第七十章 老子成圣
燧人氏三人一聽(tīng)大驚，燧人氏失聲道：“什么，連我們?nèi)俗鍌鞒惺サ刂械男尴傻乐艘惨鋈ヂ?tīng)道，這不是給他們機(jī)會(huì)插手我人族傳承圣地嗎？傳承圣地里可都是我們挑選出來(lái)的人族精英?。 ?p> 沐森說(shuō)道：“我當(dāng)然知道，傳承圣地中的都是我人族精英，但武道遠(yuǎn)比仙道昌盛，武道有我親自教授，可仙道卻沒(méi)什么人能夠教授，全靠他們自己摸索，長(zhǎng)此以往，武道只會(huì)越來(lái)越昌盛，而仙道則會(huì)不斷衰弱，甚至可能引起圣地內(nèi)仙武兩道的爭(zhēng)斗?！?p> “與其如此，倒不如讓修仙之人出山，老子本就是仙道高手，其所講仙道必定不凡，著實(shí)不改讓他們錯(cuò)過(guò)，至于日后之事，只能日后謀劃，有得必有失，我們也不能斷了他們的仙道機(jī)緣。”
聽(tīng)道沐森如此說(shuō)，燧人氏三人也不再說(shuō)什么，只能按照沐森說(shuō)的辦，詔令傳承圣地內(nèi)所有修仙道之人，命他們前往人族，尋找仙道機(jī)緣，至于具體是什么，他們也沒(méi)有細(xì)說(shuō)，仙修之人也是摸不著頭腦，但既然人祖說(shuō)了，那他們也只能離開(kāi)傳承圣地，前往人族尋找所謂的仙道機(jī)緣。
人族傳承圣地中有近千萬(wàn)人，而修仙道的卻只有寥寥百萬(wàn)，這百萬(wàn)人族投入百億人族根本翻不起什么浪來(lái)，但他們離開(kāi)人族傳承圣地，卻引起了人族的高度關(guān)注，要知道他們可都是人族中的精英天才，他們的出山自然影響不小。
當(dāng)然，身在人族的老子自然也知曉了這一消息，頓時(shí)心中生出了無(wú)數(shù)疑問(wèn)，人族傳承圣地他當(dāng)然知道，對(duì)此他還頗為欣賞，但如今傳承圣地中的人族出來(lái)，而且只是仙道之人，說(shuō)是尋找仙道機(jī)緣，這如何能不讓老子起疑。
老子離開(kāi)昆侖山之后便一直隱匿蹤跡，沒(méi)有暴露身份，此事只有元始天尊和通天知曉，他們自然不會(huì)泄露出去，那人族傳承圣地為何會(huì)突然派出修仙道之人族尋找仙道機(jī)緣，又或者說(shuō)，他更疑惑人族四祖為何做出這樣的安排。
人族四祖在人族之中威望甚高，尤其是武祖沐森，其威望可比肩人族圣母女?huà)z，甚至還要蓋過(guò)一頭，人族之中的大事一般都是由他決定，此次人族仙修離開(kāi)傳承圣地必是他授意，難道他知曉有什么仙道高手來(lái)了人族？
想到這里，老子不由地一愣，難道他的行蹤已經(jīng)暴露了？不可能吧，他好歹也是準(zhǔn)圣后期的高手，又主動(dòng)隱匿了身份，尋常人更不無(wú)法識(shí)破他，難道人族之中有什么高手？或者是人族背后還有什么人？
思慮許久，老子也是沒(méi)有什么頭緒，只能繼續(xù)在人族游歷起來(lái)，順便也通過(guò)這些剛剛離開(kāi)人族傳承圣地的人族了解一下人族傳承圣地的具體消息，以前傳承圣地只進(jìn)不出，所以外界人族對(duì)里面的情況并不了解，但現(xiàn)在有人出來(lái)了，那傳承圣地的信息必然會(huì)在人族傳開(kāi)。
尤其是聽(tīng)到傳承圣殿之時(shí)，老子不由地眼中一亮，沒(méi)想到人族武祖竟然得到了悟道碑，這可是龍漢量劫時(shí)的東西，但是誰(shuí)所煉制的，到現(xiàn)在也無(wú)人知曉，龍漢量劫后，悟道碑就消失，卻沒(méi)想到現(xiàn)在竟然又出現(xiàn)在人族，著實(shí)讓人有些意外。
不過(guò)老子也發(fā)現(xiàn)，從傳承圣地出來(lái)的人族雖然修行了悟道碑上的功法，但卻沒(méi)有名師指點(diǎn)，只能靠自己摸索，難怪人族仙道不興，反倒是修煉速度比仙道慢一些的武道比較強(qiáng)盛。
