齊恍術(shù)在來(lái)幽蘭谷之前就早有預(yù)料，認(rèn)定高歌很快就能遇到契機(jī)完成筑基，所謂天才者，就是除了根骨精奇以外，機(jī)緣也要比常人更為豐沛才對(duì)。
為此，齊恍術(shù)提前將天數(shù)門(mén)最上乘的筑基法門(mén)傳授給了高歌，并且留下功法玉簡(jiǎn)一枚，里面記載著天數(shù)門(mén)最高深的兩門(mén)行功法門(mén)。
只不過(guò)這些正常地以修煉五行靈氣為主的功法究竟能不能為高歌凝聚微量靈氣的內(nèi)丹，不僅齊恍術(shù)不能確認(rèn)，天數(shù)門(mén)所有金丹六重以上的大道士都不敢篤定。因?yàn)檎麄€(gè)天數(shù)門(mén)上上下下，只有幽蘭谷的廉湘曾經(jīng)修煉過(guò)微量靈氣。
天地靈氣十七種，道士的內(nèi)丹通常會(huì)包含最主要的五行真元。雜糅五行，包含陰陽(yáng)是道士具備通天徹地神通的前提。
但是很多道士天生體質(zhì)受限，根本無(wú)法感應(yīng)全部五種靈氣。比如半靈資質(zhì)，只具有三種或者四種靈氣的根骨，尚可以通過(guò)丹藥的輔助來(lái)彌補(bǔ)不足，仍有希望凝結(jié)正常的道士?jī)?nèi)丹。
可若是只有一種或者兩種靈氣根骨的初靈，最后則只能凝聚單一屬性的內(nèi)丹，這樣的內(nèi)丹僅僅足以支撐較為單一的五行法術(shù)，或者劍術(shù)而已。
高歌目前的情況特殊，只能感應(yīng)四種微量靈氣。
微量靈氣與五行靈氣的屬性大為不同，很多甚至是彼此沖突的，而且含量極低，所以至今尚未有人能純粹只雜糅兩種以上的微量靈氣而聚丹。不久之前天數(shù)峰上的道士們也曾爭(zhēng)論過(guò)，大部分大道士還是認(rèn)為高歌應(yīng)該只選擇一種微量靈氣，專注其中，然后凝結(jié)一丹。只有極個(gè)別的大道士異想天開(kāi)，認(rèn)為高歌或許有可能像匯聚五行靈氣那樣，將四種微量靈氣融合一處，而結(jié)一丹。
若是只能凝結(jié)一種微量靈氣的內(nèi)丹，是很難晉入金丹六重天的。高歌心如明鏡，暗中下定了決心，要冒險(xiǎn)一試，將自己能感應(yīng)到的微量靈氣全部吸入腹中，糅合一處。
隨著吐納的深入，呼吸間進(jìn)入胸腹的靈氣越來(lái)越多。高歌對(duì)于這些靈氣的感知也越來(lái)越明晰，果然有四種不同的靈氣，它們逐漸匯聚，然后各自分開(kāi)，開(kāi)始沿著不同的通路在體內(nèi)循環(huán)往復(fù)。
真龍之氣就像是受到欺負(fù)的小貓，羞羞澀澀地躲在丹田的一角，連頭也不敢伸一下，任由新近進(jìn)入高歌體內(nèi)的靈氣反客為主。
最初闖入丹田的那股涓涓溪流，如今早已經(jīng)變成了滔天洪流，而且是四股不同的洪流。洪流們彼此警惕著，刻意地互相避開(kāi)，只在重新回到丹田的那一刻會(huì)偶爾因?yàn)闋?zhēng)奪進(jìn)入的先后順序，而小小的糾纏片刻。每到這個(gè)時(shí)候，高歌便會(huì)感到下腹脹氣，不由得微微皺眉。
但是高歌的內(nèi)功根底很深，很快適應(yīng)。漸漸地，四種靈氣開(kāi)始并行不悖起來(lái)。
高歌如今身與心合，將外界一切事物都忘記了，自然看不見(jiàn)半空中不斷掙扎的霞梧。
正在用功之際，空中突然風(fēng)云際會(huì)，一道電光射來(lái)，輕輕一晃，就切斷了拉扯著霞梧與高歌之間的光緞。霞梧如獲大赦，倉(cāng)皇而逃。
失去了靈氣支撐的高歌隨即醒來(lái)，心頭難免不悅。正色一看，一個(gè)穿著黑袍的道士信步走了過(guò)來(lái)。
“小伙子，貪心嚼不爛，你提取靈氣的速度也未免太快了！”說(shuō)完，那道士又看了一眼不遠(yuǎn)處暈厥在地的小道士駱楓之。忍不住搖了搖頭。“偷雞不成蝕把米，心術(shù)不正！”
高歌知道對(duì)方看破了駱楓之的把戲，站起身來(lái)苦笑一聲?！扒拜呌卸Y?！毙闹胁碌竭@位就是前一日齊恍術(shù)帶著自己要去拜見(jiàn)的幽蘭谷谷主。
前一日此道士避而不見(jiàn)，沒(méi)想到自己這么快就在這里遇到了他。高歌記得齊恍術(shù)的吩咐，因此立即畢恭畢敬，將剛剛的不悅之色盡數(shù)收斂了起來(lái)。
“你剛剛是不是怪我切斷了你與霞梧的聯(lián)系，害得你不能繼續(xù)修行？”
