第一百三十八章 藏書(shū)閣

　　第三卷：玄陽(yáng)弟子

　　藏書(shū)閣不太遠(yuǎn)，位置在天劍宗外門(mén)九閣按九宮陣位排列的第五宮中宮青云閣附近，施展御風(fēng)決不過(guò)兩刻鐘便可到達(dá)。

　　塵緣即使沿途飽覽了宗門(mén)恢弘而飄渺的絕景，看到藏書(shū)閣也不禁感嘆宗門(mén)的財(cái)大氣粗。

　　這藏書(shū)閣，說(shuō)是一座大殿也不為過(guò)，整個(gè)有四層，前后三棟，主閣占地百丈見(jiàn)方，后面并排兩棟小了一半的副閣，分別是傳功閣和執(zhí)事堂。整個(gè)藏書(shū)閣通體雕梁畫(huà)棟，寸寸皆金，從外看最醒目便是黃玉雕畫(huà)的瓦片如魚(yú)鱗般整齊的鋪開(kāi)。

　　然后走進(jìn)藏書(shū)閣，殿堂的地磚和石壁由清一色削切平整的元鋼石鋪成，要知道，元鋼石放到外面那可是煉器鑄陣的好材料，每座元鋼石礦皆有大勢(shì)力把持，每每流出都會(huì)被瘋搶而光，在這里，居然只是鋪地壘墻的基礎(chǔ)材料。

　　再然后是橫梁立柱，乍看之下普通尋常，細(xì)細(xì)感應(yīng)卻能讓人驚掉大牙，這每根梁柱，無(wú)不是兩百年份以上的玄楠木所做。玄楠木有多珍貴尋常人可能不知，但若是說(shuō)起它的別稱鎮(zhèn)靈神樹(shù)，便無(wú)人不知無(wú)人不曉。

　　鎮(zhèn)靈神樹(shù)是大多和靈泉靈眼靈礦伴生之樹(shù)，神樹(shù)在而靈眼不枯，一棵五百年鎮(zhèn)靈神樹(shù)，可保靈泉三千年不枯，對(duì)于中小宗門(mén)來(lái)說(shuō)那就是傳承之根，鎮(zhèn)門(mén)之寶！

　　諸如此類宛如敗家的土豪行為處處皆是，難以一言概之。

　　塵緣走進(jìn)藏書(shū)閣之后愣了好一會(huì)才緩過(guò)神來(lái)，著實(shí)被震撼的不輕，被過(guò)往的老弟子當(dāng)成了第一次進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬，都暗暗嗤笑不已。當(dāng)然這些都被塵緣看在眼里，不過(guò)也不好說(shuō)什么，總不能上去跟人打一架吧。

　　觀察了一下四周，這前堂有分好幾個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有相應(yīng)的執(zhí)事負(fù)責(zé)，或是維持秩序，或是答疑解惑，這些執(zhí)事最次都是煉氣九層的修為，讓塵緣暗暗心驚，而通往二層的樓梯旁邊那個(gè)躺在藤椅上悠閑之極的老者，塵緣的感應(yīng)中竟然似不存在一般。

　　“這位師兄，在下塵緣，昨天才剛?cè)腴T(mén)，打算來(lái)領(lǐng)取宗門(mén)承諾的功法和法術(shù)，但對(duì)這藏書(shū)閣不甚熟悉，不知可有什么需要注意的地方？”塵緣找了一個(gè)看起來(lái)頗為和善的執(zhí)事弟子詢問(wèn)。對(duì)方和自己同樣是煉氣九層，但比自己先入門(mén)，以師兄相稱并不會(huì)亂了規(guī)矩。

　　那個(gè)執(zhí)事弟子身穿青袍，眉角剛硬，看起來(lái)一身正氣，從袖口的徽記可知他是青云閣弟子，見(jiàn)塵緣提問(wèn)，微微感應(yīng)了一番修為，臉上訝色一閃，笑道：

　　“叫我王常就好，你我皆為煉氣九層，大可不必以師兄弟相稱?！?p>　　塵緣連忙擺手，正色道：“王師兄說(shuō)笑了，達(dá)者為先，先者為大，王師兄比我先入門(mén)，理應(yīng)以師兄相稱?！?p>　　王常笑了笑，也不推辭：“你既然堅(jiān)持，我也不說(shuō)二話?！?p>　　遂指了指大堂左邊的通往一層側(cè)廳的大門(mén)說(shuō)道：“這藏書(shū)閣主閣一層的左側(cè)廳，便是借閱初階功法神通的地方。”

