宗會定在十五日，在通天閣，也是十三日才透出的消息。當(dāng)日。閉閣一日，開始布置會場。
第二日，通天閣八門大開，各門口都插上了旗幟，并由兩名弟子把手，湖邊更派出十余只小舟，準(zhǔn)備接應(yīng)參會之人。其余通天三十六坊打聽后聽說中原宗會將在此處召開，都不免不了驚詫起來。宗會即將召開，而他們在主辦此會之地，卻才得到消息，未免引人遐想。不過，他們也已來不及遐想了。
宗會乃是中原修真界最大的盛事，舉辦地點(diǎn)是要經(jīng)過反復(fù)商定的。中原各大修真圣地?zé)o一不以能舉辦此會為榮，無一個商會不知此會的商機(jī)，更無一個修真之人不曉得此會的盛況。開會之日，采購靈材的，切磋比試的，增長見識的，以及閑來無事看熱鬧的，反是來的及，趕得上的都會前來，為大會增加一分色彩。
是以各坊得到消息后，紛紛來通天閣來確定消息的真實(shí)性，然后也跟著打出各樣的橫幅旗幟，來歡迎參會之人。一些小的坊市，也都清點(diǎn)庫存，籌備靈石，準(zhǔn)備大賺一場。而一些更有背景的商鋪，則迅速做了準(zhǔn)備，紛紛向其他連鎖的店面調(diào)貨過來。
就在各家準(zhǔn)備之時，天師府也派遣弟子，搭建蘆篷。這些弟子得陳太生的命令，要在一日之內(nèi)，擇谷口外平闊之地起五十四座蘆篷。
所謂蘆篷，便是各宗開會時臨時落腳的地方。各宗標(biāo)榜刻苦艱修，遠(yuǎn)離奢華，蘆篷便與農(nóng)家的羊圈差不多，甚至更簡陋，只是大上不少，也更干凈，能遮風(fēng)擋雨而已。篷內(nèi)無床，只要安置足夠的蒲團(tuán)供人打坐修行即可。所以五十四座，看似很多，實(shí)際上一日時間綽綽有余。不過，就在眾弟子搭建蘆篷的中途，突感眼前一亮。
屠迷山谷作為仙家坊市，常年被隱在云霧之中，自有禁制迷惑凡人。外面晴了，里邊就是霞光四射；外邊陰了，里面就晦暗乏光；外邊起風(fēng)了，里邊就是煙霧霏霏。今日本陰，卻有亮光一閃，在場弟子紛紛抬頭望去。驚見一個有百余丈的巨型飛舟迫風(fēng)排云而降。
“是倚天舟，松山書院的人來了。”不知是誰喊了一聲。
這巨舟本隱匿在云層之上，到了屠迷山谷正上方才突降而下。屠迷山上針對凡人而設(shè)下的惑人禁制，在此舟面前毫無用武之地。這舟上先投下一道浩然白光，彌漫空中的白霧以及霞光，被這白光一照，立即四面排開，谷上空立馬形成一個巨洞。這舟就此落下了。
松山書院修的是儒家心傳法門，得天地之氣，神合文武，宗門開在東北禹州松山雪嶺之上，門內(nèi)弟子各個儀表不凡。此宗距離此地最遠(yuǎn)，但憑著倚天舟之速，竟第一個趕到了。
那舟看見搭建蘆篷的天師府弟子，便在另一處凌空停下。隨即三道青光自舟上飛射而出，正落在谷口。
這三位，一身儒妝，腰掛寶劍，氣質(zhì)各異，都是松山書院的主事，威震中原的道者。中間一位院長文松齡，三寸長須，鶴發(fā)童顏，手攥玉筆，毓秀非常。左邊是主管傳法的副院長宴如書，矮胖身材，慈眉善目，手握竹卷，和藹可親。右邊是主管紀(jì)律的副院長黃真，身體挺拔，眉目精明，手持木尺，不怒自威。三人落定身形，身后又有數(shù)十道人影，自舟兩邊飛縱而出。一個個頭頂綸巾，溫文爾雅，氣質(zhì)不俗，皆是松山書院的得意門生。
