第130章 元胎論
夜里蘇沐陽(yáng)安穩(wěn)睡了一覺(jué)，此番是洛青禾帶他回來(lái)的，地仙速度快，法寶也不覺(jué)顛簸，因此不是很累，天還沒(méi)亮就醒來(lái)。
他從木盒中拿出那截藤蔓，細(xì)細(xì)研究，將其中符文一個(gè)個(gè)畫(huà)了出來(lái)，這一截小小的藤蔓中就有好幾千個(gè)符文，起碼是出自地仙之手，而且據(jù)那日青琊真君的反應(yīng)來(lái)看，這藤蔓只怕與夜魘真君有聯(lián)系，甚至可能是他親自出手煉制的。
“魔道想拿這個(gè)改天換地不成？”蘇沐陽(yáng)冒出一個(gè)古怪的念頭，但是隨即被否定，這藤蔓雖然奇特，但是事實(shí)上轉(zhuǎn)化靈氣的速度還不如靈根，天地間靈氣幾乎無(wú)窮無(wú)盡，更有先天靈根沒(méi)日沒(méi)夜從世界外虛空中抽取混沌元?dú)?，轉(zhuǎn)化成靈氣輸送進(jìn)來(lái)，光憑這些藤蔓，根本起不到扭轉(zhuǎn)清濁的作用，除非有數(shù)量巨大的藤蔓。
而從這藤蔓蘊(yùn)含的符文來(lái)看，煉制一個(gè)出來(lái)只怕都極為麻煩，還得布置相應(yīng)的陣法，成本很高，要大范圍布置，哪個(gè)魔修舍得花這么多錢(qián)給整個(gè)魔道謀福利？若是在仙道還有可能有這種大義之輩，魔道絕無(wú)可能。
而且若是大范圍布置，仙道怎會(huì)沒(méi)有察覺(jué)？
“或許只是為了研究出一種類似靈根的東西，用來(lái)填充空間法寶吧?！碧K沐陽(yáng)將藤蔓收起來(lái)，又拿出玉鹿筆，拿了張紙開(kāi)始練字。
他從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)寫(xiě)字，識(shí)字也是在空明島學(xué)的，雖在另一個(gè)世界跟著蘇晚陽(yáng)學(xué)了許多，但是看和學(xué)始終是不一樣的，這就導(dǎo)致他的字很丑。
幾日前對(duì)抗洛鳴的煉尸時(shí)，他就覺(jué)得自己的字太丑了，畫(huà)出的符文也不好看，雖然對(duì)威力沒(méi)有影響，但是試問(wèn)誰(shuí)不喜歡看好看的字呢？仙道中人在外都有個(gè)形象，蘇沐陽(yáng)可不想日后人家說(shuō)起自己來(lái)后面還要加上一句：“就是那個(gè)符文畫(huà)得特別丑的人?！?p> 金玉墨在宣紙上留下金色的墨跡，這墨汁十分奇特，除卻金色外，還有與普通墨汁不一樣的質(zhì)感，自然暈開(kāi)，又有細(xì)微的顏色變化，看著十分美觀。
好的墨對(duì)符文的效果也有細(xì)微的提升，因此那位仙人才特意留下金玉墨的配方，蘇沐陽(yáng)看著墨盒內(nèi)的墨汁已經(jīng)快沒(méi)了，想著自己什么時(shí)候也要調(diào)一回墨才是。
不過(guò)山河盤(pán)里的不老松才長(zhǎng)了沒(méi)多大，截一截下來(lái)制墨只怕對(duì)它有很大傷害，便又暫時(shí)押下，回頭靈木長(zhǎng)大些再說(shuō)。
練著練著，天就亮了，太陽(yáng)從東方升起，扶桑谷中八品扶桑又接引朝陽(yáng)之氣，散發(fā)金光，又與傍晚的不同，這金光帶著些紫氣，而傍晚的則要帶紅色。
蘇沐陽(yáng)透過(guò)窗戶看了一眼太陽(yáng)，想起飛行法寶的事情，便出了門(mén)，往與青山的藏書(shū)樓走去。
藏書(shū)樓在巫明雅的房子后面，不似巫咸山那般宏偉，只是一棟小樓，不過(guò)兩層，書(shū)籍也沒(méi)有那么多。
樓前也有守衛(wèi)，不過(guò)與青山的人都認(rèn)識(shí)蘇沐陽(yáng)，知道他是司祭大人的徒弟，便沒(méi)有人攔他。
這藏書(shū)樓分類沒(méi)有巫咸山那么細(xì)，兩層放的內(nèi)容都差不多，蘇沐陽(yáng)仔細(xì)找去，發(fā)現(xiàn)法寶類的還不少，不過(guò)巫族人比較喜歡蠱術(shù)和神術(shù)，這兩者都不需要法寶來(lái)釋放，因此這書(shū)很少有人看，基本上都落了灰。
像洛紫言，至今都沒(méi)有煉制本命法寶，出門(mén)都是靠蠱術(shù)和神術(shù)，從未見(jiàn)她使過(guò)什么法寶。