高歌為人豁達(dá)，聞言也不否認(rèn)?！皠倓傂∽硬恢烤?，突然被中斷修行，的確是有些不可抑止的惱火，但絕無(wú)責(zé)怪之心。尤其見(jiàn)到是前輩來(lái)此，想必其中定有緣由?！?p> 道士點(diǎn)點(diǎn)頭，也不做任何自我介紹?！澳愦罂诤粑?，將已經(jīng)實(shí)化的靈氣整股地吸入腹中，貧道知你尚未入門(mén)，筑基未完，怕你遭到反噬，這是其一?！闭f(shuō)著話，他邁步來(lái)到近前，哼一聲，從鼻息中冒出兩股白色的真氣，繞著高歌不斷地旋轉(zhuǎn)?！岸?？你竟然沒(méi)有絲毫淤塞阻滯之狀，這么多靈氣雖然沒(méi)能全部進(jìn)入丹田，卻都被你的根骨給吸收了？果然是天賦異稟?！?p> 道士面無(wú)表情，顯得一絲不茍，繼續(xù)認(rèn)真地監(jiān)視高歌的情況?！翱磥?lái)貧道過(guò)慮了。肖萬(wàn)霆以門(mén)中秘法通知貧道，說(shuō)是齊恍術(shù)會(huì)帶著一個(gè)天縱之才來(lái)此地秘密修煉，貧道還以為他言過(guò)其實(shí)。沒(méi)想到……”
高歌仔細(xì)聽(tīng)著道士的話，卻沒(méi)有露出少年人慣有的欣欣然神情。因?yàn)楦吒柚?，要將自己的所謂天賦轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的修為還需要很多的刻苦修煉以及機(jī)緣，更何況等返回天壬七界、返回天溯候，自己將要面對(duì)的乃是絕無(wú)僅有的二十丹大妖，前路漫漫，由不得他自大。
不大功夫，道士監(jiān)視完高歌的情況，陷入了沉思，似乎不知道該如何概括他的驚奇。
反倒是高歌想起道士之前的語(yǔ)氣，于是試探著問(wèn)道：“前輩，你剛剛說(shuō)，中斷我修行一來(lái)是擔(dān)心我遭到反噬，二來(lái)呢？我聽(tīng)前輩的意思，應(yīng)該還有別的考量。莫非我吸收靈氣太過(guò)猛烈，對(duì)那霞梧也有影響？”
那道士微微一驚，顯然沒(méi)想到高歌年紀(jì)輕輕，卻沒(méi)有一味的自私自利。除了考慮自己以外，還能關(guān)心沒(méi)有真正生命的霞梧，心中一動(dòng)。但面上卻還是保持著嚴(yán)肅與冷漠。
“你說(shuō)得不錯(cuò)。這霞梧乃是此谷各種靈氣糾葛在一處而成的自然之物，既無(wú)生命，也無(wú)靈智，取其靈氣修煉無(wú)可厚非。但是天地交合，日月轉(zhuǎn)覆，凡事凡物皆有限度。若是一次抽取的靈氣過(guò)多，就會(huì)傷到霞梧的根本，讓它無(wú)法復(fù)原，誠(chéng)所謂涸澤而漁也?！?p> “小子受教了?！备吒栉⑽⒁欢Y：“敢問(wèn)前輩，我每次提取多少靈氣為宜？”
“霞梧千變?nèi)f化，每次出現(xiàn)的形貌與尺寸皆不相同，你若取其體積的百分之一，自當(dāng)無(wú)礙。”
“體積的百分之一？”高歌微微有些疑惑：“前輩，這霞梧枝葉繁茂，形態(tài)復(fù)雜，小子實(shí)在不知道該如何計(jì)算其體積，更不曉得如何控制在其體積的百分之一?！?p> 道士淡然一笑：“我天數(shù)門(mén)之所以名為‘天數(shù)’，便是因?yàn)榫糜?jì)算。這霞梧的體態(tài)雖然不簡(jiǎn)單，但也不至于無(wú)法計(jì)算。你七天之后的此時(shí)再來(lái)，貧道說(shuō)與你知。至于如何控制靈氣的多寡，貧道現(xiàn)在就能告訴你，你附耳過(guò)來(lái)?！?p> “需要這么精確嗎？”高歌聽(tīng)完，有些不敢置信。道士剛剛傳授了他使用呼吸之法控制攝取靈氣的法門(mén)，每一次呼吸都要精準(zhǔn)到分毫不差。吸氣量多少，憋氣時(shí)間多久，憋氣的時(shí)候體內(nèi)真元游走什么路線，需要花費(fèi)多少時(shí)間，然后呼出氣體量的多寡，全都要恰到好處。
“修行如登山，每一步都牽連著氣運(yùn)因果，決不能行差就錯(cuò)。一步若應(yīng)該踩三尺兩寸七厘五毫，就不能是三尺兩寸七厘四毫，你明白嗎？”
高歌點(diǎn)點(diǎn)頭，道士的話對(duì)他頗有啟發(fā)，也許這就是道門(mén)與其他修行門(mén)宗之間本質(zhì)的區(qū)別之一。細(xì)節(jié)，決定一切。