第四章 來龍去脈

　　圣杯，源于基督教傳說的奇跡之物。

　　但在魔術(shù)的世界中，它有著特別的定義，那即是奇跡的代名詞，第三魔法“靈魂物質(zhì)化”的產(chǎn)物，被認(rèn)知為萬能的許愿機(jī)的通往“根源”的嘗試。

　　根源又作“根源之渦”，一切的起點(diǎn)，包含一切的“因”，有因即有果，因此以存在來說，這即是“究極的知識”。那是所有魔術(shù)師都夢寐以求的終極目標(biāo)，也是也是人類一生都無法達(dá)到了夢幻之地。

　　傳說，人類前往根源之渦會因此掌握世界萬事萬物的根本因果與法則，可以修改世界的格局和秩序，換言之就是創(chuàng)造新世界以及毀滅舊世界。

　　正因如此，才能化不可能為可能。

　　正因如此，才衍生出這個(gè)冬木市的一切。

　　大約180年前，櫻的祖先遠(yuǎn)坂永人，間桐家的創(chuàng)始人瑪奇里·佐爾根（間桐臟硯），以及有“冬之圣女”稱號的羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫在冬木市秘密構(gòu)筑了圣杯系統(tǒng)。

　　遠(yuǎn)坂永人提供儲存有強(qiáng)大魔力的靈地，即冬木市。

　　瑪奇里·佐爾根構(gòu)建了七名御主與從者互相廝殺，以此收集魔力，召喚“圣杯”的儀式——“圣杯戰(zhàn)爭”。

　　羽斯緹薩·羽絲緹薩·馮·愛因茲貝倫則將自身獻(xiàn)出，成為了整個(gè)系統(tǒng)的核心。

　　“圣杯戰(zhàn)爭”以60年為周期，時(shí)至今日已經(jīng)經(jīng)歷了三次，每一次都因?yàn)椴煌脑蚬μ澮缓垺?p>　　最初的三人，遠(yuǎn)坂永人將“通往根源”的夢想傳承給了后人，自然逝世。

　　瑪奇里·佐爾根為了自身的野望，不擇手段地延長壽命，直至忘記了初心。只剩下如果沒有慎二橫插一腳，他會一直在執(zhí)念驅(qū)動下續(xù)命，布局，導(dǎo)致一系列的悲劇。

　　羽斯緹薩·羽絲緹薩·馮·愛因茲貝倫至今坐鎮(zhèn)圣杯系統(tǒng)的中樞，但是人格早已消失。

　　這是慎二腦中關(guān)于冬木市圣杯系統(tǒng)的認(rèn)知，大部分都沒有謬誤，唯有最后出現(xiàn)了些微的偏差。

　　身為系統(tǒng)核心的“冬之圣女”的人格并未完全消失，而是以殘?jiān)男问奖槐４嬖诹讼到y(tǒng)內(nèi)部，并且因?yàn)闄C(jī)緣巧合與穿越后的慎二產(chǎn)生了聯(lián)系，最終得以類似亡靈、幽靈的方式現(xiàn)世。

　　聽上去很扯淡對不對？慎二自己也認(rèn)為很扯淡，第一反應(yīng)是自己中了某種不知名的“魔術(shù)”，畢竟型月神秘度不低，發(fā)生什么都不奇怪。

　　但是，隨著接觸的深入，慎二基本確定這的確是羽斯緹薩人格，正確的說是部分的人格，承載有羽斯緹薩的記憶，卻沒有本人那么理性到極致的冷酷。

　　據(jù)羽斯緹薩本人說是圣杯系統(tǒng)一端的從者的影響。

　　與遠(yuǎn)坂家也間桐家不同，愛因茲貝倫家是人造人家族，羽斯緹薩本人也是人造人。自出生起到前往日本構(gòu)筑圣杯系統(tǒng)前，她一直待在愛因茲貝倫城堡中，沒有與人類接觸過，因此幾乎沒有作為人類的情感。

　　在圣杯系統(tǒng)構(gòu)建完成時(shí)，羽斯緹薩的身體死了，靈魂與人格并沒有直接消散。當(dāng)然，如果沒有外力介入，本就淡漠的人格也支撐不了多久。

　　這個(gè)時(shí)候，第一次圣杯戰(zhàn)爭開始了，不斷有從者死亡，存在注入圣杯系統(tǒng)。

　　從者是英靈的分身，英靈即是其豐功偉績在死后留為傳說，已成信仰對象的英雄所變成的存在。成為英靈的存在將從時(shí)間的束縛中解脫出來，移動到位于世界外側(cè)的英靈之座。英靈超脫于時(shí)間軸，他們會在所有的時(shí)代被召喚，不管是過去還是未來。

　　不過能夠召喚英靈本體的只有“世界”而已，可惜地人類無法召喚英靈本體，只能召喚作為分身的從者。

　　即便是分身，他們的存在依舊是無比的強(qiáng)大與耀眼，他們的情感影響了羽斯緹薩逐漸消散的人格，使其越來越人性化，并衍生出想要見證到最后的執(zhí)念，最終這份執(zhí)念依靠第三法的奇跡延續(xù)下來，變?yōu)榱爽F(xiàn)在的羽斯緹薩。

