第八十五章 一朝興衰辯長(zhǎng)短 兩造紛爭(zhēng)意九鼎
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六賢雖然已經(jīng)死去,肉身還留在高臺(tái)之上。
那《賢道圖》也依然在上空飄蕩。
火云洞中諸賢通過(guò)此寶投射一點(diǎn)力量,化數(shù)十萬(wàn)大軍的斗志凝成一尊持劍戰(zhàn)將,誰(shuí)料到卻被白起一口吞下。
三皇五帝正在嘆氣之時(shí),大禹卻感到一陣心悸,他抬頭一看,只見(jiàn)東方天空有東西向《賢道圖》飛來(lái),這氣息讓他感到十分熟悉。
“嗡!”
不多時(shí),九尊寶鼎飛到身邊,圍繞著《賢道圖》發(fā)出歡快的嗡名聲。
這就口寶鼎原本就是大禹所鑄,當(dāng)年大禹南巡,將這九尊鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)的寶鼎留在都城,沒(méi)有隨身帶著。
這九口寶鼎雖然強(qiáng)大但事關(guān)重大,所以大禹從來(lái)不會(huì)去動(dòng)用它,免得影響了人族的氣運(yùn)。
否則的話,防風(fēng)氏未必能與大禹僵持這么久。
九鼎一出,當(dāng)場(chǎng)鎮(zhèn)壓。
這九鼎脫離了封鎖,飛速地逃離地底世界,正好感應(yīng)到不遠(yuǎn)處《賢道圖》中大禹的氣息。
寶物有靈,自然選擇往這里親近。
大禹重拾舊寶,自然也是心中歡喜。
只是隨之而來(lái)的,還有那僅僅追趕的孔丘與那七十二賢。
七十二賢齊聚于下,孔丘虛脫右掌,五枚君子玉在手掌上方旋轉(zhuǎn)飄浮。
“拜見(jiàn)三皇五帝,上古諸賢?!?p> 孔丘既然決意脫離妖道,再生為人,那么就必須遵守人的規(guī)則。
三皇五帝與上古諸賢乃是人族文明之祖,哪怕他曾經(jīng)是大羅金仙,見(jiàn)了他們此時(shí)也得行禮。
老師這樣作為,底下的弟子更是不敢造次,紛紛行禮致意。
大禹也略知孔丘之事,當(dāng)初孔丘壽元已盡之時(shí),火云洞曾經(jīng)也派人前去迎接,希望他入得火云洞中,一同隱居。
但孔丘與其弟子推說(shuō)另有要事,暫且在尼山之上逗留,如今看來(lái),按原因就是這九鼎了。
“孔丘,你也是那聰明之人,須知月有陰晴圓缺,人間有朝代更替,孤為大夏開(kāi)國(guó)之君,尚且任由商湯代夏,周王有天下已經(jīng)將近八百年,正是新舊更替之時(shí),你又何必執(zhí)著。”
大禹不知孔丘延續(xù)大周之世,并非是忠于周王,而是為了教派之爭(zhēng),所以才有這一勸。
孔丘心意已決,其是那般容易被動(dòng)搖的?
“禹王此言差矣!夏桀暴虐,商湯圣明,故而可以商代夏;殷紂殘酷,文王愛(ài)民,故而周可以代商。如今周王雖然平庸,但遠(yuǎn)不及桀紂敗德;七國(guó)雖然稱(chēng)雄,但無(wú)一人可稱(chēng)得上明主。可見(jiàn)周室氣數(shù)未盡,還請(qǐng)禹王辭下寶鼎,助周王定鼎天下?!?p> 孔丘不遠(yuǎn)與三皇五帝撕破臉,他日后還得入那火云洞,借助人族之力,需求突破,所以決不能與三皇五帝刀兵相向。
“孔丘想不到牛也是那巧舌如簧之輩!若真是天意歸周,何不讓這九鼎自己抉擇。倘若真是天意如此,九鼎必然自己落入洛邑之中;倘若天意亡周,不如就讓這九鼎另?yè)褓t主,你看如何?”
