第七十八章 兩大傳承秘法

　　也不知道是不是由于沒有傳承到妖將境界至妖帥境界修行功法的原因，武圭所傳承到的傳承知識(shí)中，有兩部分傳承知識(shí)，令他感覺自己簡(jiǎn)直就像是在做夢(mèng)。

　　這兩部分傳承知識(shí)應(yīng)該分為兩個(gè)類別，或者說兩條道路，分別為太古荒妖與修煉上古妖神所凝聚成的本命武器差不多，稱之為本命能力的“洛書·奇門遁甲”和代表上古妖神之道的傳承秘法“育妖術(shù)”。

　　除了“洛書·奇門遁甲”和“育妖術(shù)”這兩部分傳承知識(shí)，其他的大部分傳承知識(shí)就不怎么突出了，只是一些像材料、靈藥、種族之類記載的修行相關(guān)，又或者是像“水龍吟”“迷霧術(shù)”“大漩渦”這些妖法。

　　但這就是這這兩部與眾不同的傳承知識(shí)，讓武圭看了之后不知道該說說些什么，甚至是懷疑自己看錯(cuò)了，或者是在做夢(mèng)。

　　可著傳承知識(shí)可是直接傳承至腦海里的，只需要用神識(shí)去閱讀便可，哪還需要用眼睛去看，怎么可是出錯(cuò)。

　　竟然如此，那么令自己震撼的“洛書·奇門遁甲”和“育妖術(shù)”只能是真的了！

　　面對(duì)這種情況，武圭只能說是：塞翁失馬，焉知非福。

　　首先是“洛書·奇門遁甲”，這是屬于龜族特有的本命能力，這種本命能力哪怕是在龜族中也是屬于稀罕無比的本命能力。

　　說到洛書，便不得不提起河圖，有一句話是如此說道的：“河出圖，洛出書，圣人則之?！?p>　　從傳承知識(shí)中的一些片段中，武圭得知在太古時(shí)代的時(shí)候，人族之所以能崛起，可是與河圖洛書脫不了關(guān)系。

　　在那個(gè)時(shí)代，被人族尊稱為人族之祖的伏羲，正是由于有龍馬從黃河出先，背負(fù)“河圖”獻(xiàn)之，又從在洛水出現(xiàn)的神龜那里得到“洛書”，才能帶領(lǐng)人族踏上了崛起之路。

　　完全可以說，人族現(xiàn)在之所以能成為這個(gè)世界的統(tǒng)治者，正是因?yàn)閾碛辛恕昂訄D洛書”。

　　正是因?yàn)槿绱?，伏羲才能在太古那個(gè)荒妖橫行的時(shí)代，帶領(lǐng)人族擁有了立足之地，并于太古時(shí)代之后的上古時(shí)代，在妖族占據(jù)世界統(tǒng)治地位的情況下，與之分庭對(duì)抗的同時(shí)不斷發(fā)展壯大。

　　相比于太古時(shí)代，在上古時(shí)代之所以能這樣，令人族崛起的“河圖洛書”仍在起著十分巨大的作用。

　　當(dāng)然了，并不是“河圖洛書”在起著直接作用，因?yàn)樵谧蕴艜r(shí)代跨入上古時(shí)代那天地大劫之際，人族由于要對(duì)抗天地大劫而失去了令他們崛起的“河圖洛書”。

　　但是，“河圖洛書”人族雖然已經(jīng)失去了，可自其中傳承下來的知識(shí)并沒有斷絕，極具代表性的便是人族賴以對(duì)抗妖族的陣法、靈符、煉器等一些從“河圖洛書”上得到的知識(shí)。

　　也正是在對(duì)于這些知識(shí)的不斷改革創(chuàng)新中，人族的實(shí)力日益壯大，反超了由于太古時(shí)代的天地大劫陷入虛弱，正從荒妖走向妖神修煉之道轉(zhuǎn)變，并持續(xù)內(nèi)斗不止的妖族。

　　并于距今萬年之前的那場(chǎng)人妖二族曠世大戰(zhàn)中，打敗了當(dāng)時(shí)的妖族天宇帝國，成為新的世界統(tǒng)治者。

　　雖然武圭十分不清楚，為什么一看便是妖族的龍馬與神龜，在當(dāng)時(shí)要贈(zèng)予給人族之祖伏羲“河圖洛書”，令其在太古荒妖橫行的時(shí)代擁有立足之地。

