第45章 真·八門遁甲

　　唯一的一枚紫色品質(zhì)的中級悟道石，李水木是給用《羅摩內(nèi)功》補全的《八門遁甲》準備的。

　　使用中級悟道石，腦海中虛擬李水木再現(xiàn)，開始領(lǐng)悟新的《八門遁甲》。不愧是中級悟道石，李水木感覺自己的領(lǐng)悟力更強了！沒有選擇普通的方法，李水木直接領(lǐng)悟起逆通脈輪的方法。

　　首先是感悟梵穴輪，在人體頭頂四指之外的上方，就是梵穴輪的地方，在這里，人體放射出光芒。這種說法，以前很多人認為是荒誕不稽的，但是現(xiàn)代的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。

　　不同于位置不定的玄關(guān)一竅，梵穴輪算是有固定的位置，所以好感悟一些。當然，這是相對于心靈修為高深者說的，普通人心里雜念太多，無法做到心靈放空，是感受不到梵穴輪的。

　　所以修行三脈七脈，也稱修定。因為定中求靜，靜中才生大智慧，用于修行，也稱定中生慧。

　　在瑜伽脈輪體系所繪的人體能量圖中，從海底輪到頂輪散發(fā)的光芒依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，而梵穴輪在頂輪上方，光芒與頂輪散發(fā)的紫光有一定的重合，因而有些人認為梵穴輪散發(fā)的也是紫光；而也有些人認為，梵穴輪統(tǒng)帥七輪，散發(fā)的光芒應是七彩皆備。

　　李水木發(fā)覺，這兩種說法都有些偏差，梵穴輪散發(fā)的應該是代表大智慧的白光，所以在頂輪紫光的照耀下不顯，而類似太陽光的智慧白光也是由七彩構(gòu)成，也可劃分七色。

　　離開肉身頭頂，接近梵穴輪，就能由衷感受到一股大清凈、大智慧、大解脫的意境，沒有停頓，虛擬李水木直入梵穴輪中！

　　沒有異象。

　　就好像游子歸家，這里本就是他的家鄉(xiāng)，只是紅塵誘惑，他離開家走入紅塵，與家鄉(xiāng)漸行漸遠直至再也找不到歸家的路。如今他洗盡鉛華，無塵無垢的歸來了，自得大清凈、大解脫、大智慧！

　　所以佛陀說眾生皆有佛性，眾生都可成佛，說的就是如此。

　　只是這佛性深藏心靈之中，若是不能使得心靈純潔剔透，也就無法感受到這佛性，自然也就不能成佛。所以修行可自悟，也可受人點化。

　　但是佛不假外求，若拜他人為佛，這佛必有假，不可信。所以后行者可尊敬佛祖釋迦、古佛燃燈等先行者，因為他們是賢者，為后行者開辟了道路，指引后行者前行。但不可拜他們?yōu)樾闹懈吒咴谏系恼娣穑蜃陨砭褪欠?，不可拜他人?p>　　貫通梵穴輪，不但可生大智慧，還可以自身連通冥冥虛空，接引虛空大力入體，獲得種種不可思議的神通，最淺顯就是眼觀四面八方。

　　傳說大神梵天有四首四面四臂，四張臉遍觀東南西北四方，修行者貫通梵穴輪，自可“梵我合一，與梵同在”，得大梵天的神通，雙眼有360°的視野。同時得梵天四臂加持，獲得心靈（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）的力量。

　　而按道家說法，梵穴輪也稱天門，有“開辟天門”、“天門筑基”之說。其形狀似圓非圓，似方非方，散發(fā)光芒有若蓮花，“三花聚頂”之說也來源如此?？梢姡潭及焉徎ㄒ暈槭ノ锸怯械览淼?。

　　梵穴輪貫通后，虛擬李水木繼續(xù)下行，入肉身頭頂貫通頂輪。

　　頂輪在人體頭頂沿發(fā)際線橫并四指的地方，也是嬰兒幼小時腦后撫摸感覺跳動柔軟處。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環(huán)境保持接觸。等到頂輪封口以后，嬰兒就會說話了，而開始進入了后天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。

　　頂輪連通腦部一千根神經(jīng)線，能量圖中描繪頂輪形如千瓣蓮花。貫通頂輪就是智慧靈量通達整個大腦，因而原《八門遁甲》的開門、休門不通自開。

　　連通新開門（梵穴輪）和休門（頂輪）后，先放著不可通的額輪不管，由額輪向下，到喉結(jié)之下，胸骨之上的位置，也就是生門（喉輪）。

　　這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接額輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術(shù)中有用白布清洗食道及胃部的辦法。如能保持食道清潔，則可健康少病。人喝牛奶后，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，人一日數(shù)餐，食道中臟亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽？人生幾十栽，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。這也是為什么修行者慢慢會辟谷的原因，減少五谷雜糧的攝入，保持身體潔凈。

　　沿喉輪向下，到胸骨正中央，也就是傷門（心輪）。此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八根氣脈，也像雨傘一樣，向下分散。

　　貫通心輪后再往下到胸腹之間，也就是杜門（幻海）了。古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。下渡幻海就沒那么麻煩了，智慧靈量通過幻海便是貫通了。

　　渡過幻海，到達肚臍的地方，就是景門（臍輪）。在臍輪的地方，是神經(jīng)叢的中心，由此開始，向外分散六十四根氣脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。

