批判中繼承。
繼承中批判。
在“詩”里，你說要“斗爭”，不然詩難免陷入空虛。
我觀覺，你的詩是你所處時代與人文環(huán)境所決定，本應(yīng)我也要入空虛，但因“詩論”而出。
你的詩，未曾顯名，并非其他。說，在那個時代，沒有你的功勞，沒有被大部分的世人所接受，傳承到現(xiàn)在。或許是本人讀的書少吧，腦子里只映得《大堰河——我的保姆》，《我愛這土地》。
這兩篇文章，依稀可見斗爭這一主題，可見的是：它仍是中心主題嗎？
不，一點也不，這兩篇文章的主題是全人類推崇高尚的情操，要所敬佩的情節(jié)。
是人類真、善、美的種種體現(xiàn)，或是愛人，忘不了人，與斗爭，致國。
又或是，對本國，本國人民，深深的喜愛。
這樣的傳世名篇，膾炙人口的，真的只有斗爭的作用下，才發(fā)人深情，念念留唇嗎？
不！是另一位國學(xué)大師王國維先師所鑒的。真、善、美。
可見真、善、美，比之斗爭更重要。
不可否認(rèn)的是，在那個時代，正因有先生這樣德才兼?zhèn)涞娜?，國家的文化、精神才能傳承璀璨到今?p> 又或是吧，我的詩不愿寄托先生的理念，可是此文呢？
我愿敬佩并學(xué)習(xí)先生。