所以即使對(duì)于修仙者本身來(lái)說(shuō)，符箓也是大有用處的。而陸嘉善陸大師兄隨后又談到符箓的另一個(gè)用途：別看我此刻在各位師弟師妹面前隨手繪畫(huà)，虛空成符，看起來(lái)瀟灑得很，可如果真正在外頭遇敵廝殺起來(lái)，尤其是有可能決定生死的戰(zhàn)斗，那是萬(wàn)萬(wàn)不敢這么托大的。在那種情況下，哪怕就是自己很熟練的符咒，也要先拿出以前繪畫(huà)好的符箓來(lái)釋放，除非符箓用完，不得已之下，才會(huì)當(dāng)場(chǎng)畫(huà)符臨時(shí)釋放。
為什么這么做？——因?yàn)橛蟹Φ南拗?。一個(gè)煉氣期的修士，哪怕達(dá)到了煉氣大圓滿(mǎn)階段，只差一步便能踏入法元仙境了，其體內(nèi)所能蘊(yùn)含的法力依然很有限。即使全部用來(lái)施展符咒，最多十幾個(gè)也就是極限了。如果是在安全環(huán)境下，只要運(yùn)氣打坐，調(diào)息片刻，很快就能回復(fù)。但戰(zhàn)斗時(shí)可不會(huì)有這個(gè)閑暇，這時(shí)候的每一分法力都至關(guān)重要。御使法器，釋放神念……都需要消耗法力的，在這種情況下釋放符咒耗費(fèi)的法力當(dāng)然是越少越好。釋放一張符箓只需要支付激活“開(kāi)啟”篆文的那一點(diǎn)點(diǎn)法力，速度極快，也不必?fù)?dān)心在畫(huà)符時(shí)受到外界影響失敗反噬，當(dāng)然是最佳選擇。
而到了法元期以上的修士，仙家道體中蘊(yùn)含的法力大大增加，對(duì)于符箓的依賴(lài)性便降低了許多。等到了更高一級(jí)的金丹宗師，差不多人人都能隨手釋放，默發(fā)符咒，基本就用不著事先準(zhǔn)備符箓了。至于站在修仙界最頂層的元嬰大能？人家都是以神魂直接溝通天地為己所用，根本不必借助篆文這個(gè)工具，也就是說(shuō)壓根兒不用符咒了。
“所以說(shuō)，境界越低的時(shí)候，對(duì)于種種身外之物的依賴(lài)就越厲害。各位師弟師妹，說(shuō)句心里話(huà)，以我這些年云游天下，以武會(huì)友，以及接受前輩指教的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看。咱們煉氣期的修士對(duì)戰(zhàn)起來(lái)，修士本身實(shí)力以及境界高低并不是決定勝負(fù)的主要因素。在戰(zhàn)斗時(shí)能否隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)于氣勢(shì)，陣法，時(shí)機(jī)等等身外因素的運(yùn)用反而更加緊要。而除此之外，就是要看各人法寶器物的高下，靈獸鬼仆的強(qiáng)悍，符箓丹藥的多寡……這些‘仙門(mén)六藝’中的內(nèi)容了。一個(gè)低階煉氣士說(shuō)不定憑著一件優(yōu)秀法器，或是一張高階符箓就能滅殺一個(gè)高階對(duì)手，當(dāng)然反過(guò)來(lái)的可能性則更大?！?p> “而等到進(jìn)階法元之后，符箓就用得很少了。這主要是因?yàn)榉ㄔ奘坎蝗狈?，而且可承載高階法術(shù)的符紙材料也比較昂貴，即使作出符箓來(lái)也來(lái)多半是賜給門(mén)人弟子用于防身保命，本身卻用得不多。法元修士之間的對(duì)戰(zhàn)更多是以法寶器物為主，陣法靈獸用得也較多，當(dāng)然都是高階的。”
