第三十四章 祖制不可違

　　第三十四章祖制不可違

　　政事堂中諸官的眼神，已然移向了夏正平，想要知道，他會(huì)提出怎樣的想法。但從殿下的口氣中，眾人隱隱能猜測(cè)出，殿下說(shuō)的想法，恐怕和南蠻有關(guān)。

　　夏正平坐到案前，腦海中整理了下自己的思路，便是開(kāi)口道：“南蠻也不容易，不妨開(kāi)放鎮(zhèn)南關(guān)，與他們互市如何？”

　　“所謂互市，即為兩國(guó)民眾，可在指定地點(diǎn)，交換購(gòu)買(mǎi)彼此所需要的東西。”

　　“南蠻雖然地處不毛，但是稀有物產(chǎn)甚多，尤其是鐵礦石?！?p>　　“這樣子一來(lái)，可以很大程度上，促使南蠻不再劫掠我大夏神朝的邊境州郡?！?p>　　夏正平這么說(shuō)著，他也清楚，眾人會(huì)不會(huì)接受這種辦法。

　　根據(jù)他前世的記憶，世界之上，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)立存在，彼此之間，必定存在著或多或少的商業(yè)貿(mào)易，即便是敵對(duì)的兩個(gè)國(guó)家，也是存在這種關(guān)系的。

　　比如說(shuō)，前世之中，上個(gè)世紀(jì)的毛子和米國(guó)佬之間，依舊存在商業(yè)貿(mào)易。

　　然而，在這個(gè)世界上，卻并不是這樣子的。

　　敵對(duì)的兩國(guó)，可謂是老死不相往來(lái)，邊境之上，只駐兵馬，不存百姓，更沒(méi)有商人。

　　就比如大夏神朝與南蠻之間，南蠻算不上一個(gè)國(guó)家，但它屬于一個(gè)獨(dú)立的部族。

　　即便是這樣，兩者之間的關(guān)系也是處于敵對(duì)狀態(tài)。南蠻與大夏神朝之間，幾乎沒(méi)有任何的商業(yè)貿(mào)易，彼此相對(duì)孤立。

　　南蠻曾經(jīng)受到過(guò)大夏神朝的管轄，但也是上百年前的事情了，隨著大夏神朝的衰落，以及天竺國(guó)對(duì)于南蠻的壓迫，南蠻早已脫離了大夏。因而，隨著時(shí)間的流逝，兩者之間從最初的仆從與主人關(guān)系，變成了敵對(duì)。

　　只是，夏正平的話音剛一落下，就聽(tīng)得諸官的反對(duì)之聲。

　　最先說(shuō)話的，卻是趙靈吉，他是夏正平最為信任的趙叔。

　　只見(jiàn)得趙靈吉快速走到政事堂中央，俯身在地，面色擔(dān)憂：“殿下，此舉萬(wàn)萬(wàn)不可?。　?p>　　“南蠻乃是狼子野心的部族，常年劫掠我大夏南方邊境，攪得百姓不安，以至于生靈涂炭?！?p>　　“更何況，殿下您要是真這么做的話，就算得上違背祖制了！”

　　“當(dāng)初太祖陛下，征服四海，蠻夷部族，盡皆朝貢。如此輝煌，世所罕見(jiàn)。當(dāng)年的太祖陛下，為了后世考慮，遍訪群賢，求得良策，只叫后人，大夏商人，不得與周邊的蠻夷部族進(jìn)行通商互市！”

　　趙靈吉說(shuō)的這一點(diǎn)，確實(shí)是大夏的祖制，夏正平也是清楚這一情況的。

　　大夏神朝的開(kāi)國(guó)皇帝太祖陛下，艱難打下萬(wàn)里國(guó)土，但并不意味著，這萬(wàn)里國(guó)土就沒(méi)有危機(jī)，就沒(méi)有隱患。

　　當(dāng)年實(shí)行的郡國(guó)并行制，就是其中之一的隱患，但還有比這更為深遠(yuǎn)的存在，那就是大夏神朝的周邊各個(gè)蠻夷部族。

　　因?yàn)槭俏淞φ鞣?，所以這些蠻夷部族，在很大程度上，對(duì)于大夏神朝的統(tǒng)治，是處于一種口服心不服的狀態(tài)。要不然，也不會(huì)在大夏數(shù)百年的歷史之中，發(fā)生叛亂數(shù)次，時(shí)至今日，已然脫離大夏神朝的管轄，不再為附屬。

