第七十一章教權(quán)
“圣杯！修道士食人？還有達(dá)摩克利斯之劍的損失六死五傷！”
宮殿內(nèi)回蕩著皇帝暴怒的聲音，候在門口的李錫尼瞇起了眼睛，這次慘重的失利肯定嚴(yán)重打擊了達(dá)摩克利斯之劍在皇帝陛下心中的地位，他已經(jīng)準(zhǔn)備好接受狂風(fēng)暴雨了。
“李錫尼，給我滾進(jìn)來！”
可憐李錫尼已經(jīng)是宮廷中首屈一指的大宦官了，但是還是得跌跌撞撞的翻進(jìn)了皇帝的寢宮，跪在了地上，他的臉貼在地上恨不得深深埋進(jìn)地下。
阿萊克修斯看著跪在地上的大宦官氣不打一處來，直接把桌子上的成堆的文件劈頭蓋臉的砸過去，其中一個(gè)花瓶也被他扔了出去，直接砸在李錫尼德額頭上。
李錫尼的臉上開始緩緩流淌著紅色的血液，頭皮上兩道血痕就這樣留下了，如果剛剛他膽敢躲過去的話，他相信皇帝陛下一定不介意用宮廷武士的鐵錘告訴他什么才是刑罰。
“陛下，由于臣的失誤，我們派去的人損失慘重，但是我們并非一無(wú)所得，在邪教徒留下的修道院里面。
我們找到了一個(gè)疑似圣子耶穌的最后晚餐所用的圣杯，還有我們?cè)谛薜涝旱牡叵履菇寻l(fā)掘出了大量的尸骨?！?p> 說到這里李錫尼已經(jīng)停下來了，他相信雖然這次任務(wù)失敗，但是出乎意料的是獲得了正教教會(huì)下屬修道院被邪教徒滲透的大丑聞。
這對(duì)皇帝接下來對(duì)教會(huì)的動(dòng)作肯定會(huì)有幫助，說不定他還能借此擺脫失敗的陰影。
阿萊克修斯抓住王座的把手用力捏緊了，看了這個(gè)曾經(jīng)為他出力的功臣，在他出征那些日子里，這個(gè)人一直默默為他清理著黑暗中窺伺的敵人。
“沒有下次了，還有自己找個(gè)醫(yī)師看看吧！”
李錫尼輕輕松了口氣，皇帝陛下終究還是放了他一馬，但是這樣的情分是好不容易才積攢起來的，他還得想辦法重新獲得陛下的寵信才行。
再次走出大殿的李錫尼看著外面的驕陽(yáng)閉上眼睛，思索了一下自己可以動(dòng)用的資源，相信正教教會(huì)肯定會(huì)迫不及待找上門來求合作了吧！
……
馮杜斯大營(yíng)原本屬于帝都御林軍的軍事基地，但是在上次叛亂后，皇帝解散了原本的御林軍，而這里的大營(yíng)也被設(shè)立為侍衛(wèi)親軍的駐地。
通常阿萊克修斯每天都會(huì)分出一半時(shí)間在這里觀看侍衛(wèi)親軍的訓(xùn)練，這支由皇帝親自帶出來的親軍已經(jīng)從原來的四百人擴(kuò)大打了一千二百人。
新招募的士兵都是帝都附近的農(nóng)民后裔，他們作為騎士侍從經(jīng)過層層篩選，然后被授予新式的銀翼盔甲編入侍衛(wèi)親軍的后備部隊(duì)，這些人將在戰(zhàn)場(chǎng)被授勛最后晉級(jí)。
阿萊克修斯身后是八名名高大魁梧的騎士，他們是皇帝親自遴選出來的各隊(duì)長(zhǎng)官：約翰，泰勒斯，奇?zhèn)?，畢阿斯，佩里安德，安德魯，伊諾克，賈艾斯。
“你們將是帝國(guó)的基石，這支新軍將有一個(gè)響亮的名字——翼騎兵！帝國(guó)的天使之翼，羅馬將為你們驕傲！”
縱馬奔馳在賽場(chǎng)上的騎士們還不知道，他們獲得了后世一個(gè)功勛赫赫的稱號(hào)，這將是他們將來震懾異教徒的武名，世界最強(qiáng)之一的榮耀。
“陛下，巴西爾大教長(zhǎng)求見您！”
來覲見的侍衛(wèi)說了巴西爾的名字，皇帝很快就明白了，現(xiàn)在正教的幾位大教長(zhǎng)應(yīng)該都被召集到了君士坦丁堡，圣杯事件開始發(fā)酵了，這些老爺子再也坐不住了。
這些老爺子都是熟悉教會(huì)歷史的人，還記得那次綿延數(shù)百年的破壞圣像運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)帝國(guó)皇帝與教會(huì)爭(zhēng)奪對(duì)教會(huì)控制權(quán)的斗爭(zhēng)。
自公元四世紀(jì)以來，東羅馬皇帝就享有控制教會(huì)的“至尊權(quán)”，這一權(quán)力是早期東羅馬皇帝作為羽翼未豐的教會(huì)的保護(hù)人而自然形成的。