“至于到了更進(jìn)一步的金丹期以后，這些身外手段的用處就愈發(fā)得小了。金丹真人們作戰(zhàn)最多只用一兩件多年祭練，用著順手的法寶，或者直接以本命金丹對(duì)敵。而等到了元嬰祖師階段時(shí)，身外之物一概無(wú)效，完全就是憑著自己對(duì)天地法則的領(lǐng)悟，直接引動(dòng)天地之力了?！?p> “各位師弟師妹，我說(shuō)這些，主要是提醒大家兩點(diǎn)。其一：吾等煉氣修士之間的對(duì)戰(zhàn)手段眾多，什么情況都可能發(fā)生。所以大家今后即使遇到看上去境界不如自己的對(duì)手時(shí)，也千萬(wàn)不要大意，誰(shuí)也不知道對(duì)方有沒(méi)有特殊本領(lǐng)可以翻盤(pán)。其二：‘仙門(mén)六藝’固然重要，卻畢竟只是工具而已。隨著修士的境界越高，能夠發(fā)揮出的作用越小。最終還是要憑著本身實(shí)力去沖擊天地大道。故此，大家如果在修仙路上還能往前走的話(huà)，鉆研仙門(mén)六藝就要適可而止——這些技藝都是花費(fèi)一輩子時(shí)間也未必能通透的！”
“前輩修士們通常都是在本身修煉遇到瓶頸，難以突破時(shí)才會(huì)在其它方面下功夫，一方面在本身境界無(wú)法提高時(shí)多一種保命手段，另一方面也希望能另辟蹊徑，以求個(gè)觸類(lèi)旁通，說(shuō)不定能借外物破除瓶頸。但只要本身境界還有進(jìn)步的余地，都無(wú)不是專(zhuān)心于修煉法決，勇猛精進(jìn)——提升自身境界才是修仙之路的根本。各位一定要牢記??！”
——最后，陸大師兄用最后這一番誠(chéng)心摯意的勸告結(jié)束了今天的講道，也令諸弟子們沉思不已。
…………
陸嘉善陸大師兄的講道并不是只有一天，而一直持續(xù)了整整七天。在這七天之中，他陸續(xù)為新弟子們介紹了“仙門(mén)六藝”的另外幾項(xiàng)。盡管陸嘉善很謙虛的表示自己對(duì)仙門(mén)六藝并不能說(shuō)樣樣精通。除了最為熟悉的符箓一道外，也就是對(duì)于陣法和煉器有些心得，對(duì)另外三項(xiàng)：丹藥，馭獸，驅(qū)魂——或者說(shuō)是驅(qū)鬼，只能算是略懂，但這卻并不妨礙他用極為精煉而且準(zhǔn)確的語(yǔ)言將各項(xiàng)技能的特性，用途，常用手段以及優(yōu)缺點(diǎn)等一一道來(lái)——按照他的說(shuō)法，凡屬仙門(mén)弟子，對(duì)于這些技藝就算沒(méi)興趣去學(xué)，至少也要有個(gè)大致了解，否則被別人用相關(guān)手段收拾了都不知道該如何應(yīng)對(duì)，那才叫冤枉。
而陸大師兄的講解雖然并沒(méi)有涉及到各項(xiàng)技藝的具體內(nèi)容——那可不是區(qū)區(qū)幾天講解就能說(shuō)明白的，但這位大師兄卻是站在了另一個(gè)高屋建瓴的角度上，把仙門(mén)六藝作為一種“工具”的用途向全體新弟子們作了一個(gè)相當(dāng)詳細(xì)的說(shuō)明。如果把仙門(mén)六藝當(dāng)作一本巨大書(shū)冊(cè)來(lái)看的話(huà)，陸嘉善的介紹，便是將整個(gè)目錄給展現(xiàn)在眾人面前了。
這便又是西昆侖比一般中小宗門(mén)的高明之處了：一般底蘊(yùn)不足的小宗門(mén)傳授技藝，多半是直接扔給弟子一堆功法秘籍之類(lèi)，便讓弟子悶頭苦練，至于為什么要這樣練，這門(mén)技藝練到高深以后能用來(lái)做什么……多半是要等到弟子練到一定水平之后才能慢慢自己體悟到。但那時(shí)候時(shí)間精力資源都花費(fèi)上去了，如果和本身資質(zhì)天賦不符也很難再調(diào)整。
而西昆侖傳授弟子技藝，卻是綱舉目張，先把未來(lái)的發(fā)展方向和道路都給指明了。允許各人根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行選擇——反正門(mén)派中各項(xiàng)技能比較齊備，想學(xué)什么都有。
陸雙鶴
第四更