第82章 融雪

　　與諸多世俗國組成的東教區(qū)與西教區(qū)不同，天父教會(huì)的中教區(qū)只有一個(gè)國家——教皇國，而教皇國的心臟就位于古泰羅帝國曾經(jīng)的首都——泰羅。

　　教歷5世紀(jì)時(shí)，西泰羅帝國遭到北方蠻族的不斷侵?jǐn)_，最終被滅國。其原有領(lǐng)土陷入無主狀態(tài)，西泰羅人被野蠻人肆意奴役和屠戮。在這樣的危難關(guān)頭，天父教會(huì)從宗教勢(shì)力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎瘟α俊?p>　　他們組織起敗退的軍團(tuán)和逃難的平民，占據(jù)城堡抗擊侵略；派遣了修士使團(tuán)，前往東泰羅帝國請(qǐng)求援兵；動(dòng)員眾多視死如歸的神職人員，前往蠻族大軍中，進(jìn)行傳教和布道，并成功使得大批敵人皈依了天父教派。

　　在那樣一個(gè)動(dòng)亂與紛爭的年代，天父教會(huì)一時(shí)之間成為了傳播福音和抵御外敵的先鋒和首領(lǐng)。

　　教歷6世紀(jì)，持續(xù)了近百年的戰(zhàn)爭逐漸落下帷幕。蠻族在教會(huì)和世俗的抗擊下，敗退回了北方。西泰羅帝國原本的疆域上，只留下了三股軍事力量:皈依了天父教會(huì)的蠻族王國，占據(jù)了西部地區(qū)；由天父教會(huì)率領(lǐng)的西泰羅舊軍和人民，占領(lǐng)了中部；東泰羅帝國軍隊(duì)和其信仰的教會(huì)——至正教會(huì)，占據(jù)了西部。

　　教歷7世紀(jì)初，天父教會(huì)在曾經(jīng)的帝國首都——泰羅的舊址上，重新推舉了皇帝，旨在重現(xiàn)西泰羅的輝煌。至正教會(huì)卻提出，西泰羅的血脈已斷，不承認(rèn)新皇的合法性。在那之后，發(fā)生了兩派教會(huì)自分家以來，最嚴(yán)重的沖突事件。

　　東泰羅的至正教會(huì)不再承認(rèn)天父教會(huì)是與其并肩的教宗地位。而天父教會(huì)則直接單方面開除了東泰羅帝國皇帝的教籍。曾經(jīng)同根并蒂的兩派教會(huì)，從此走上了決裂的道路。

　　教歷8世紀(jì)，天父教會(huì)以土地和財(cái)富做為誘餌，聯(lián)合了西部皈依的蠻族王國，與盤踞東方的至正教會(huì)進(jìn)行了一系列領(lǐng)土爭端、信徒爭奪、意識(shí)形態(tài)的斗爭，并最終奪回了大片的教區(qū)。

　　隨著東方勢(shì)力的逐漸退敗，天父教會(huì)一方面履行約定向西部王國，割讓了部分土地并交付了財(cái)物；另一方面卻利用外交手段和政治謀略，分化、挑撥、教唆西部王國，讓其陷入了長期的分裂和戰(zhàn)亂之中。

　　教歷8世紀(jì)末、9世紀(jì)初，天父教會(huì)教皇加冕了當(dāng)時(shí)的教皇國世俗皇帝為『受上帝委托統(tǒng)治泰羅帝國的偉大皇帝』，這一舉動(dòng)徹底將兩個(gè)教派置于水火不容的境地，同時(shí)也宣告了『教皇國』的正式成立。

　　與東方皇帝可以插手教會(huì)事務(wù)不同，教皇國的世俗皇帝無權(quán)干涉教會(huì)，只負(fù)責(zé)世俗事務(wù)的管理。軍隊(duì)調(diào)動(dòng)、人事任免權(quán)完全歸屬于天父教會(huì)的教皇，后者甚至可以通過開除教籍的方式，直接罷免世俗皇帝。因此，在教皇國中，教皇才是不折不扣的君王。

　　然而，好景不長。

　　從教歷10世紀(jì)起，教皇國的聲望因一系列事件而下降。其中，最有名的事件當(dāng)屬：泰羅城貴族中的幾個(gè)婦女，通過成為教皇情婦而掌握了教廷大權(quán)，她們的兒子，以及兒子的兒子，都被立為教皇。從教歷903年到963年的這段時(shí)期，被稱為『蕩婦當(dāng)政』(Pornocracy)時(shí)期。

