望通過自上而下的改革，逐步將財閥壟斷制變?yōu)閲抑?，以改善庶民百信被財閥殘酷剝削的現(xiàn)狀。
但鄭華卿要實現(xiàn)財閥制度向國家制度的改變，絕不能讓暮閥一家改變，這樣做會使得已經(jīng)在意識形態(tài)戰(zhàn)爭中，被摩森財閥至于下風(fēng)的暮閥成為眾矢之的，在財閥遍布的世界無疑是取死之道。
那唯一的辦法，就是把整個財閥世界，變成一個國家，讓統(tǒng)一的國家凌駕于十三大財閥之上。
然后利用財閥之間相互掣肘，使得聯(lián)邦政府逐步強大，最終達成改善民眾被財閥無限制剝削奴役的現(xiàn)狀。
可當(dāng)時全球局部霸權(quán)戰(zhàn)爭尚未停息，各財閥之間只有一個財閥貿(mào)易聯(lián)合會，作為執(zhí)事級的溝通渠道。
鄭華卿也意識到，一個松散的聯(lián)盟組織根本改變不了世界局勢，更加無法實現(xiàn)自己的理想。
2840年，鄭華卿在閥聯(lián)會議上提出建立全球聯(lián)邦政府的設(shè)想提案。大多數(shù)財閥各懷自己目的而支持，但摩森財閥卻沒有明確表態(tài)。
接下來的十年，年邁的鄭華卿以其蒼老身軀游走于各閥之間，日復(fù)一日的進行著一輪又一輪談判。
但摩閥想要的是世界經(jīng)濟主導(dǎo)權(quán)，首先需要暮閥放棄其已掌控的主導(dǎo)權(quán)，巨大的利益橫亙于鄭華卿與摩森財閥之間的壁壘。
想透這一點的鄭華卿也只能召開暮閥十二家族會議試圖對摩森財閥做出讓步。
鄭華卿也知道自己時日無多，一心想達成兼濟天下的夢想。最終放棄了鄭家很多利益，急于與十二家族會議達成協(xié)議。
希望十二家族能夠摩森財閥的提議，暮財閥放棄通用幣，放棄貨幣與貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)。
然而這個想法肯定會遭到包括東南聯(lián)盟在內(nèi)，十一大家族的聯(lián)合反對。
即使在財閥內(nèi)控股比率達到40%的鄭家也第一次有遭遇了被彈劾的危機。
關(guān)鍵時候鄭華卿做主，放棄了鄭家手中一半的股權(quán)，得到了東南聯(lián)盟內(nèi)的支持，決議最終才得以通過。
這次十二家族會議后，鄭家在暮閥中的占股比率降到20%。朱家控股達12%，王家11%，白家6%，楊家8%，德西爾家9%，張家9%，萬俟家6%，唐家7%，謝家5%，李家4%，陳家3%。
除了鄭家控股下降，其余各家門閥企業(yè)的持股比例都有不同程度的提升。
各門閥家族認為，在得到股份轉(zhuǎn)讓后，在利益上無論如何都不會虧，才勉強同意了鄭華卿的理想。
2850年，這場談判最終以暮閥做出了巨大犧牲后，換得摩森財閥支持了世界聯(lián)邦政府的成立。
只在暮財閥放棄經(jīng)濟主導(dǎo)權(quán)的那一刻起，這個世界就再也沒有任何一家財閥可以阻擋摩閥稱霸的局面了。
而當(dāng)時所想的是，只要國家能夠建立，財閥的壟斷遲早會結(jié)束的，所以也就沒有在意這方面的得失。
他認為這一切的犧牲都是值得的，他為這個世界的變革付出了自己能夠付出的一切。
2851年元旦，聯(lián)邦政府成立，鄭華卿出任首席中樞卿。
他在位期最大程度的扶植了聯(lián)邦政府，使得民權(quán)民生在很大程度上得以彰顯。
財閥與民眾之間的階級矛盾得到了緩和，和平徹底降臨在新紀(jì)元的每一寸土地上。
第一季文明末時的那種美好世界再度出現(xiàn)。只可惜短暫的幾年時光，對于漫長的歷史來說，曇花一現(xiàn)。