天師府的弟子，早已放下手中活計，站在原地。
為首的是宋一林，連忙迎了上去弓腰稽首：“弟子宋一林，拜見三位前輩?！庇制鹕恚D(zhuǎn)向其余儒生，“眾位師兄，有禮了?！?p> 松山書院一方回禮之后，文松齡上前一步：“小宋道友，這次宗會不但提前，更是緊迫，莫非修真界又有什么大事發(fā)生？傳書中有你們天師府的印記，宗會地點(diǎn)又選在屠迷山，張府主想必已在谷中了吧。”
宋一林內(nèi)心一緊，回道：“府主在通天閣內(nèi)，不過此時我們府主姓陳?！?p> “什么？”
耳邊突然一聲暴喝，嚇了一林一跳，場上之人皆看向這聲音的來源，竟是黃真。
“不好，難道？”黃真暴喝之后，自言語一番，仿佛想到什么，立馬變色。便不再理會場上之人，化一道虛影，徑自穿過谷口，直奔通天閣去了。
在場之人皆面面相覷，唯獨(dú)文松齡與宴如書相視一番，隨后文松齡道：“恐怕還真是出了什么事，咱們也進(jìn)去吧?！?p> “好?！毖缛鐣鴳?yīng)道。隨即又看向門下弟子：“你等相助天師府的道友搭建蘆篷，隨后安心打坐，不可遠(yuǎn)離。”松山書院的弟子連忙稱諾，二人隨即入谷。
有了松山書院的弟子幫忙，蘆篷搭建的速度，也提上不少。兩方弟子很快熟絡(luò)了起來。
松山書院里有一名弟子，生性活潑好動，為黃真所不喜，偏偏又天資聰穎，為宴如書所青睞。
“哎！”他碰了一下一林的胳膊，“黃院長莫非與你家張府主有什么交情不成？我在書院修行一甲子有余，還從沒見黃院長如此失態(tài)過?！?p> 一林看了此人一眼，又看了看自己胳膊，見此人的手還在自己胳膊上。這弟子也覺得自己冒昧了，連忙撒開了手：“在下何已堪，冒昧了?！?
“原來是何師兄，在下宋一林，入天師府還不足一甲子，并不知道黃院長與我家張府主有什么交情。”
“哦，那可惜了。我還以為能打聽出點(diǎn)黃老的軼事呢?！焙我钥耙桓贝笫臉幼?，“對了！”但轉(zhuǎn)眼似乎又想起了什么，“算了，沒事了。撘蘆篷吧?！?p> 一林又看了何已堪一眼，便回頭，默默干起活來。有了松山書院的弟子加入，搭建的速度也快了起來。就在五十四座蘆篷搭建完畢的時候，又有其余宗門的人趕到了。并且隨著時間推移，趕來的宗門也越來越多。才搭建好的蘆篷，立馬有了用武之地。
十五日，太陽方升，各勢力的掌教、盟主紛紛交代了紀(jì)律，便攜著助手，前往通天閣。閣中，東道天師府，早已做好了準(zhǔn)備。
所謂中原宗會，實(shí)則是十宗之會，這是十宗各自鎮(zhèn)守一州，實(shí)力無人能及之故。其余勢力，或多或少，總要對十宗有所依附，否則便難以傳承。
而十宗之所以允許這類勢力出現(xiàn)，而不由自己直接統(tǒng)領(lǐng)一州，也是沒有辦法的事。十大宗以地師府人數(shù)最多，不過萬余弟子。又以天師府實(shí)力最強(qiáng)，府內(nèi)卻也就千余弟子。十宗統(tǒng)計也不過數(shù)萬人。如此做是為了保護(hù)資源。