　　這段時(shí)期，天父教會(huì)的聲望大受打擊，至正教會(huì)的勢(shì)力隱隱抬頭，西方王國得到了些許喘息，戰(zhàn)亂也逐漸結(jié)束。

　　教歷11世紀(jì)中葉，改革派在天父教會(huì)中逐漸站穩(wěn)了腳跟，并發(fā)起長達(dá)了數(shù)十年的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，重振了日益敗壞的教會(huì)道德，反對(duì)俗人控制神權(quán)，反對(duì)教會(huì)神職買賣。該運(yùn)動(dòng)大大提高了教會(huì)以及教皇的威望。

　　該運(yùn)動(dòng)也標(biāo)志了天父教會(huì)的重新崛起，教皇的世俗權(quán)力也得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。

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　　時(shí)光飛逝，時(shí)間來到了教歷1170年5月25日……

　　教皇國首都泰羅城，樞機(jī)理事堂。

　　“亞伯勒大人，您看起來心情不錯(cuò)?！鄙泶┖谏珗?zhí)事袍的年輕男子，坐在樞機(jī)堂火爐邊的水杉木椅上，背靠著羊絨毛墊，看著書桌正位上，身穿紅衣主教袍的六旬老者，微笑著說道。

　　房間中只有這兩人，老人絲毫沒有掩飾情緒的打算，一邊看著手中的紙稿，一邊輕拍著桌子哈哈大笑：“特里斯坦，還不是因?yàn)槟憬o我的這些東西！這個(gè)小家伙，托德！實(shí)在是太有意思了！”

　　被稱作特里斯坦的男子，合上了手中的書，點(diǎn)頭應(yīng)和說道：“東邊那些麻煩事，占用了我們太多的精力。我也從來沒想到，在西邊會(huì)冒出來這樣一個(gè)家伙?！?p>　　“制造設(shè)備提煉白銀、審判會(huì)上為煉金術(shù)正名、還有最近鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的水晶圣物……”亞伯勒用指關(guān)節(jié)刮了刮后耳槽，搖著頭笑道：“小家伙不過才十五歲，就已經(jīng)能這么鬧騰了，怪不得連教宗大人都好幾次提起了他。”

　　“不過我們有兩件事情，的確應(yīng)該感謝他。一個(gè)是煉金術(shù)，因?yàn)樗趯徟袝?huì)上的表現(xiàn)，那些教廷中對(duì)煉金術(shù)原本持強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度的人，已經(jīng)有所松動(dòng)；另一個(gè)就是水晶圣物，正因?yàn)橛辛怂蛠砜逃刑┝_古文的遺物，我們?cè)谂c『正教』的『朔源辯論』中，才不至于落在下風(fēng)?！?p>　　亞伯勒從桌下的抽屜中找出了一份文件，朝著執(zhí)事晃了晃：“關(guān)于水晶圣物，『輿情所』可不這樣看。他們做了調(diào)查，那個(gè)小家伙可能已經(jīng)掌握了圣物的制造工藝，所謂的挖掘古物，只是一個(gè)借口?！?p>　　男子將書放在了腿上，直起了身體：“這樣做的理由呢？為了牟利？”

　　“應(yīng)該不是，沒有任何圣物被販賣的證據(jù)?！眮啿諏⑸眢w靠向后方的靠背，放松了身體，突然換了個(gè)話題：“這幾年，教會(huì)的日子安穩(wěn)了，很多人認(rèn)為危險(xiǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)去。他們殊不知，教會(huì)現(xiàn)在正處于最危險(xiǎn)的時(shí)候。我們的東邊有著自封正統(tǒng)的『正教』，北邊有著蠢蠢欲動(dòng)的蠻族，西邊的國王們?cè)絹碓讲话卜?，南邊……南邊的那些異教徒……?p>　　特里斯坦低下了頭說道：“我聽說，那個(gè)叫做托德的家伙，想要在西邊沿海的城鎮(zhèn)成立騎士團(tuán)……”

　　紅衣主教笑了起來：“我聽說過這件事情，不過這也太好笑了，在銀環(huán)王國的海岸成立騎士團(tuán)？他是想要下海捕魚嗎？”

　　“大人，不知道您是否聽說了，北方的蠻族與海盜們已經(jīng)簽署了和平協(xié)議?！?p>　　亞伯勒的笑容戛然而止，眼睛微瞇，沉默不語。

　　特里斯坦從袖子中拿出一份文書，平靜的說道：“對(duì)了，我這還有一份剛剛拿到的報(bào)告，是關(guān)于暮西鎮(zhèn)最近的一場(chǎng)布道會(huì)……”