2854年末，為天下變革事業(yè)付出了全部的鄭華卿，死在了他人生最后一場中樞卿會議上。
鄭華卿死時手拿著正準(zhǔn)備批閱的稅改方案文件，嘴角露出了一絲微笑。在他靈魂即將離去的時候，似乎已經(jīng)看見美好世界的明天。
鄭華卿是一個理想主義者，他一生最大的夢想就是達則兼濟天下。起碼在鄭華卿活著的時候，他做到了這一點。
可惜他不能再活五百年。這個世界沒有了天空，所以也就沒有哪個老天可以把時間借給他。
鄭華卿以燃盡生命的代價，給這個世界民眾換來了，足足五十年的幸福時光，雖然當(dāng)時的人們有很多很多不滿，產(chǎn)生了更多要求與更大欲望，生活的壓力依舊沒有讓他們感受到一絲幸福。
只有在那五十年過后，美好時光徹底失去后，幸福感出現(xiàn)在那些即將餓死，被仍在街頭垂垂老人們的回憶中。
鄭華卿的努力，還是沒能阻擋世界徹底財閥化。鄭華卿之后再也沒有鄭華卿，放棄一半股權(quán)之后的鄭家也再不是當(dāng)初那個強勢的鄭家。
暮閥內(nèi)部也因為鄭家弱勢，而逐漸喪失了儒商財閥制的初衷，很多時候只能對其它利益至上的門閥家族做出讓步。
2880年的帖木爾事件中，暮閥是可以袖手旁觀的，甚至于帖木兒財閥主動來投靠，宣稱如果聯(lián)邦貨幣體系破產(chǎn)將重新支持暮閥建立新的通用幣制度。
雖然十二門閥家族中有不少對于奪回世界經(jīng)濟主導(dǎo)權(quán)很感興趣，但暮閥還是選擇維護了聯(lián)邦貨幣體系，支持了聯(lián)邦政府。
當(dāng)然實際情況不如歷史記載的那么偉光正。鄭家想做一件好事，面對其余十一大家族，必須有足夠壞的理由，分食帖木兒財閥就是最好的理由。
十二家族會議雖然同意了鄭家的想法，但全都拒絕拿出資金來救聯(lián)邦政府的金融市場。
最終閥主只能聯(lián)合列夫塔克、阿斯塔法完成了一場驚天的騙局，才挽救了聯(lián)邦政府一時，但還是無法真正阻止國家的最終崩壞。
2901年《楊朱法案》得以通過，使得聯(lián)邦政府徹底失去了財權(quán)，其后名存而實亡。這也使得暮閥中各大門閥變得更加金元化。
2935年，聯(lián)邦軍遭遇艾爾伯曼反擊的而敗北。財閥中樞卿會議要求剛剛出任聯(lián)邦內(nèi)閣的鄭崇光領(lǐng)軍出征，他不負眾望平定了拉特叛亂。
2940年，換屆時鄭崇光出任聯(lián)邦首席中樞卿，開始其長達八年的世界領(lǐng)袖地位。
但在其任期內(nèi)民權(quán)運動頻發(fā)，特別是發(fā)生了西斯托事件后，嚴(yán)重動搖了財閥世界的根基。
為了震懾民權(quán)，中樞卿會議架空了首席，強行通過了阿斯塔法財閥武平定叛亂的決議。
其后就發(fā)生了“伊斯坦布爾之夜”慘案，七十萬平民遭到屠殺，使得唯一在決議中投反對票的鄭崇光痛心疾首與無奈。
在大屠殺發(fā)生后，鄭崇光坐在聯(lián)邦首席中樞卿位置上從此一言不發(fā)，直至2948年退席。并放棄了西元2956年復(fù)出的機會。
2961年，南云財閥閥主南云平八郎將他女兒南云和慧嫁給了鄭崇光的長子鄭常洛，就是認為，鄭崇光總是要復(fù)出成為首席的，但這份希望最終落空
兩個財閥以通婚形式向世人揭示其華和友好，兩個民族的友好就成為了那個時代的主流價值觀。
后來在長夜戰(zhàn)爭中，暮閥第一繼承人鄭崇光的次子鄭常達隕落，其長子鄭常洛被迫接受了繼承人的身份，于2964年底進入聯(lián)邦內(nèi)閣出任中樞卿。