一個人看資質(zhì)高低、福緣深淺，總有潛力用盡的時刻，此時再著力培養(yǎng)，便浪費(fèi)資源。所以十宗皆有類似規(guī)定，宗內(nèi)弟子，到一定年齡不能開竅的，又到一定年紀(jì)不能入道的，就要離開宗門。這些人有的便自立門戶，倚仗背后勢力，拿個山頭，尋幾個弟子，傳授些神通。有些娶妻生子，世代修真，以期后代中能出現(xiàn)資質(zhì)好的，再回到宗內(nèi)修行仙道。也有的自身實(shí)力很強(qiáng)，被各個家族，宗門招為供奉。也有的心有不甘，四處尋覓機(jī)緣，好指望能有所成就的。
這些弟子出了宗門，若是沒有點(diǎn)營業(yè)，恐他們?nèi)鞘巧?，禍亂人間。如此任他們開宗立派，但也知各自所屬，屬于半放半管。這些小宗每年會給大宗不少供奉，也能為各宗提供不少資質(zhì)上佳的弟子，而十大宗則回贈以靈石。這樣算下來，各方都得足了好處，自然皆大歡喜。
除此之外，還有一樁事最重要。中原四方另有修真勢力，這四方勢力除了東海修真界與中原同出，西方荒無人煙外，其他兩方皆常生并吞中原之志。而這兩方，同樣有些中原少有的靈材，亦為中原各宗所圖謀。因而修真界內(nèi)，每隔個幾百年，總會生一些戰(zhàn)事。十大宗雖實(shí)力非凡，但區(qū)區(qū)幾萬弟子自然不夠用。所以每逢戰(zhàn)事，都會叫上各個附屬宗門出人出力，頃刻間便能拉扯出十幾萬規(guī)模的修仙大軍來。
這些宗門雖良莠不齊，但勝在人多。修真界將這些勢力分成三等。第一等的，如八大家族，長期有入道高手坐鎮(zhèn)的。這是十大宗鼎力扶持的結(jié)果。第二等的，是偶爾能出一位入道之人，但宗內(nèi)必有數(shù)名御神期高手長期坐鎮(zhèn)的。這二類都是在中原宗會上有自己名分，能獨(dú)自參與的。最差一等，便是御神期也寥寥無幾，甚至很多門內(nèi)早已青黃不接，只剩三五弟子的。此類宗門只能數(shù)家聯(lián)合一起，派代表參與宗會。此舉是為了控制參與宗會的人數(shù)。
即便如此控制，隨著開宗立派的風(fēng)氣愈來愈盛，參與宗會的勢力也有五十四家。
今日這五十余勢力，齊聚在通天閣第五層大堂之內(nèi)。第五層有八個入口，卻都通向一個屋子，極開闊。在這屋子四周擺著五十四套桌凳，代表五十四個勢力。這五十四個勢力，多的如十大宗門都是三人參會，其余大多是二人，個別勢力則只有一人參會。但無論參會之人多少，只一人有坐的位置，其余的都站在其身后，既無茶水，也不可發(fā)言。不過五十余人在這屋子里吵嚷起來，已不是一般人能受得了的。所以照例，會議會有一人主持。此會即在天師府的地盤召開，自然由天師府的人來主持。而天師府中，最有資格主持此會的，當(dāng)屬馮九虛。
馮九虛無座，但身前有一張桌子，桌子上掛著一銅鐘。馮九虛看著手中木牌，心中頗為難受。木牌上是五宗擬定的內(nèi)容，要在今日拿出來在各宗面前探討。
馮九虛雙目猩紅，強(qiáng)抑心中悲痛：“三個月前，我前府主張九靈，玉皇觀三長老，以及丹霞宗丹霞生，在圍捕劫取靈石的朱焰時，在天龍山之南遭遇不測……”
馮九虛還未說完，只是講到此處十分難受，喘了口氣。下方各宗之人卻已炸開了鍋！