　　貫通臍輪后，再往下到達臍下三寸的地方，就是驚門（腹輪）。這個輪穴對于李水木來說可謂是最熟悉的了，因為修行內(nèi)功的下丹田就在于此。

　　在內(nèi)功體系的認知中，人體內(nèi)有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”，為藏神之府；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；下丹田為任脈關(guān)元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。丹田已被各門各派氣功或運氣方法（如唱歌及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），廣為引用。上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，達到煉神還虛的境界。古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲藏精氣神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”。當然，中土內(nèi)功體系和印度瑜伽脈輪體系對于此處的理解和描述是不一樣的。

　　在脈輪體系中，腹輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發(fā)熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌；如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿??；如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。

　　腹輪在手部相應的部位是大拇指，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時便應停止過度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學習邪術(shù)或相信錯誤的學說，腹輪左部便會阻塞，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。

　　這個輪穴的特質(zhì)是純潔的知識（Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta），這也是此輪穴又稱“真知輪”的由來。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創(chuàng)造力。

　　所謂純潔的知識是對應于真正的知識，或者說是世界的實相。人在學校里所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經(jīng)典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。

　　貫通腹輪后，悟道石能量耗盡消散，使得李水木退出了極速領(lǐng)悟。

　　雖然沒能一次貫通九門，有些可惜，但成果已是相當強悍！看看如今經(jīng)補全后的《八門遁甲》就知道了：

　　【《真·八門遁甲》（八星）：完美融合古印度瑜伽脈輪功法《羅摩內(nèi)功》和忍界S級體術(shù)《八門遁甲》而升華出的天級神功，忍界評價為SSS級，有一正一逆兩種修行方法，都可修到頂端。貫通開（梵穴輪）、休（頂輪）、生（喉輪）、傷（心輪）、杜（幻海）、景（臍輪）、驚（腹輪）、中宮（海底輪）、死（額輪）這九門后，三脈七輪皆通，在忍界中可同時獲得仙人體和仙人眼，達神魔之境！】

　　兩門六星級的功法融合后竟然升華出了一門八星級的功法！可見原來全本的《羅摩內(nèi)功》絕對等級極高，僅僅殘篇就有六星級評價，融合進《八門遁甲》后，兩者補全后的內(nèi)容無疑正確、玄妙無比，所以評價才會那么高。

　　而且八星級的功法不代表圓滿后就只能達到八星，三脈七輪全部貫通圓滿后，就可得阿羅漢果位，佛教中與道門天仙等同的境界，輪回神域認證的九星大能！

　　當然，九星離著還遠，但貫通七門后，還有連鎖反應，就是李水木剛修煉完的《天衣真決》，竟然又有升華！定脈修行開啟，雖沒有到頂，但《天衣真決》卻升華了，為《天衣寶鑒》。

　　【《天衣寶鑒》（7星）：也稱《萬法天衣功》，由外入內(nèi)，內(nèi)外兼修，神功通玄。共十一重，第一重蛻皮（布衣藤甲），第二重煉肉（銅皮鐵骨），第三重易筋（寒光照鐵衣），第四重鍛膜（鐵鎧戰(zhàn)甲），第五重淬骨（鋼筋鐵骨），第六重練內(nèi)臟（金筋鋼骨），第七重洗髓（鐵武銀軀），第八重換血（金甲銀盔），第九重通竅（金剛不壞），第十重定脈（真武圣軀），第十一重脫胎（天武仙胎）?！?p>　　雖然依舊是七星功法，但卻更進一步，使得李水木體道修為穩(wěn)穩(wěn)的到達七星，成就真武圣軀。

　　真武，乃漢民族能達到的最高武學境界，在李水木恢復李姓后終于成就了！要在別的世界，李水木如今可被尊稱為“武圣”！

　　而其整體修為，再算上心（七星），神（六星），氣（五星），已突破到六星，離整體七星也不遠了！

　　李水木的猜測是正確的，作為修煉智慧靈量也就是查克拉的脈輪體系，三脈七輪實際上就是靈脈！與修行內(nèi)家真氣的奇經(jīng)八脈不同，三脈七輪一半在身，一半在體外，修煉圓滿后，直接就可得十條靈脈！這也是為什么，李水木修煉完《真·八門遁甲》、貫通脈輪后，《天衣真訣》也連帶著修煉進階的原因。

　　修煉要一鼓作氣，趁著狀態(tài)好，李水木馬上又拿出最后一枚初級悟道石，修煉起《先天炁功》。

　　因為境界早就超越了五星，連先天一竅都貫通了，炁功修行起來，李水木都感覺這速度好像要飛了！

　　五星到六星可謂一蹴而就，《先天炁功》升華為《先天神功》！

　　【《先天神功》（六星）：絕世神功，是道家一種“性命雙修”的功法，傳自“純陽真人”呂洞賓，由道家呼吸煉氣之法衍化而來。此功法“氣體心”同修，以氣煉體→以體練氣→以氣養(yǎng)魂→以魂鍛體→以體練氣→以氣煉體→以氣養(yǎng)魂……自然流轉(zhuǎn)不息，初習就可練成氣與力合、意與氣合、心與意合、混元如意、神妙無比的“先天真罡”和金剛不壞、萬毒不侵、至剛無敵、容納萬物的“天罡戰(zhàn)體”！

　　“先天真罡”是一種至陰至柔、至精至純、至靈至巧卻又至陽至剛、至威至猛、無堅不摧、渾厚霸道，乃陰陽相合，超越“先天真氣”接近“先天真元”的一種奇妙無比的先天玄門真炁！修行此功法，可直達宗師境界！】