第40章 抽獎(jiǎng)！【求訂閱】
就在這時(shí)候，轟轟幾聲巨響，卻是大貨車撞成了一團(tuán)！鋼鐵零件亂飛，玻璃亂濺，亂糟糟的聲音全都響了起來(lái)。
猴子看到這一幕，和盧小雅對(duì)望一眼，都看到了彼此眼中的震驚和后怕！震驚的不是車禍，而是方正當(dāng)初的話！對(duì)方那個(gè)時(shí)候，就叮囑他們遇到四輛大貨車保持車距，顯然對(duì)方已經(jīng)預(yù)知到了一切！否則絕對(duì)不會(huì)唯獨(dú)跟他們說(shuō)這種話！
想到他們?nèi)绻宦?tīng)方正的話，那后果……
盧小雅小心翼翼的道：“猴子，如果你剛剛繼續(xù)加速，會(huì)怎樣？”
猴子咽了口唾沫道：“別說(shuō)了，如果不是大師的話，我肯定加速超車，甩開(kāi)胖子他們。但是，那樣的話，我肯定會(huì)被大車夾進(jìn)去，然后……咱們倆就是肉餅了。”
想到此，盧小雅也是俏臉發(fā)白。
猴子這時(shí)候猛地回過(guò)神來(lái)，叫道：“快下車，別在車上了。高速公路上停車，同樣危險(xiǎn)，去邊上安全帶外面。趕緊打電話，報(bào)警！我去放警示標(biāo)志，免得后面的車一頭撞上來(lái)……”
盧小雅聽(tīng)話下去報(bào)警去了，猴子也開(kāi)始忙活起來(lái)。
而此時(shí)此刻，胖子、阮穎、江亭也傻眼了，看到是四輛拉煤的大貨車，再想到猴子之前的速度，一個(gè)個(gè)如同見(jiàn)鬼了似的對(duì)望了一眼，異口同聲的道：“大師，神了！”
胖子當(dāng)場(chǎng)給自己一個(gè)嘴巴；“我真傻了，大師那么神，寺廟肯定更靈！我應(yīng)該許愿的，最起碼上一炷香，扔點(diǎn)香火錢啊，哎……”
……
“阿嚏！”方正打了一個(gè)打噴嚏，嘀咕道：“誰(shuí)念叨我呢？”
“叮！恭喜你，又救了兩條人命?，F(xiàn)在，你擁有兩次抽獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，是否開(kāi)始抽??？”
“抽！不抽白不抽，留著又不能生孩子?！狈秸⒖痰?。
“叮！恭喜你獲得月白僧衣一件?！毕到y(tǒng)道。
“僧衣？我的個(gè)佛祖爺爺啊，系統(tǒng)你是不是也覺(jué)得我這件僧衣太破了，給我開(kāi)葷了？”方正笑道，他不能下山，衣服更換肯定是個(gè)問(wèn)題。就算有錢也買不到別的衣服，而寺院里只有破舊的衣服，縫縫補(bǔ)補(bǔ)三年又三年的衣服，說(shuō)實(shí)話，他真看不上。
畢竟是年輕人，也想自己漂亮點(diǎn)。
不過(guò)相對(duì)于衣服，方正更希望獲得一些牛逼的能力，例如天眼、以及和動(dòng)物溝通的神奇能力，這種能力超出凡塵，顯得更牛逼一些。因此，心里還是有些失落。
話音才落，一件僧衣落在他的手上。
這是一件白色的，不知道是什么材質(zhì)做的白色僧衣，不薄不厚，但是摸起來(lái)十分有手感。還散發(fā)著淡淡的清香味，味道不濃，甚至不注意的話，會(huì)忽略掉這股味道。但是仔細(xì)去體會(huì)，卻又別有一番感受。這味道有點(diǎn)燈油味，也有點(diǎn)書卷味，還有點(diǎn)陽(yáng)光的味道?？傊屓撕苁娣?。
不過(guò)方正還是很好奇，他聽(tīng)一指和尚說(shuō)過(guò)，僧衣可是有顏色，幾縫之分的，可不是隨便穿的！他聽(tīng)說(shuō)過(guò)褐色、紅色、黑紅色、黃色、灰色僧衣，就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這白色僧衣！而且僧衣不是應(yīng)該避免純色么？
方正就納悶了，問(wèn)道：“系統(tǒng)，你確定你這衣服沒(méi)拿錯(cuò)？你看看這僧袍，明顯不對(duì)?。?jù)我所知，僧衣有三種，一是用五條布縫成的小衣，俗稱為五衣，是打掃勞作時(shí)穿的；
一是七條布縫成的中衣，俗稱七衣，是平時(shí)穿的；
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，俗稱祖衣，是禮服，出門或見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)穿的。
三衣總稱為袈裟，當(dāng)然，外面披著的紅色的，也稱之為袈裟?？墒悄氵@僧衣卻是古怪了，不是小衣，也不是七衣，更不是大衣，似乎處于七衣和大衣之間啊。
而且這顏色也不對(duì)啊！
我沒(méi)記錯(cuò)的話，袈裟應(yīng)該是一種顏色的名稱，是因?yàn)榉鹬粕吮仨毚┤疽?，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色即袈裟色。我國(guó)舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說(shuō)是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。
根據(jù)記載，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了區(qū)別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。不過(guò)我們家老頭子說(shuō)過(guò)，那都是胡扯，真正的印度六世紀(jì)時(shí)期，各部派衣色實(shí)際都是赤色，所謂青黑木蘭僅是些微小的差別。
而緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國(guó)的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。
我國(guó)漢人僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。
蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時(shí)所披的中衣近赤色。
北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以向我們這邊的僧眾在袈裟里面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過(guò)規(guī)定，修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人藍(lán)色，律宗僧人黑色。清代以后，沒(méi)有什么官方規(guī)定，但律宗寺院自清初見(jiàn)月律師重興后，一般僧人常服均為黃色。
緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因?yàn)樵诰挼楣糯幸环N邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后來(lái)嚴(yán)行禁絕。
蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。
另外，你給我什么顏色不好，偏偏給我一個(gè)白色，還是純色！
我家老頭子說(shuō)過(guò)，佛教對(duì)僧衣是有規(guī)定的，一是顏色不許用上色或純色。二是所有新衣必須有一處點(diǎn)上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做“壞色”或“點(diǎn)凈”。
我腦子里翻便了所有有關(guān)的東西，也沒(méi)見(jiàn)有一個(gè)人用白色做僧衣啊！”
要說(shuō)方正學(xué)習(xí)不好，他承認(rèn)。但是論對(duì)佛教的一些家長(zhǎng)里短的規(guī)矩，他可是了解的很多。因?yàn)橐恢付U師就是一個(gè)死守規(guī)矩的人，從小，方正就被一指禪師嘮叨各種規(guī)矩，就算是頭豬，也能倒背如流了。
對(duì)于一指禪師這個(gè)小寺廟的主持為啥能夠知道這么多，方正雖然好奇，奈何一指禪師從來(lái)都是避而不談。方正也就放棄了，現(xiàn)在想想，越想越納悶，這些知識(shí)可不是一個(gè)偏僻山村里的老和尚能夠全知道的。因?yàn)榉秸l(fā)現(xiàn)，很多中小寺廟，對(duì)于規(guī)矩都不是特別講究，更多的是放縱。