藏書(shū)樓里十分清凈，守衛(wèi)都坐著修煉，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，此時(shí)還早，樓里沒(méi)什么人，蘇沐陽(yáng)一路看來(lái)，手里已經(jīng)拿了好幾本有關(guān)法寶的書(shū)。
樓里房間兩側(cè)都有著桌椅，蘇沐陽(yáng)找了一處靠窗的位置坐下，正好有陽(yáng)光從窗口照進(jìn)來(lái)，曬的座椅暖洋洋的，陽(yáng)光照在身上，也十分舒服。
對(duì)面坐了一個(gè)孩子，看起來(lái)比蘇沐陽(yáng)十五歲的樣子還要小些，小孩拿了本書(shū)認(rèn)真看著，全神貫注的模樣倒有些可愛(ài)。
小孩忽然抬起頭，看了看周?chē)?，最后將目光聚焦在蘇沐陽(yáng)身上，指著書(shū)問(wèn)道：“哥哥，能不能幫我看看這句話是什么意思？”原來(lái)是不認(rèn)得字。
蘇沐陽(yáng)輕笑起來(lái)，早年他在空明島的時(shí)候，雖說(shuō)是掌門(mén)弟子，但掌門(mén)從沒(méi)管過(guò)他，識(shí)字全靠他自學(xué)，畢竟在另一個(gè)世界學(xué)過(guò)，雖然兩個(gè)世界的字不一樣，但學(xué)習(xí)過(guò)程總沒(méi)太大差別，有不明白的又問(wèn)過(guò)幾個(gè)師叔，這才學(xué)了不少字。
巫族人不似外族一般有學(xué)堂，都是靠父母教，還有就是來(lái)藏書(shū)樓，每個(gè)村子都有一個(gè)小樓，平日里有不少人，巫族人和善，小孩子也可以互相學(xué)習(xí)。
蘇沐陽(yáng)站起身來(lái)，走到他旁邊，仔細(xì)看著，這書(shū)也是講法寶的，只是不是某一種法寶的圖錄，而是一篇理論，講的是一種煉制法寶的方法。
蘇沐陽(yáng)將他看不懂的句子解釋給他聽(tīng)，又問(wèn)道：“你叫什么名字？”
小男孩抬起頭，一字一頓說(shuō)著：“我叫巫長(zhǎng)澤?！?p> “好名字。”蘇沐陽(yáng)隨口夸著，又跟他一起看著這書(shū)。
書(shū)名《元胎論》，是一個(gè)叫萬(wàn)寶真人的人寫(xiě)的，蘇沐陽(yáng)估計(jì)這不是真名?！对フ摗窂纳`從母胎誕生說(shuō)起，說(shuō)世間萬(wàn)物出生之前都有著元胎，人是從母胎誕生，鳥(niǎo)類從卵中孵化，這卵也是一種元胎，草木發(fā)芽，種子也是一種元胎。
因此萬(wàn)寶真人研究出一種元胎煉寶之術(shù)，在沒(méi)有足夠材料煉制法寶時(shí)，也可以先用自身元?dú)獍凑辗▽殘D譜搭建一個(gè)元胎，元胎沒(méi)有什么作用，但是當(dāng)你慢慢將材料煉入元胎之內(nèi)，法寶也就漸漸成型。
而材料不足之時(shí)，法寶元胎就一直在丹田中溫養(yǎng)，等于是提前在溫養(yǎng)法寶，提升法寶，元胎溫養(yǎng)和法寶溫養(yǎng)并無(wú)區(qū)別，等于是材料一夠，法寶就能出世，而且有著先前溫養(yǎng)多年的效果。
“這對(duì)名門(mén)子弟來(lái)說(shuō)或許沒(méi)什么用，他們不缺材料，但是對(duì)于散修來(lái)說(shuō)，就是很好的法門(mén)。以往煉制法寶需要先找齊材料，才能開(kāi)始煉制，但是用這元胎之術(shù)，有什么煉什么，直到湊齊。這還算了，關(guān)鍵就是這提前溫養(yǎng)。
“散修找齊材料就不易，新煉就的法寶不夠熟悉，不能隨心所欲使用，有這元胎提前溫養(yǎng)，法寶一煉制完成就宛如煉就多年的熟悉法寶一般。丹田元?dú)鉁仞B(yǎng)法寶材質(zhì)，也能提升法寶威力，可謂一舉兩得。這人不知道是誰(shuí)，這法門(mén)若是大舉傳開(kāi)，對(duì)整個(gè)仙道都有好處，此時(shí)應(yīng)該是個(gè)名人才是?！?p> 蘇沐陽(yáng)想著，十分佩服萬(wàn)寶真人的學(xué)識(shí)，這法門(mén)論起成就來(lái)應(yīng)該與云汐女仙的太初之陣法門(mén)相提并論，可以說(shuō)是開(kāi)一道先河了，只是為何寂寂無(wú)聞，這等傳世之作也被埋沒(méi)在藏書(shū)樓里。
元胎之法，與原來(lái)的煉寶之法，大概就是兩種不同的燉湯方式，一種是一次將材料放好，燉上一個(gè)時(shí)辰便算完成；另一種則是先燒開(kāi)水，再慢慢一樣樣放入材料，耗時(shí)雖久，但燉出來(lái)的湯也比較濃厚。雖走不同的思路，最終卻是殊途同歸。