第112章 五大明王

　　鎮(zhèn)元子大仙是十足十的老好人、老實(shí)人，輕易不夸人，此時(shí)豎起大拇指，更多的是打趣，能將最善辯的佛門菩薩中赫赫有名的觀音菩薩說的吐血并逃遁，試問三界能有幾人。

　　關(guān)鍵是石侯所說的那些話，對(duì)其他人來說也就是看個(gè)熱鬧，可對(duì)佛門修者來說，可謂是句句誅心，偏偏他還說的在理，讓人想要反駁都難。

　　這些話如果是從遠(yuǎn)古洪荒活下來的大能或者是之前赫赫有名的仙神口中說出來，或許還不會(huì)讓人太過驚訝，可石侯是誰，相信之前沒有幾個(gè)人知道，但自今日之后，三界但凡有能力的存在，誰又能不知道石侯之名。

　　“嘿，大仙過譽(yù)了，我其實(shí)只是懵懂，想問個(gè)清楚而已，哪知道佛門的菩薩竟然這么小氣，下次問問如來佛祖，看他如何回答?！?p>　　石侯得了便宜還賣乖，笑嘻嘻的，讓人很是無語。

　　“石侯，在你的心里，是如何看待佛門的?！辨?zhèn)元子大仙環(huán)視一眼四周，輕聲問道。

　　所有借法境、神通等觀看的人莫不感覺和鎮(zhèn)元子大仙對(duì)視了一眼，頓時(shí)知道自己的窺視，從來就沒瞞過鎮(zhèn)元子大仙，但鎮(zhèn)元子大仙的話，卻讓所有人都來了興趣。

　　之前石侯論罪也好，論佛也好，都直指佛門的弊端，似乎對(duì)佛門很是了解，就是佛門的人，也未必能有石侯看的這般通透，這就讓人好奇了。

　　石侯和佛門的不對(duì)付，是人都能看的出來，別的不說，光是被他覆滅的那一部佛軍，就已經(jīng)是佛門千年來所沒有過的損失。

　　至于這次，觀音菩薩被他活生生的擠兌逼走，丟了臉皮，所有人都想知道，石侯到底是怎么看待佛門的。

　　“佛門？佛門其實(shí)還是不錯(cuò)的?！笔畎櫫税櫭碱^，想了想，開口道。

　　這話一出，讓所有人都愕然，包括靈山的諸佛、菩薩、羅漢等。

　　“怎么說？”鎮(zhèn)元子也是意外。

　　“怎么說呢，佛門的理念是好的，比如勸人為善，勸惡為善，修善積福，扶貧救弱，救苦救難等，這些都是滿滿的正能量，值得肯定。”石侯一邊思索一邊說著，渾然不在意鎮(zhèn)元子那古怪的眼神。

　　“可任何事物都有兩面性，佛門勸人行善自然是對(duì)的，但引誘信徒修今生盼來世在我看來卻過了，人生在世，草木一秋，今生都不能抓住，來世又有誰知道；或者說，佛門的經(jīng)義是好的，但一群外來的和尚念歪了經(jīng)?！笔钫f著，忽然露出古怪的神色。

　　鎮(zhèn)元子詫異，但隨即就反應(yīng)過來。

　　石侯所說的外來的和尚，可不正是暗指如來佛祖、觀音菩薩等東方西投但如今主掌佛門的諸佛、菩薩等。

　　“據(jù)我所知，西方教當(dāng)年雖然無恥了點(diǎn)，但也只渡有緣人，給無緣的人留下了活路，可現(xiàn)在，西方教衍變?yōu)榉鸾?，卻要渡化眾生，包括你我在內(nèi)，都在渡化的范圍之內(nèi)，不服的，西游路上見的多了，無非是不入沙門便入殺門，有死無生而已?！?p>　　“再說，如果佛門的經(jīng)義真的那么好，如來佛祖是現(xiàn)在佛，現(xiàn)在佛門大勢(shì)已成，他也已經(jīng)功德圓滿功成名就，怎么不大徹大悟，傳位給未來佛祖？不過是自欺欺人而已，誰都知道，未來佛祖才是西方正統(tǒng)?！?p>　　如果說之前石侯說佛門的好話，讓人覺得詫異，此話一出，直接如同一聲炸雷在三界炸響一般，無數(shù)人駭然失色。

　　西方靈山大雷音寺，諸佛齊齊變色，菩薩、羅漢等惴惴不安，誰也沒想到，石侯竟然如此肆無忌憚，直接挑明了在靈山誰都不敢提的話題。

　　論正統(tǒng)之爭(zhēng)，外來的如來佛祖等人，如何也比不過接引圣人的嫡傳弟子未來佛祖彌勒佛，雖然西方教不再，但西方教底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化而來的佛教，卻仍然有無數(shù)人期盼著未來佛祖掌權(quán)，以正正統(tǒng)。

　　但這個(gè)想法有人有，誰也不敢提，可誰能想到，石侯竟然就敢，而偏偏他們都以法境觀看，聽了個(gè)真切。

　　“阿彌陀佛，佛祖，此子妄言離間，乃是取死之道，西方、佛教一體，當(dāng)世以佛祖為尊，豈能容他詆毀。”無辜躺槍的未來佛祖彌勒佛心中大恨。

　　哪怕石侯的話說到他的心坎了，可這話是能說的嗎？

　　君不見如今佛教之中，如來一脈如日中天，反觀原西方教一脈，經(jīng)歷叛佛者一役實(shí)力已經(jīng)十不存一，如今更是被死死壓制，若非他們占據(jù)正統(tǒng)大義，而西方兩位圣人只是不能干涉三界事宜，但還健在，否則早就被清理了。