不過，在破壞圣像運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，皇帝與教皇爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)一直沒有停止，而且愈演愈烈。
自君士坦丁一世于公元324年親自主持召開第一屆大公會(huì)議后，狄奧多西一世、狄奧多西二世、馬爾基安和查士丁尼一世分別主持召開大公會(huì)議。
羅馬主教馬丁曾企圖主持第二次大公會(huì)議，但他旋即被君士坦丁二世下令押解至首都監(jiān)禁，而后遭到流放。
其次東羅馬皇帝擁有控制五大教區(qū)，即羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大城和安條克教區(qū)的教會(huì)高層的任命權(quán)。
君士坦丁一世、狄奧多西二世及查士丁尼一世分別擺免教區(qū)內(nèi)的大教長(zhǎng)及主教職位，教皇維吉呂更被軟禁于君士坦丁堡達(dá)七年之久。
但教會(huì)還是一直力希望圖擺脫皇權(quán)的控制，君士坦丁一世時(shí)，主教有權(quán)審理世俗法庭審理過的任何案件。
而主教的判決被認(rèn)為是終審判決，狄奧多西一世時(shí)，教會(huì)進(jìn)一步獲得了稅收和司法等方面的特權(quán)。
七世紀(jì)時(shí)，教會(huì)反對(duì)了希拉克略提出的“聯(lián)合論”和“兩性一意論”，羅馬主教格里高利一世更公開反對(duì)禁止官員和士兵在未完成職責(zé)以前進(jìn)入修道院的皇帝敕令，又利用東羅馬世俗大貴族爭(zhēng)奪皇權(quán)。
至七世紀(jì)末，羅馬主教色爾爵在與皇帝的斗爭(zhēng)中公然煽動(dòng)軍隊(duì)反叛朝廷。教會(huì)權(quán)力不斷的提高，最終促成了利奧三世發(fā)動(dòng)破壞圣像運(yùn)動(dòng)以限制教會(huì)的發(fā)展。
那場(chǎng)令人刻骨銘心的教權(quán)之爭(zhēng)直到如今都讓所有正教修士恨的牙根癢癢，當(dāng)破壞圣像運(yùn)動(dòng)徹底平息之后，帝國(guó)與正教可謂是兩敗俱傷。
帝國(guó)專心與教會(huì)爭(zhēng)奪任命權(quán)和稅收權(quán)，司法權(quán)，忽略了帝國(guó)外部的敵人撒拉遜人的威脅。
最終導(dǎo)致了帝都被圍，直到保加利亞人的鐵騎南下解圍，君士坦丁堡才宣告安全，東羅馬帝國(guó)才得以延續(xù)。
而教會(huì)同樣在那次爭(zhēng)斗中被撕裂，不但教會(huì)思想分裂導(dǎo)致了東西教會(huì)的分裂，而且正教被底層窮苦的信徒狠狠打擊，不少人甚至拋棄了神的信仰投身異端。
沒有贏家，這才是令人刻骨銘心的原因。
教會(huì)里面并不是沒有聰明人，當(dāng)新的教宗即位，而皇帝立刻派出了教會(huì)的大批中堅(jiān)力量去蠻族那里傳教，美曰其名是要宣揚(yáng)上帝的大能。
但是教會(huì)里面幾個(gè)元老級(jí)人物也都做好了反擊的準(zhǔn)備，一旦皇帝準(zhǔn)備發(fā)難的話，他們也會(huì)聯(lián)合帝都的貴族和貧民們發(fā)動(dòng)一次尼卡起義換一個(gè)皇帝。
只是讓他們措手不及的是皇帝還沒有發(fā)動(dòng)，他們就自己站不住腳了，圣杯事件的傳播速度極快，連君士坦丁堡都開始有些傳聞了，甚至導(dǎo)致了一定的民眾恐慌。
一部分修道士發(fā)現(xiàn)以前的信徒甚至不來做禱告了，這讓他們開始驚慌起來。
這不同以往是與皇權(quán)抗衡，他們還可以發(fā)動(dòng)民間的力量，這是民眾自發(fā)的抵制教會(huì)，形勢(shì)殘酷的讓人發(fā)慌。
于是就有了教會(huì)的代表出面希望于皇帝達(dá)成和解，動(dòng)用帝國(guó)的行政力量來封鎖消息。
“我也想見見巴西爾大牧首了，愿天主庇佑他還能挺住?！?