第三十一章 同德堂中，九流十家
“好?！崩系朗奎c(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“請(qǐng)小友將真氣輸入玉符。”
林易伸出手來(lái)，星河真氣化作了三光神水，輸入到了玉符之中。
只見玉符之上，有一個(gè)水滴狀的印記亮起。
老道士將玉符遞給了林易，笑“呵呵”的說(shuō)道：“身份驗(yàn)證無(wú)誤。接下來(lái)，小友就可以在學(xué)社中自有行動(dòng)了?！?p> 林易收起了身份玉符，說(shuō)道：“多謝李社長(zhǎng)。”
離開了側(cè)園后，一路來(lái)到正殿，并沒(méi)有花費(fèi)太長(zhǎng)的時(shí)間。
此處的人流明顯要比其它地方要多一些，許多人進(jìn)進(jìn)出出，十分熱鬧。
林易抬頭望去，殿上的匾額書有三個(gè)大字：“同德堂”。
走到殿內(nèi)，只見此殿布置甚是古怪，不供神像，只有正中垂下的“功德無(wú)量”四字長(zhǎng)幅，后是影壁，左右墻上都涂得雪白，卻有密密麻麻的字跡圖畫呈現(xiàn)在上面。
仔細(xì)看去，就發(fā)現(xiàn)這些圖文并不是寫上去的，而是一層不停變幻的流光，照在墻上，字字暈光，清晰無(wú)比。
略一分辨，就看到兩邊墻壁共分四欄，左手第一欄上寫一個(gè)“天”字，第二欄為“地”，右手第一欄為“玄”，第二欄為“黃”。
一個(gè)相貌普通，身著儒衫的中年人走了過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“在下公孫成華，在這定陽(yáng)城中，也小有名氣，人稱‘百曉生’。道友如果有什么事情，盡可找我咨詢?！?p> 林易打量了一下眼前的這人，百曉生，這可是一個(gè)耳熟能詳?shù)耐馓?hào)啊。他笑了笑，說(shuō)道：“那就請(qǐng)公孫道友為我介紹一下這同德堂吧?！?p> 公孫成華心中一喜，今天終于可以開張了。
隨后，他領(lǐng)著林易來(lái)到“功德無(wú)量”的長(zhǎng)幅下，肅容沉聲說(shuō)道：“大道蒼茫，獨(dú)行者難。我等追求大道之人，直面天地之劫難，能大成者如鳳毛麟角?！?p> “長(zhǎng)生路上，除了要自我磨礪，穩(wěn)固本心之外，還要爭(zhēng)取一切資源，以增勝算，所謂財(cái)、侶、法、地，不外如是?！?p> “然而天地廣大，在有生之年里，以一人之力很難獲得足夠的資源，故而有了宗派，有了各種各樣的組織，后來(lái)大夏崛起，鼎定乾坤，統(tǒng)御東土神州，百家源流，皆自此而生?！?p> “這同德堂，最初便是為了方便各家各派的修士，乃至朝廷、宗派，和各地散修之間進(jìn)行資源調(diào)配，以彼之有余，補(bǔ)我之不足。同心同德，求證大道?！?p> “原來(lái)如此，多謝公孫道友解惑?！绷忠c(diǎn)頭說(shuō)道，隨后他指著兩邊墻壁上的“天地玄黃”四欄問(wèn)道，“不知這四張榜單又作何用？”
公孫成華說(shuō)道：“為使不同類的資源便于比較，易于交易，故此將一切資源量化，以‘善功’為單位，無(wú)論是一個(gè)物件、一套法訣、一條事項(xiàng)，均可換算為若干善功，并公示于同德堂內(nèi)，為往來(lái)修士所知曉?！?p> “這四張榜單，各有不同。朝廷為收集資源，探查消息而發(fā)布的‘善功’任務(wù)列入左手的‘天榜’，完成后報(bào)酬較高，但難度也高；某一宗派、或是修士發(fā)布的‘善功’任務(wù)列入‘地榜’，報(bào)酬、難度參差不齊。”
“至于右手二欄，‘玄榜’是各類用于可以用于交易的修行法門的價(jià)格，‘黃榜’則是各類修行材料與‘善功’的換算比價(jià)?！?p> 公孫成華說(shuō)完，伸手虛引，示意林易自己觀看。
林易在四張榜單前走一遍，觀其大略，結(jié)合公孫成華的講解，立刻就明白了其中的門道。他在“天榜”之下駐足，只見墨字隨著流光變化，不時(shí)的翻動(dòng)。
一個(gè)地名映入眼簾，“探查紫云谷變化之因……”
公孫成華走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“道友留意這個(gè)任務(wù)，想必是聽說(shuō)過(guò)紫云谷這個(gè)地方了。”
林易微微頷首，說(shuō)道：“恰好聽說(shuō)過(guò)。”
公孫成華說(shuō)道：“這紫云谷原名百花谷，是整個(gè)靈州都有名的一處天生福地，位列上品，并不比城南靈州學(xué)宮占據(jù)的鳳凰山差。不想一夜之間，就靈脈消亡，徹底變了模樣。”
“這個(gè)任務(wù)本來(lái)是靈州學(xué)宮發(fā)布的，許多修士將整座山谷翻了一個(gè)底朝天，也沒(méi)有找出什么蛛絲馬跡。后來(lái)就降到了郡里的學(xué)府中，再后來(lái)才到了定陽(yáng)學(xué)社。”
說(shuō)著，他搖了搖頭，“實(shí)話說(shuō)，這個(gè)地方我也曾去探查過(guò)，可惜一無(wú)所獲。”
林易聞言不動(dòng)聲色，轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“不知這陽(yáng)世福地，和幽冥福地有什么區(qū)別？”
公孫成華說(shuō)道：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和！故陽(yáng)為此世之表，陰為天地之里。陰陽(yáng)相合，表里相通，方能孕育生機(jī)，造化萬(wàn)物。”
“具體而言，每一處得天地靈脈供養(yǎng)的福地，都能在九幽黑水之中，開辟一方小世界，這可是地仙一脈修行的根基?！?p> 公孫成華的的話音中，滿是掩不住的艷羨。
世有五仙，天地人神鬼。這代表的是五種抵達(dá)彼岸，證得永恒的修行道路。
地仙者，開辟福地，演化洞天，造化世界，成就大千。
此為地仙正道，一旦成就，從此后福地不滅，則地仙不死。大致等同于人仙修行更上一層樓的“滴血重生”的階段。
大夏王朝的修士等級(jí)劃分，五階為人仙，六階為地仙，七階為天仙。其實(shí)也代指了這幾種大道成就的困難程度。
人仙之下，四階為神仙，三階為鬼仙。
鬼仙雖然號(hào)稱“超脫生死，靈光不滅”，但是每一次輪回，都有“胎中之迷”如影相隨，轉(zhuǎn)世的次數(shù)多了，最終難逃迷失之厄。
至于神仙，不成執(zhí)掌法則的真神，則終究只是一個(gè)被眾生香火愿力驅(qū)使的傀儡，沉淪苦海，難以解脫。
林易與公孫成華不斷的交談著，此人無(wú)愧于他“百曉生”的外號(hào)，天文地理，歷史典故，以及各種八卦消息，無(wú)所不曉，且妙語(yǔ)連珠，讓人不由側(cè)耳傾聽。
“公孫道友你究竟是哪一家的修士？”林易打趣問(wèn)道。
公孫成華笑著說(shuō)道：“九流無(wú)名，十家之末?！?