　　“阿彌陀佛，佛祖無需在意，不過是跳梁小丑微末之言，當(dāng)世佛門大興，待功成之日，貧僧自然會(huì)退隱。”如來佛祖頷首點(diǎn)頭，聲音平和中正，讓人看不出絲毫的端倪。

　　可只是這話，就讓諸佛等都知道，如來佛祖怒了。

　　萬壽山，鎮(zhèn)元子大仙也被震的不輕，同時(shí)頭疼不已，這石侯還真什么都敢說啊，正為難間，忽然頭頂佛光綻放，露出五道人影。

　　中央二臂忿怒，四方環(huán)繞或四臂、四頭八臂忿怒之象，赫然正是佛門的五大明王之不動(dòng)明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。

　　傳說中，這五尊明王乃九識(shí)所變，系五佛為降伏內(nèi)外魔障所變現(xiàn)之教令輪身。

　　中央之不動(dòng)明王為大日如來之教令輪身，可降伏一切諸魔；東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，可降伏大自在天。

　　南方之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔；西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔；北方之金剛夜叉明王為不空成就如來之教令輪身，可降伏地魔。

　　五大明王乃是佛門的護(hù)法明王，佛位等同菩薩，地位尊崇，為佛門護(hù)法神之首，歷來跟隨如來佛祖身邊，護(hù)法左右，此時(shí)出現(xiàn)在萬壽山，不僅石侯一愣，就是鎮(zhèn)元子大仙，也沒有想到。

　　“賊魔石侯，誹佛謗佛，罪不可赦，今送你入輪回，萬劫而不復(fù)?！敝醒氩粍?dòng)明王口誦箴言，降下佛旨，化作佛光直取石侯。

　　石侯毛骨悚然，連忙后退數(shù)步，退到鎮(zhèn)元子身后，這五大明王的實(shí)力，絕對(duì)比韋陀菩薩還強(qiáng)，畢竟都是佛之化身。

　　何況，根據(jù)前世看過的一些灌水帖子記載，這五大明王很可能是如來佛祖假借諸佛名義，實(shí)則是自身以誅仙陣圖斬出的三尸身之一，而且很可能是惡尸，主殺伐，所以才有佛有明王之怒的說法，至于如來佛祖的善尸身，自然是多寶如來或者叫多寶道人。

　　如果真的是這樣的話，五大明王合一，布下五方明王大陣，絕對(duì)相當(dāng)于一尊頂尖的大羅仙人。

　　這般存在，竟然被派來抹殺自己，可見自己有多招人恨，石侯心有戚戚然，只能寄希望與鎮(zhèn)元子大仙。

　　果然，那中央不動(dòng)明王降下的佛光之力浩蕩，可降服諸魔，不是石侯所能抵擋，但鎮(zhèn)元子大仙卻臉色陰沉，沒在意石侯拿自己當(dāng)擋箭牌，一步跨出，橫貫在前，手中拂塵一揮，看似風(fēng)輕云淡，卻直接瓦解了那佛光。

　　“五大明王現(xiàn)世，佛門好大的威風(fēng)，這里是萬壽山，不是你們靈山，哪里來，回哪里去?！?p>　　五大明王齊齊一愣，五人盤坐蓮臺(tái)，形成五方陣勢(shì)，各自現(xiàn)出忿怒之象，中央不動(dòng)明王更是綻放佛光，主陣中央。

　　“阿彌陀佛，鎮(zhèn)元子大仙此乃何意，為何要阻我佛門緝拿賊魔？”

　　“哼，此乃萬壽山五莊觀，如來，你莫欺人太甚?！辨?zhèn)元子惱怒，手指指著西方，“別以為大勢(shì)在你西方，你便能為所欲為，老夫這五莊觀圣人都不敢隨意動(dòng)手，你算老幾？”

　　鎮(zhèn)元子的聲音，憤怒中，更帶著一絲絲的憋屈。

　　如今西方佛門，也就燃燈古佛可以和他平輩論處，西游路上人參果樹命中該有一劫也就算了，丟點(diǎn)臉皮能保安穩(wěn)，可現(xiàn)在，雖然是因?yàn)槭畹木壒?，可西方太不講究。

　　觀音菩薩還算有禮有儀，這五方明王，簡(jiǎn)直是當(dāng)他鎮(zhèn)元子不存在。

　　“阿彌陀佛，鎮(zhèn)元子大仙，我等只為此賊魔而來，得罪了?！?p>　　如來佛祖自然不能自靈山給他搭話，五方明王既然出現(xiàn)，就不會(huì)因?yàn)殒?zhèn)元子大仙一句話而退走，那還不如不來。

　　當(dāng)即，中央不動(dòng)明王盤坐不動(dòng)，四方四大明王輪轉(zhuǎn)，五大明王合力出手，齊齊探出佛掌，或拿向石侯，或抵擋鎮(zhèn)元子，五人配合無間，這一出手，三界罕見敵手。

　　“好，好，好，貧道自古不與人爭(zhēng)，沒想到反被人欺辱上門，既然爾等不守規(guī)矩，那貧道便讓你們知道何為規(guī)矩?！?p>　　鎮(zhèn)元子大仙真的怒了，左手一探，一方地書出現(xiàn)，散發(fā)昏黃光澤，籠罩向五方明王。

　　五方明王各個(gè)佛光流轉(zhuǎn)全身，形成合擊之勢(shì)，但奈何他們還是小看了鎮(zhèn)元子大仙，甚至三界大多數(shù)人都小看了這尊老好人。

　　地書乃是洪荒大地胎膜，自古以來便在鎮(zhèn)元子手中，這一出手，五方明王雖然強(qiáng)大，卻瞬間被地書覆蓋，連掙扎之力都沒有，就被鎮(zhèn)封其中。

　　這一幕，直接讓三界眾仙神佛齊齊咋舌。