苦悶之人作曠達(dá)之語(yǔ)——《生年不滿(mǎn)百》

　　“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”，是這首《生年不滿(mǎn)百》漢樂(lè)府的起句，這是一句長(zhǎng)嘆之聲，苦悶之情溢于表，這句詩(shī)在吐露苦悶之時(shí)，又有一絲調(diào)侃，“生年不滿(mǎn)百”，人的生命不可能超過(guò)百年，這樣想，無(wú)疑是詩(shī)人感嘆人生短暫，不能和明月星空那樣永恒，是一種苦悶之情，可是作者說(shuō)到這，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到“長(zhǎng)作千年憂(yōu)”這一句，說(shuō)這個(gè)世界上卻有人擔(dān)憂(yōu)千年的事情，活都活不到一千年，你擔(dān)心你不知道的事情呢！這不是很愚昧嗎！活畫(huà)出一個(gè)杞人憂(yōu)天的人物形象。

然后詩(shī)人繼續(xù)鋪敘，陳訴自己的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)“晝短苦夜長(zhǎng)”，詩(shī)人不但說(shuō)白天很短暫，還說(shuō)了一個(gè)“苦夜長(zhǎng)”，詩(shī)人眼里的夜是孤獨(dú)的，是苦悶的，是一個(gè)人的夜晚，是寂寥的，所以詩(shī)人說(shuō)“苦夜長(zhǎng)”，這樣的短暫憂(yōu)郁的人生環(huán)境，如何來(lái)改變？來(lái)排遣呢？于是詩(shī)人接著就道出了石破天驚之語(yǔ)“何不秉燭游”，這句詩(shī)估計(jì)大家都很耳熟，腦海里可以不斷跳出和這句詩(shī)相同的面目來(lái)，的確這句詩(shī)的意思被后人無(wú)數(shù)的引用，但當(dāng)時(shí)第一個(gè)人到出的這句話(huà)，就是了不起，后面很多詩(shī)都是從這句詩(shī)化出來(lái)的，如詩(shī)仙李白在《春宴從弟桃花園序》：“古人秉燭夜游，良有以也?！边€有曹操《短歌行》中，“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多?！倍际沁@個(gè)意思，人說(shuō)一個(gè)人形容柳如眉是天才，第二個(gè)是蠢才，第三個(gè)就是不齒之人，當(dāng)然曹操和李白不是單純的模仿，是有創(chuàng)意的發(fā)展，這自當(dāng)另論。總之這個(gè)第一個(gè)把這種對(duì)生命短暫的呼聲用直抒胸臆的手法寫(xiě)出來(lái)就是天才，著名的品論家王國(guó)維《人間詞話(huà)》中云“‘生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)，晝長(zhǎng)苦夜長(zhǎng)，和不秉燭游’……寫(xiě)情如此，方為不隔。”，這句詩(shī)，在勸人及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)中，是為翹楚。

什么是好詩(shī)？什么是好文章？能夠把自己的心意表達(dá)的淋漓盡致的詩(shī)、文章就是好文章、好詩(shī)。

這首樂(lè)府詩(shī)如果不是詩(shī)人信手偶得，就是經(jīng)過(guò)苦思冥想，慘淡經(jīng)營(yíng)而得。值得人佩服！

后面詩(shī)人進(jìn)一步書(shū)寫(xiě)自己的觀(guān)點(diǎn)，“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”，“茲”同“年”，意思是說(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，不要等到來(lái)年。

“愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤”，這句詩(shī)的意思有點(diǎn)像“花開(kāi)時(shí)折，實(shí)堪折”的意思，就是說(shuō)有錢(qián)就要花，別存著，人一死，什么都沒(méi)了，留給子孫，子孫反而不理解，會(huì)笑話(huà)你不知到及時(shí)享受生活。

“仙人王子喬，難可于等期”，這句詩(shī)是說(shuō)當(dāng)神仙，求長(zhǎng)生不死，這是很荒繆的，這句話(huà)現(xiàn)在讀自然是很好理解，可是在當(dāng)時(shí)漢武帝求仙、求長(zhǎng)生不死的這種社會(huì)風(fēng)氣之下，能說(shuō)出這樣的話(huà)，也是需要有一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人才說(shuō)的出來(lái)。

人都說(shuō)“沒(méi)有氣，會(huì)寫(xiě)詩(shī)?！边@首詩(shī)，就是一個(gè)苦悶的人說(shuō)的曠達(dá)的話(huà)，是自我安慰的語(yǔ)言，詩(shī)人是不是真會(huì)秉燭夜游，真的會(huì)千金散去，只為今一朝一夕的快樂(lè)！大約也不盡然，詩(shī)人之所以這樣說(shuō)，那是詩(shī)人針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的苦悶發(fā)出的牢騷之言。