　　如果一切正常，羽斯緹薩的人格什么都不用做，只要靜靜地見證就好。

　　然而，意料外的變故發(fā)生了。在距今59年前的第三次圣杯戰(zhàn)爭中，愛因茲貝倫違規(guī)召喚第八名從者，導(dǎo)致圣杯被污染，失去了應(yīng)有的功能，乃至于羽斯緹薩人格的存在都因?yàn)楫愇锏拇嬖谧兊迷絹碓讲环€(wěn)定，照此發(fā)展下去，第四次圣杯戰(zhàn)爭開始之時(shí)，就是羽斯緹薩的人格消失之時(shí)。

　　命運(yùn)就是這么的奇妙，兩個(gè)想要生存下去的意志在同一刻打破了生與死的局限，相互遇見，并定下了互相幫助的契約。

　　慎二在羽斯緹薩的幫助下獲取力量，殺掉臟硯，開辟未來。

　　羽斯緹薩憑借與慎二的契約，以類似從者的靈體形式顯現(xiàn)，并計(jì)劃借助慎二之手驅(qū)逐污染圣杯之物，還原圣杯本來面貌。

　　羽斯緹薩的身體是圣杯系統(tǒng)的核心，其人格自然掌握著一小部分圣杯系統(tǒng)的魔力。雖然和整個(gè)圣杯相比，這部分魔力細(xì)微到忽略不計(jì)，對于人類來說卻依舊強(qiáng)大，強(qiáng)大到足以打通慎二渾身的經(jīng)脈，咳咳，是因?yàn)榧易逅ネ硕忾]的魔術(shù)回路。

　　在魔力的灌注下，慎二成功打動了魔術(shù)回路，得到了一名與古老魔術(shù)師家系成員匹配的資質(zhì)，并在這一過程中意外地接觸到血脈的起源，引發(fā)了短暫的“降靈”現(xiàn)象。

　　間桐家，發(fā)源于歐洲的佐爾根家族，源頭可以追溯到神話時(shí)代的大英雄，即便在英靈中也屬于一流的珀?duì)栃匏?，或許是被稱為“神代二爺”的原因，珀?duì)栃匏沟谋举|(zhì)與慎二極為相似，兩人相性極好。

　　在“降靈”結(jié)束后，慎二驀然發(fā)覺自己得到了一張強(qiáng)大無比的底牌——珀?duì)栃匏沟摹皩毦摺薄?p>　　寶具，作為從者的最終武裝，物質(zhì)化的奇跡，從者持有的英雄之證，人類祈求奇跡的思念的結(jié)晶，被稱為“尊貴的幻想”的最強(qiáng)武器，是從者本身的象征。

　　這正是慎二能夠以六歲孩童之身弒殺臟硯，獲取未來的最大依仗。

　　只可惜，珀?duì)栃匏沟膶毦叻浅?qiáng)大，慎二的自身又過于弱小，以他的魔力只能支持單一寶具幾分鐘，同時(shí)使用多件消耗還會進(jìn)一步增大。

　　這一現(xiàn)狀決定了擊殺臟硯一事必須用最快速度解決，如果不能在身體撐不住前結(jié)束，一切就都完了。

　　因此在動手前，慎二思考過無數(shù)次，模擬過無數(shù)次，最終選定了在臟硯對櫻出手時(shí)發(fā)動突襲。

　　只有在那個(gè)時(shí)候，臟硯的防備最弱，只有在那個(gè)時(shí)候才會有同時(shí)毀滅臟硯身體和靈魂，真正殺死臟硯不留后患的機(jī)會。

　　為了確保萬無一失，慎二提前幾個(gè)月就在準(zhǔn)備，包括但不僅限于趁著臟硯出差時(shí)在家動手腳，人為制造出臟硯的地下魔術(shù)工房的漏洞；特地聯(lián)絡(luò)上離家多年的雁夜，請他擺平鶴也以及有可能出現(xiàn)的傭人。

　　先前的襲殺行動看似輕松自如，一氣呵成，實(shí)則驚險(xiǎn)無比，一步行差踏錯(cuò)，便是萬丈深淵。

　　送櫻回房間時(shí)，慎二已是強(qiáng)弩之末，腦力，心力，魔力，體力，盡皆耗盡，全憑一口氣強(qiáng)撐。

　　等到結(jié)果分明，那口氣也就散了，隨后當(dāng)場暈厥。

　　暈過去的時(shí)候，慎二依舊在笑。

　　為了沒有陰霾的家，為觸手可及的美好未來。

　　即便要背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，他心甘情愿。

　　PS：UBW線，凜說過：“雖說這一族已經(jīng)枯竭，但是間桐的血族還有著遺傳性質(zhì)的魔術(shù)回路的痕跡。依莉雅·蘇菲爾的心臟，這種像核熔爐般的東西被塞到體內(nèi)，封閉的回路也會被強(qiáng)制打開吧?！庇鹚咕熕_用的是類似的方法，且相對溫和。

　　PS2：慎二不是擬似從者，得到的只有寶具。

　　PS3：蟲爺經(jīng)常到各地出差，這給慎二的瞞天過海提供了有利條件。

　　PS4：該交待的交待得差不多了，接下來就該正式開始屬于二爺?shù)墓适隆?