第九十五章 獨(dú)立之精神，自由之思想

　　這些題目也太簡(jiǎn)單了點(diǎn)吧。

　　林楚快速的回答著屏幕上一道道刷新出來(lái)的題目。

　　相比之前秘警的考核，這次的考試完全是一點(diǎn)難度都沒(méi)有，所有的問(wèn)題都在秘警要求自己看熟的三百多本書里，類似“某任聯(lián)邦警務(wù)處長(zhǎng)一共有過(guò)幾個(gè)道侶”之類無(wú)厘頭的考題更是一道都沒(méi)有。

　　林楚表示這樣的考試毫無(wú)壓力。

　　刷刷刷，最后一道題目浮現(xiàn)，不同于之前的選擇或者填空，這是一道論述題“你認(rèn)為聯(lián)邦與諸神聯(lián)盟之間最大的不同是什么？”

　　呃，這個(gè)可沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，完全要靠自己發(fā)揮了。

　　聯(lián)邦和諸神聯(lián)盟是兩個(gè)獨(dú)立的大千世界，要不是因?yàn)槿f(wàn)年難遇的世界融合，根本就不會(huì)有所接觸。

　　這完全是兩個(gè)不同的文明，之間的不同之處簡(jiǎn)直是太多了，可是最大的不同是什么呢？

　　制度上就完全不一樣，聯(lián)邦是宗門與政府共同維系著的人類社會(huì)，講究的是法律，宣揚(yáng)的是平等，普通人與修真者之間互相扶持，共存發(fā)展，雖說(shuō)還存在著階級(jí)，但至少做到了表面上的公平；諸神聯(lián)盟那邊則是等級(jí)森嚴(yán)的貴族制度，據(jù)說(shuō)還存在著毫無(wú)人性的奴隸制度，上層統(tǒng)治者對(duì)下層階級(jí)是予取予求。

　　再說(shuō)組成，聯(lián)邦是屬于純粹的人類社會(huì)，而在諸神聯(lián)盟，什么獸人、精靈、矮人之類混雜其中，甚至還有所謂的龍族（嗯，他們所謂的龍族在聯(lián)盟這里看來(lái)就是蜥蜴族群）。

　　修煉體系也不一樣，聯(lián)邦是利用天地靈氣進(jìn)行修真，講究的是煉身鍛神，將自身逐漸融于天地，而后掌握天地，最終與天地共存；諸神聯(lián)盟則是要復(fù)雜的多，有什么斗氣、魔法之類的，甚至有那種完全不需要修煉，只需要全心全意信仰他們的“神靈”，就可以獲得種種力量的神力體系。

　　還有天地元?dú)?，生活?xí)慣，動(dòng)植物，這些也都不一樣……

　　稍微一思索，林楚就想到了幾十種的不同，可是這種種區(qū)別里面，什么才是最大的呢？

　　看著題目后面碩大的“一百分”的分?jǐn)?shù)說(shuō)明，林楚陷入了長(zhǎng)長(zhǎng)的思考，要知道，前面做了上百道題目，總分也才一百分，這一道題可就占據(jù)了這次考試的一半，絕對(duì)是重中之重，不能隨意回答的。

　　林楚想了好一會(huì)，一字一句的回答了起來(lái)：

　　“聯(lián)邦與諸神聯(lián)盟之間的最大的不同在于精神選擇的自由。”

　　“聯(lián)邦人不管出身如何，資質(zhì)如何，但至少都擁有精神上選擇的自由，你可以選擇相信某些事情，也可以選擇不相信，雖然說(shuō)周圍種種的人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的向你灌輸一些思想，一些理念，在潛移默化中影響到你的精神，不管這些東西是好事壞，然而畢竟最終這些都是由你自身有著過(guò)濾與選擇之后形成的結(jié)果?！?p>　　“而在諸神聯(lián)盟，任何人或者說(shuō)是智慧生物，都必須要有一個(gè)信仰的神靈，上到垂死待斃的老者，下到剛出生的小孩，不管你是權(quán)勢(shì)滔天，富貴逼人，還是窮到只能喝涼水，一輩子當(dāng)牛做媽的奴隸，都必須要有一個(gè)信仰的神靈。

　　這一點(diǎn)無(wú)可選擇，甚至還未出生，你的父母信仰的神靈，你的族群，國(guó)家信奉的神靈就決定了你必須奉獻(xiàn)你的信仰于哪一個(gè)神靈。