　　這是一種極大的隱患，太祖陛下定下祖制，規(guī)定后世統(tǒng)治者，不得與周邊蠻夷部族通商互市。在很大程度上，就是為了限制這些區(qū)域的民族發(fā)展。

　　事實(shí)上，這一祖制的確起到了很大的作用。諸如西域各族、南蠻等地，確實(shí)在一定程度上，文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的發(fā)展，落后于大夏神朝。

　　或者換句話說(shuō)，當(dāng)年太祖陛下，制定這樣的規(guī)則，目的就是要限制和削弱周邊各個(gè)勢(shì)力，使大夏神朝處于一種天朝上國(guó)的形象。

　　然而，歷史的發(fā)展，似乎并不像太祖陛下想象的那樣。

　　因?yàn)樯瞽h(huán)境的困苦不堪，以及大夏神朝對(duì)于周邊民族的孤立封鎖的狀況，反而促進(jìn)了這些民族的某些方面發(fā)展，比如在軍事上。

　　就像夏正平所在的永昌郡，現(xiàn)在面臨的南蠻。

　　全民皆兵的南蠻，雖然騎兵稍弱，但是步甲可謂是以一當(dāng)十的存在，這也是為什么，這么多年來(lái)，大夏神朝對(duì)付南蠻，用的最多的都是騎兵，而非步甲。

　　說(shuō)到騎兵，大夏神朝也并不是所有國(guó)家之中最強(qiáng)的，反而屬于中等水平。

　　北方的山戎，西方的西域，以及東北方向的新羅，他們的騎兵水準(zhǔn)，無(wú)一不超過(guò)大夏。

　　大夏太祖制定的政策，不僅僅是影響到了周邊各族，也影響到了大夏本身。

　　如果夏正平用現(xiàn)代人的眼光，去評(píng)論這種政策的話，只能說(shuō)害人害己。

　　但，這畢竟是大夏神朝開(kāi)國(guó)皇帝太祖所制定的政策，流傳到今天，也已經(jīng)數(shù)百年的歷史了，可以說(shuō)是害人害己。

　　既然是祖宗定下的政策，人們的思想之中，自然是要遵從的。

　　這也是夏正平面對(duì)的狀況，對(duì)于他本身來(lái)說(shuō)，他的思想具有前衛(wèi)性，是這個(gè)世界所處的時(shí)代，所無(wú)法比擬的。

　　如果依照夏正平原本的性格，也不會(huì)提出這樣的想法，畢竟夏正平本就是這個(gè)世界中的人，也是大夏神朝的皇子，自然不會(huì)違背祖制。只不過(guò)，一個(gè)意外，讓他的靈魂發(fā)生了改變。

　　祖制不可違，不僅僅是大夏諸多大臣所堅(jiān)持的理念，更是大夏神朝所立國(guó)的“根本”。

　　縱觀大夏歷史上，那些為了破除祖制，而進(jìn)行的改革，無(wú)一不是失敗告終；甚至是有皇帝違背了祖制，而導(dǎo)致許多大臣的反叛，那位皇帝的最終結(jié)局，也是被太后囚禁，病死于一處深宮中。

　　自那以后，再也沒(méi)有皇帝敢于對(duì)祖制進(jìn)行批判反駁，甚至是改革。

　　統(tǒng)治階級(jí)尚且如此，身為神朝的統(tǒng)治官員，更是如此。

　　要不然，趙靈吉的反應(yīng)也不會(huì)如此激烈。

　　因?yàn)?，牽一發(fā)而動(dòng)全身，哪怕再小的祖制，稍微修改一下，都會(huì)引起軒然大波。

　　更不要提，現(xiàn)在的夏正平，不是太子，而是廢太子。

　　皇帝都不敢做的事情，皇子做了，那豈不是要惹來(lái)非議？即便原先站在夏正平一邊的官員，也會(huì)進(jìn)行反對(duì)的。

　　這一切的根本，因?yàn)榇笙纳癯淖嬷?，符合守舊派的利益，是這些反對(duì)革新之人包括趙靈吉在內(nèi)的想法。

　　聽(tīng)著趙靈吉一番話，夏正平不由得心中暗嘆一身，不革新，大夏神朝死路一條，不除弊，大夏神朝遲早滅亡。

　　想要中興，關(guān)鍵點(diǎn)在于革新。

　　與南蠻通商互市，只不過(guò)是這其中小小的一步，就已經(jīng)被這些官員認(rèn)為是悖逆了祖制，可想而知，今后若要真的進(jìn)行一番改革，何其艱難?。?