滿紙荒唐言。

　　無論是原著也好，還是已經(jīng)有過的封神類小說也好，其實都是一種人為的聯(lián)系。其實原本就沒有闡截二教，更談不上和儒家的聯(lián)系。哪怕是原著，闡截二教的描寫其實前后都不太一致，因為封神演義原本也是脫胎于元雜劇，存在無數(shù)中間的加工作者，所以設(shè)定上略有出入，很正常。

　　那么闡截二教和儒家有聯(lián)系嗎？

　　有。但是象馬人為因果倒置了。是被儒家教育影響的人，結(jié)合道教和其他學(xué)說創(chuàng)作出這虛擬的三教，而不是三教影響產(chǎn)生了儒家。

　　所以，儒家其實兼具了闡截二教的一部分特征。

　　之前有一位讀者評論為何儒家不是誕生于截教，為什么不獨立出來而歸于闡教？（不知道為什么一些評論老是自動被刪除了）

　　第一個問題，象馬知道很多作者設(shè)定儒家出自于截教，主要是因為有教無類這一句。

　?。ㄒ韵率莻€人一點淺見，如有鄙陋，但請各位多多包涵）

　　象馬認為，這種看法，沒有看到儒家的骨。

　　儒家骨子里是為統(tǒng)治者服務(wù)的，所以孔子最重視的是復(fù)興禮教，復(fù)興了禮教，周王室就能重振，統(tǒng)治者就能治世，百姓就能安居樂業(yè)。

　　孔子說，春秋無義戰(zhàn)。因為這時候諸侯壯大了，開始不把周王室放在眼里了，甚至開始問“鼎之輕重”這樣犯上的話了。禮教被破壞地干干凈凈，諸侯之間互相攻擊，只是為了私利而非師出有名。

　　孔子認為只要復(fù)興了禮教，諸侯們老實地聽周王的話，那么戰(zhàn)亂就會平息。

　　然后孔子還說了什么呢？

　　如何成為一個優(yōu)秀的統(tǒng)治階級——君子，如何治理百姓。

　　而治理百姓的方法里，有一個，就是有教無類，讓無知無畏的百姓，“知羞恥，明是非”。

　　有教無類，只是儒家實現(xiàn)政治目的的手段，之一，而不是主要的。

　　象馬覺得，孔子提倡的主要觀點——“仁”、“禮”，更契合闡教的那種對萬物都分類分階級的作法。

　　當然，一切都是虛構(gòu)，甚至之后涉及的一些教義，都是象馬自己的杜撰。

　　各位也不必較真，看書而已，正如開頭所說：滿紙荒唐言，只為博諸君一笑！