　　又指了指右邊通往右邊側(cè)廳的大門(mén)：“右側(cè)廳則是借閱尋常書(shū)帛典籍之地，你既然是來(lái)領(lǐng)取入門(mén)功法，便去左側(cè)廳?！?p>　　塵緣點(diǎn)了點(diǎn)頭，看了一眼通往二層的樓梯道：“那第二層和更高層便是存放進(jìn)階或是更高深的功法神通之地了。”

　　“沒(méi)錯(cuò)，但你才剛?cè)腴T(mén)，對(duì)更高層的功法也不必了解，只需前往左側(cè)廳，會(huì)有負(fù)責(zé)的執(zhí)事進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)功法有什么不了解的地方，也可以沿大堂的左側(cè)長(zhǎng)廊前往傳功閣，那里會(huì)有傳功弟子專門(mén)解惑?！蓖醭Ｏ肓讼耄稚髦氐恼f(shuō)道：

　　“但切記，藏書(shū)閣無(wú)論任何功法典籍，其原本都不得私藏或是外帶，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必會(huì)從重處罰。不要心存僥幸，側(cè)廳的入口有設(shè)置禁制，只要有功法原本被帶出，便會(huì)立馬觸發(fā)警報(bào)。”

　　“那難道要當(dāng)場(chǎng)修練不成？”塵緣疑惑道，不能帶出的話，總不能就地打坐吧，若真是如此，怕是整個(gè)宗門(mén)的弟子都能把這里堵死。

　　“并非如此，負(fù)責(zé)的執(zhí)事弟子會(huì)幫你拓印一份副本，副本是可以允許帶走的，當(dāng)然，你若是想就地修煉，也可直接前往傳功閣，會(huì)提供相應(yīng)的房間?！?p>　　又問(wèn)了些細(xì)節(jié)后，塵緣與王常作別，前往左側(cè)廳，在經(jīng)過(guò)入口之時(shí)，明顯有被禁制掃描的感覺(jué)，應(yīng)該就是王常所說(shuō)的警報(bào)禁制。

　　找到負(fù)責(zé)此大廳的執(zhí)事，表明來(lái)意后，執(zhí)事弟子便耐心的為塵緣指示了各個(gè)區(qū)域的功法，然后便讓塵緣自己去挑選，挑選好后只需告訴功法神通的編號(hào)便可。

　　這個(gè)大廳一眼看去并不是太大，有四十來(lái)個(gè)書(shū)架，每個(gè)書(shū)架上都有五六本看起來(lái)有些年份的書(shū)帛或是玉簡(jiǎn)，每份藏書(shū)旁邊都寫(xiě)有編號(hào)和簡(jiǎn)單的介紹。

　　塵緣試了試將手伸向離自己最近的一本功法，在距離三寸遠(yuǎn)的地方便滯澀無(wú)比，兩寸之地已經(jīng)感覺(jué)極為吃力，至于觸摸到功法，更是要傾盡全力方可。

　　看來(lái)別說(shuō)是將功法私自帶離，就是觸碰到都需要相當(dāng)?shù)膶?shí)力，加上自己在試探的時(shí)候，總感覺(jué)有一道渾厚的神識(shí)在自己周?chē)艏慈綦x，顯然是鎮(zhèn)守在此的某位強(qiáng)者，那自己要強(qiáng)行將其帶走就更不可能了。

　　了解了藏書(shū)閣防護(hù)之嚴(yán)謹(jǐn)后，塵緣點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)始先認(rèn)真挑選起適合自己的功法。

　　雖然自己有古魂禁典這種逆天的東西，但古魂禁典充其量算是古魂族的百科全書(shū)，且大都針對(duì)神識(shí)，要說(shuō)提升修為和境界，還是需要配合外在的功法方可，而塵家的基礎(chǔ)功法，基本修煉到煉氣八層便是極限，這也是塵緣必須來(lái)此的原因。