劉衽自遠(yuǎn)處趕來(lái),正好聽(tīng)到孔丘的狡辯,心里覺(jué)得好笑,故意開(kāi)口挪揄。
“后生晚輩劉衽,見(jiàn)過(guò)三皇五帝。”
“孟軻,又見(jiàn)面了?!?p> 三皇五帝不是第一次見(jiàn)他了,當(dāng)初大禹脫困,圍殺防風(fēng)氏之時(shí),上古諸賢將遺留的文氣全都贈(zèng)與他助他成事。更不用說(shuō)那大禹曾經(jīng)與他并肩作戰(zhàn)了。
“晚輩其實(shí)是截教四代弟子劉衽,因果糾纏之下投入凡胎,諸位先賢叫我劉衽即可?!?p> 劉衽開(kāi)口解釋道。
黃帝喜歡他的坦誠(chéng),開(kāi)口答應(yīng)道:“劉衽也好,孟軻也罷,儒家也好,截教也罷。只要你為人族盡心盡力,我等自然不會(huì)有偏見(jiàn)。”
劉衽點(diǎn)頭致意,轉(zhuǎn)身向那孔丘問(wèn)道:“你不是最聽(tīng)天意嗎?何不如放開(kāi)九鼎,由天意裁定究竟歸誰(shuí),如何?”
孔丘見(jiàn)局面偏向劉衽,知道想用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)三皇五帝將寶鼎交給他了,故而一抖手中君子玉,朗聲道:“這寶鼎今日能被我所得,自然是天意歸我;若不能為我所得,那就是天意亡周?!?p> 劉衽心里笑這孔丘,簡(jiǎn)直是耍無(wú)賴(lài)嘛:
“說(shuō)來(lái)說(shuō)去,還不是要打過(guò)才知道?原來(lái)如此,這就是你的天意?!?p> 劉衽也亮出不阿劍與火靈真火,嚴(yán)陣以待。
孔丘不同于白起,雖然兩者都是金仙,但金仙與金仙之間差別很大。
白起原來(lái)只是一個(gè)凡人,突然得了金仙法力,就好像是一個(gè)小孩子舞大刀一般,使不出五成的威力。更何況他神志不清,恐怕水準(zhǔn)要再打?qū)φ邸?p> 而這孔丘兩世為人,幾萬(wàn)年的修行。
當(dāng)初在萬(wàn)仙陣中大殺四方,劉衽可是親眼所見(jiàn)的。
那股冷血肅殺的氣息,他至今還記得清清楚楚。
雖然他現(xiàn)在沒(méi)了大羅金仙的法力,肉身法寶也是新造就的,但他的對(duì)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)不是劉衽這些年遇到的那些對(duì)手可以比擬的。
劉衽不敢馬虎。
他左手一抖,不阿劍騰空而起,分成萬(wàn)道劍光,向孔丘飛去。
敵我實(shí)力差別不明,不如就先手試探,劉衽作如是之想。
“眾位師弟,快退開(kāi)!”
金仙境界的較量不是他們這些人可以參與的,還不如果斷讓開(kāi)地方,讓自己的老師可以放手施展。
不阿劍分屬先天,用后天之寶君子玉去硬碰硬實(shí)屬不智。
孔丘第一時(shí)間騰身而起,以一身之身,面對(duì)漫天的劍光!
劍光如下雨一般密集地朝他落去,孔丘不躲不避,祭起五枚君子玉環(huán)繞在身側(cè)。
劍雨有密有疏,鋪天蓋地朝他貫去,但只見(jiàn)那五枚君子玉光分五彩,閃爍不定,形成一層看不見(jiàn)的氣場(chǎng),將孔丘護(hù)在當(dāng)中。
孔丘當(dāng)年的五色神光刷盡天下至寶,不僅是神光本身厲害的緣故,更是孔宣精通五行相生相克之道的緣故。
相生則相吸,相克則相斥。
如今這五枚君子玉遠(yuǎn)不及那五色神光,但也暗合孔丘之道,故而配合起來(lái)也有那吸引排斥的功效。
君子玉環(huán)繞周身,并不與劍氣正面相沖,這是施加了一個(gè)相側(cè)面的斥力,使得射向孔丘的劍光紛紛偏離正軌,與孔丘擦身而過(guò)。
這也是因?yàn)榭浊鸾?jīng)驗(yàn)老道,目光如炬,一眼看出劉衽剛剛掌握劍道,難以精確控制每一道劍氣的情況,對(duì)癥下藥做出的對(duì)策。
漫天劍雨,竟然無(wú)一道能觸及孔丘的衣袂。
果然厲害!
象馬
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