　　但此時(shí)此刻，武圭十分清楚地知道，作為能幫組人族崛起的“河圖洛書”中的“洛書”，肯定是屬于那種能逆天的本命能力！

　　不僅如此，自己擁有“洛書”的這個(gè)秘密，不管在什么情況下，不管是和誰，都要確保不透露出一言半語，甚至是一個(gè)字。

　　否則，一旦消息傳出去，等待自己的完全很有可能是面對(duì)全人族的追殺！

　　挫骨揚(yáng)灰的追殺！

　　只不過按照字面上的情況來看，武圭目前所得到的“洛書”并不完整，應(yīng)該只屬于整個(gè)“洛書”中的奇門遁甲部分，否則也不會(huì)喚作“洛書·奇門遁甲”了。

　　而相對(duì)于“洛書·奇門遁甲”這個(gè)令人咂舌的本命能力，代表著上古妖神之道的傳承秘法“育妖術(shù)”，就顯得并不是那么博人眼球了。

　　但哪怕并沒有“洛書·奇門遁甲”這樣的光輝歷史，“育妖術(shù)”也并不屬是那種隨處可見的爛大街秘書，運(yùn)用的好了，威力同樣驚人。

　　“育妖術(shù)”這個(gè)秘法就如同它的名字一樣，屬于將未開啟靈智的野獸血脈層次的普通野獸，通過一些手段為其開啟靈智，將其培養(yǎng)成具備妖獸血脈的秘法。

　　也就是說，通過“育妖術(shù)”這個(gè)秘法，武圭能夠快速地制造出一大批妖獸層次的妖族。

　　不過這個(gè)秘法并非沒有缺陷，否則這個(gè)世界豈不是朝陽是妖族的天下，人族的數(shù)量再多，能多過山川河流，湖泊大海，天空地底里的無數(shù)“鱗獸蟲羽”？

　　又能對(duì)抗得了將如此之多的“鱗獸蟲羽”，通過“育妖術(shù)”制造出來的妖獸大軍的步伐？

　　要知道，雖然“育妖術(shù)”的作用十分驚人，但卻是有著三大缺陷。

　　首先是數(shù)量這個(gè)缺陷。運(yùn)氣好的話，也許十只野獸當(dāng)中便能通過“育妖術(shù)”制造出一只妖獸，運(yùn)氣不好的話也許是五十只，又或者是上百只才能制造出一只妖獸。

　　要想組建起一只妖獸大軍，順便算算便能知道所需要的普通野獸的數(shù)量是多少了，也許是同樣妖獸的十倍，又或者是五十倍至上百倍。

　　而大部分妖族源自普通野獸，就如同人族的修真者和武者來自于普通平民一樣，而妖獸大軍再如何地厲害，對(duì)于強(qiáng)者來說并無危險(xiǎn)。

　　如果消耗無數(shù)普通野獸只為組建一只屬于炮灰層次的妖獸大軍，無異于自斷妖族源頭，斷絕了今后數(shù)十年，甚至是上百年或者是數(shù)千年的希望。

　　其次是資源這個(gè)缺陷。每一次使用“育妖術(shù)”，需要根據(jù)培育的野獸數(shù)量投入相對(duì)于的靈草等各種修煉資源，可以說是培育的數(shù)量越多，消耗的資源越大。

　　而這個(gè)世界，屬于強(qiáng)者的天下！

　　有那么多的資源可以消耗，完全可以堆積出數(shù)名強(qiáng)者，而一名強(qiáng)者，豈是一只當(dāng)做炮灰的妖獸大軍可以比擬的？

　　最后則是靈氣這個(gè)缺陷，每一次運(yùn)轉(zhuǎn)“育妖術(shù)”，與需要消耗大批量的靈草等修煉資源一樣，需要消耗大量靈氣，通常情況用靈石來支持“育妖術(shù)”的消耗。

　　但靈石又不是隨便一撿便能撿到的石頭，而是戰(zhàn)略消耗物資，哪有那么多的靈石隨隨便便可以拿來用。

　　因此，“育妖術(shù)”雖然看起來威力驚人，但若沒有一定的身家，完全玩不起。

　　屬于食之無味，棄之可惜的雞肋秘法。

　　不過若是有能力使用“育妖術(shù)”，并且用在特定的地方，威力卻是驚人無比！