　　要是還抱著自己的老本，想要筑基甚至是靈寂，這輩子基本別想了。

　　這里的功法相比神通法術(shù)要少些，只有十多個(gè)書(shū)架的樣子，不出半個(gè)時(shí)辰便將其簡(jiǎn)介都看了一遍，倒是有些讓塵緣心動(dòng)不已的功法。

　　他著重看好的有五本，這五本對(duì)于靈根的要求都不如驚雷決、水元翻海錄、青風(fēng)劍訣那樣苛刻。

　　比如四炎真火決，此功法修煉可在筑基之前提前于丹田凝成真火，修煉大成之時(shí)可調(diào)動(dòng)四昧真火對(duì)敵，據(jù)說(shuō)可焚天煮海，強(qiáng)悍之極。除開(kāi)對(duì)敵，真火在煉丹煉器時(shí)也大有裨益，比起用地火等外火，自己的真火無(wú)論在火候還是精準(zhǔn)上都遠(yuǎn)勝前者。

　　然后是縹緲化云功，此功法是縹緲?lè)逯髭w月靈所創(chuàng)縹緲劍訣的基礎(chǔ)功法，雖然不如四炎真火決、驚雷決那樣強(qiáng)橫霸道，但勝在縹緲無(wú)根，修煉此功法對(duì)敵時(shí)，可以身化云霧，叫人捉摸不透，難以鎖定，叫人防不勝防。進(jìn)階修煉到飄渺劍訣之時(shí)，更是難纏之極，御劍化云，驅(qū)云化劍，變化無(wú)窮，稍不注意便叫敵方身首異處。

　　玄武鍛體功，此功法主要在于讓修煉者可用靈力周而復(fù)始的淬煉肉身，使肉身強(qiáng)度不斷加強(qiáng)，修煉到大成之后，可憑著強(qiáng)橫的肉身硬抗神通而不傷，甚至是開(kāi)山裂地，拳碎法寶，是煉體修士的首選功法之一。

　　汲陽(yáng)望月功，是靠汲取日月精華來(lái)修煉，可讓修煉速度遠(yuǎn)勝于上面三本精于對(duì)敵的功法，突破瓶頸也會(huì)相對(duì)容易得多，缺點(diǎn)就是此功法在對(duì)敵上完全沒(méi)有任何幫助，純粹是為了修煉而修煉，若是能忍受枯燥與世無(wú)爭(zhēng)，躲在某個(gè)罕有人跡地方老實(shí)的曬太陽(yáng)和月亮，遇見(jiàn)敵手的時(shí)候撒腿就跑，倒是個(gè)不錯(cuò)的功法。

　　最后一本則是五元煉命決，這個(gè)功法很奇特，其一是調(diào)動(dòng)五行靈氣用某種玄之又玄的方式抽取天地元力來(lái)煉化，煉化的元力會(huì)轉(zhuǎn)化為生命精元，借此增長(zhǎng)壽元，但也許是因?yàn)檫@種奪天地造化的特點(diǎn)，使得修煉此功法的人會(huì)遇到更多的瓶頸桎梏。

　　第二個(gè)特點(diǎn)就更叫人抓狂了，該功法調(diào)動(dòng)的五行靈氣必須以靈根作為依托，調(diào)動(dòng)靈氣的種類越多，增壽就越多，比如單一的木靈根修煉此功法，在煉氣期就能增壽十年之多，水木雙靈根則是二十年，以此類推，五靈根的增壽理應(yīng)是五十年，但不知是補(bǔ)全了五行還是其他原因，五靈根的修士修煉，增壽竟有六十年之多！

　　由于眾所周知靈根越多資質(zhì)越差，所以這個(gè)功法對(duì)于資質(zhì)上佳的人來(lái)說(shuō)就純屬雞肋了。而三四靈根甚至五靈根的弟子，因?yàn)樾逕挶揪瓦h(yuǎn)弱于他人，五元煉命決還反而多出了更多的瓶頸，這就使得這一類弟子修為要有進(jìn)境便是難上加難。再加上只要過(guò)了三十歲突破筑基就基本無(wú)望，修煉此功法想在三十歲之前的有限時(shí)間里突破筑基，可以說(shuō)是難如登天。

　　筑基能增百年壽，還有希望踏往更高的境界，而五行煉命決雖然煉氣期能否增壽六十，這還得看各自的悟性，一旦過(guò)了三十歲未能筑基，后面的日子就只有等著壽元耗盡，化作黃土。