結(jié)束了這個“電話會議”之后，關(guān)山翻了翻手里的書，平靜自然的說：“在心理學上，榮格提出過人格面具的理論。人類都有從眾求同性，為了更好的適應周遭的生存體系，為了能在大環(huán)境里生存下去，每個人都會帶上不同的面具。這些面具并不是個體本身的性格特點和人格，只是一種適應工具。我們的臉，雖然只有一張，但是卻可以演繹不同的身份，就像無數(shù)的面具。我們對親人朋友摯愛，是一副面孔。對敵人罪犯和惡人，是另外一個面...
結(jié)束了這個“電話會議”之后，關(guān)山翻了翻手里的書，平靜自然的說：“在心理學上，榮格提出過人格面具的理論。人類都有從眾求同性，為了更好的適應周遭的生存體系，為了能在大環(huán)境里生存下去，每個人都會帶上不同的面具。這些面具并不是個體本身的性格特點和人格，只是一種適應工具。我們的臉，雖然只有一張，但是卻可以演繹不同的身份，就像無數(shù)的面具。我們對親人朋友摯愛，是一副面孔。對敵人罪犯和惡人，是另外一個面...