在人族游歷百年，老子也終于絕對(duì)在人族立教傳道，人族都乃先天道體，而且雖有仙道傳承，但卻不成系統(tǒng)，有無(wú)名師指點(diǎn)，正適合他傳下道統(tǒng)，以此立教。
老子找到一處孤山，在上面擺了一座高臺(tái)，端坐其上，開(kāi)口說(shuō)道：“吾乃三清之太清老子，近游歷人族百年，觀爾等仙道傳承有缺，特傳下吾之金丹大道，爾等有緣之人皆可前來(lái)聽(tīng)道?！?p> 老子說(shuō)話的聲音雖然不大，但卻覆蓋了整個(gè)人族，聲音悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，但卻清晰可聽(tīng)，必是得道高人，人族中修仙道之人紛紛尋音趕了過(guò)去，更有不少武修，或出于好奇，或知曉三清威名，也是紛紛前來(lái)。
不多時(shí)，孤山上便坐滿了密密麻麻的人，就連山下也是遍布人族，老子見(jiàn)此，便開(kāi)始宣講起了他所創(chuàng)的金丹大道：
道可道，非常道。名可名，非常名，無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去，不尚賢，使民不爭(zhēng)，不貴難得之貨，使民不為盜，不見(jiàn)可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知、無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
·······························
老子所講之仙道正是人族最缺少的，周?chē)娜俗迓?tīng)得如癡如醉，而在老子講道之時(shí)，他元神之中的鴻蒙紫氣也開(kāi)始慢慢融入他的元神之中，七七四十九年之后，老子終于停了下來(lái)。
此時(shí)的老子氣息玄妙，給周?chē)娜俗鍘?lái)了莫名的巨大壓力，只見(jiàn)老子起身，頭頂天地玄黃玲瓏寶塔，手中拋出先天至寶太極圖，沉聲喝道：“天道在上，吾乃三清之太清老子，今感悟大道有成，立人教以教化人族，以太極圖為鎮(zhèn)教之寶，鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，人教立。”
老子此言一出，天上出現(xiàn)了巨大的功德金輪，無(wú)數(shù)功德金光進(jìn)入了老子的身體里面，老子立時(shí)爆發(fā)出了強(qiáng)大的氣勢(shì)，洪荒的生靈為之顫栗，附近的人族更是跪拜著看向老子，洪荒里面一派仙樂(lè)之聲，異香縹緲，祥瑞不斷。
老子成圣了，洪荒又多了以為圣人，洪荒各方都震驚了，圣人一個(gè)接著一個(gè)出現(xiàn)，新的時(shí)代已經(jīng)降臨，洪荒之中，巫妖兩族的地位一降再降，圣人才是如今洪荒中真正的主宰。
當(dāng)然，也有人對(duì)老子此舉很是不滿意，媧皇天中，女?huà)z看到老子在人族立人教，以此成圣，大為不滿，人族乃是她所造，老子竟然沒(méi)有事先知會(huì)，最主要的是，老子立教成圣，一下子便占據(jù)了人族三成氣運(yùn)，其中有一成乃是從她這奪去的，這如何能讓她不怒。
當(dāng)然，被奪去氣運(yùn)的可不止女?huà)z一人，身在人族圣地的沐森也同樣被老子奪去了一成人族氣運(yùn)，沒(méi)有收到影響的也只有燧人氏、有巢氏與緇衣氏，三人所行的乃是人族生存之事，而非人族教化之事，老子自然奪不到他們的氣運(yùn)。
老子一成圣，修為直指圣人中期，他所爆發(fā)出來(lái)圣人威壓遠(yuǎn)比女?huà)z和冥河的強(qiáng)大，洪荒眾生皆為之震驚，這也讓老子大大地漲了一下臉面，雖然他比女?huà)z、冥河后成圣，但卻比二人更為強(qiáng)大，洪荒畢竟是一個(gè)實(shí)力為尊的世界。
老子是成圣了，但卻也欠下了了兩份因果，他從女?huà)z和沐森這各奪了一成氣運(yùn)，這氣運(yùn)自然不是白得的，縱然他是圣人，這份因果，他還是要還的，否則于修行不利。