　　無(wú)信者是不被允許存在的?！?p>　　“人之所以為人，就是在于其擁有獨(dú)立性，諸神聯(lián)盟的這種強(qiáng)制性決定了，在他們社會(huì)中，無(wú)論是誰(shuí)，取得多大的成就也好，掌握驚天動(dòng)地的本領(lǐng)也好，本質(zhì)上都只是神靈的附庸?！?p>　　“聯(lián)邦，從名字上就可以看出對(duì)于自身個(gè)體的重視，修真修真，修的是自我之真，認(rèn)清自我之后再尋找契合自身的天地大道，進(jìn)而走的更遠(yuǎn)，尋得進(jìn)一步的生命層次?！?p>　　“諸神聯(lián)盟，則是從根本上杜絕了個(gè)體追求自身大道的可能，無(wú)論你修煉的是什么，最終都只能落到神靈給你選好的窠臼里面。諸神聯(lián)盟的神靈宣揚(yáng)的東西也有聯(lián)邦人類認(rèn)可的，例如他們的所謂真善美之神，然而他們使用的方式卻決定了這些東西都不是你自身所能選擇的，身在其中，你永遠(yuǎn)無(wú)法找到自我的真?！?p>　　“對(duì)于信仰，聯(lián)邦的態(tài)度是‘我要信可以，但是要我信不行’?！?p>　　“諸神聯(lián)盟強(qiáng)制的信仰制度決定了修真者與其不可調(diào)和的矛盾，道法萬(wàn)千，你一開(kāi)始就定死了我的道，那么還哪來(lái)的修真之路？”

　　“這也是為什么戰(zhàn)爭(zhēng)初期，古修真者雖處于下風(fēng)但是投降之人卻寥寥無(wú)幾的原因，這是根基的差異，所以古修真者們寧可放棄的是對(duì)普通人的絕對(duì)掌控也不愿向異界神靈低頭。”

　　“也正是這種差異才決定了聯(lián)邦與諸神聯(lián)盟對(duì)待普通人的態(tài)度。修真者們開(kāi)始重視普通人的作用時(shí)，能夠收起高高在上的姿態(tài)，而諸神聯(lián)盟永遠(yuǎn)做不到這點(diǎn)，單從他們教派的神職人員名稱上就可以看出來(lái)，什么‘祭司’‘牧師’，這些名字紅果果的表明神明們把非神明智慧生物不是當(dāng)作祭品就是當(dāng)作放牧的牲畜，神明們?cè)谝獾闹皇鞘崭畹男叛龆选！?p>　　“這就是聯(lián)邦與自由聯(lián)盟最大的不同?！?p>　　“獨(dú)立之精神，自由之思想?！?p>　　洋洋灑灑的回答了一大通之后，林楚最后以一句在回收站出現(xiàn)后不時(shí)迸出來(lái)的一些場(chǎng)景中的一句話作了結(jié)束語(yǔ)。

　　提交，選擇結(jié)束考試，林楚開(kāi)始靜靜等待，修真學(xué)校的考試所用的考試艙都是有著實(shí)時(shí)計(jì)算成績(jī)的功能的，只要選擇結(jié)束，成績(jī)就出來(lái)了。

　　“考試成績(jī)明天發(fā)布，請(qǐng)留意通訊手環(huán)上的錄取結(jié)果通知。”

　　五分鐘之后，滿頭霧水的林楚等來(lái)的卻是光幕上這么一段信息。

　　明天就明天吧，怎么這考試和打聽(tīng)到的情況完全不一樣。

　　四大的考試過(guò)程并不是什么機(jī)密，前面的身體素質(zhì)之類的測(cè)試與普通修真學(xué)校并無(wú)區(qū)別。

　　在聯(lián)入考試幻境之后，據(jù)說(shuō)是會(huì)將考生的意念投射到幻境中進(jìn)行各種考核，例如選擇戰(zhàn)斗系的考生會(huì)在幻境中學(xué)習(xí)某些戰(zhàn)斗法門，而后與幻境中模擬的對(duì)手進(jìn)行戰(zhàn)斗以得出成績(jī)，而有志學(xué)習(xí)符箓之法的學(xué)生會(huì)被授以某些基礎(chǔ)符箓，然后在幻境中進(jìn)行制作，成績(jī)則是以制作出來(lái)的符箓的完成度作為標(biāo)準(zhǔn)……

　　這也是為什么考修真學(xué)校需要用到專門的考試艙的原因。

　　不管怎樣，這些考核的成績(jī)都是當(dāng)場(chǎng)就評(píng)定了，以四大的考試專用靈腦儀的速度，延遲不會(huì)超過(guò)十秒。

　　可是到了林楚這里，從頭到尾都是答題，甚至連結(jié)果都要等一天，由不得他不奇怪。

　　“考試結(jié)束，請(qǐng)考生盡快離開(kāi)考試艙?！?p>　　機(jī)械的催促聲響起，林楚站起身來(lái)，走了出去，不管是怎樣，明天就有結(jié)果了，沒(méi)啥好想的了。

　　走到門口，十多個(gè)修真班學(xué)生走了進(jìn)來(lái)，四大的考核結(jié)束之后，就到了普通修真學(xué)校考試的時(shí)間。

　　“林楚？”

　　“怎么回事？”

　　修真班里響起好幾聲驚呼，一堆人都是不敢置信的看向林楚。

　　“也不知使了什么手段，這種人就是會(huì)走歪門邪道……”說(shuō)這句酸溜溜的話語(yǔ)的則是之前的雀斑女。

　　旁邊有兩個(gè)估計(jì)和她交好的男生也在點(diǎn)頭附和。

　　淡淡笑了笑，林楚懶得和這些“小麻雀”計(jì)較，快步走出了考核室。

　　外面，陽(yáng)光正好。