有見說橘子好的，但沒見過說的這樣好的。
楚辭開篇就以“后皇嘉樹”來高度贊揚(yáng)這美好的桔樹，連帶著種他的土都沾光，被加上了敬語成為后皇，即皇天后土。其后更是標(biāo)明桔樹“更一志兮”，說具有專一的心志，說桔樹就認(rèn)定一個(gè)地方，哪兒都不去，就愛腳下的這方土地，很執(zhí)著和專一的品性，真是其心堅(jiān)如磐石，就好像兩個(gè)相愛的人，互相愛慕，矢志不移，是不是以后戀人可以考慮把送玫瑰改成送橘子，好好的玫瑰摘下來就枯萎了，好好的花成了一堆垃圾，怪可惜的，還是開在枝頭的好，我看不如改送橘子，又經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，兼美腹還可以博得愛花、惜花之名。
我本人是從小就喜歡吃橘子，這南國(guó)多橘，我從小在荊江堤畔長(zhǎng)大，江陵地區(qū)就是產(chǎn)橘子的好地方，橘子多的吃不完，而且價(jià)錢是極便宜，小時(shí)候坐著邊看電視邊吃橘子，一口氣能吃三四斤，估計(jì)是可以一日無飯吃，但不可一日無橘吃。
小時(shí)候不愛喝水，渴了就吃水果，橘子又酸又甜，很解渴，又很方便，很容易剝皮，所以喜歡吃。
但那時(shí)還不知道橘子還有如此高貴的內(nèi)涵，還可以跟愛國(guó)這樣偉大的思緒連載在一起，現(xiàn)在想想，還是很崇拜屈子，詩(shī)人果然是與眾不同，連思路都和人家不一樣，不是光想到吃，光這一點(diǎn)，就讓人很是佩服。
幾乎每篇品論《橘頌》的文章都會(huì)說是開了詠物詩(shī)的先河，可不是，我記得初中有篇北宋時(shí)期的散文就叫《愛蓮說》，是借花喻人，和屈子的橘子頌差不多的思路，可見人還是多讀書好，自己在家閉門構(gòu)思文章，想的氣葷八素的，以為自己是獨(dú)創(chuàng)，其實(shí)前人早就有這種寫法，只是你自己不知道而已，平白的走了許多的彎路，還不及人家寫的，這流傳下來的文章，都是經(jīng)歷了時(shí)間的過濾后的結(jié)晶，想超越自然是很難，還是模仿再超越比較容易。
像這種雖是同一種思路，但是另辟蹊徑的文章還有很多，比如唐代劉禹錫的《陋室銘》，記得也是初中書里的古代描景狀物的散文，表達(dá)的是作者的高風(fēng)亮潔，我每每讀到《陋室銘》的時(shí)候就想起梁實(shí)秋的《雅居》，兩文有異曲同工之妙，而且文風(fēng)也很像，都是一種幽默調(diào)侃的味道。不同的是梁實(shí)秋的《雅居》流露出一種很是樂觀的精神，屋子雖破，雨漏如注，主人卻是春風(fēng)滿面，心情一點(diǎn)都沒所影響，而《陋室銘》化嚴(yán)肅為滑稽，是作者內(nèi)心不平之氣的流露，表達(dá)的情緒不同而已?！堵毅憽分械你懽鳛槲捏w，一般是極為嚴(yán)肅的，但作者給陋室作銘，就帶點(diǎn)滑稽了，而且其中還有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但這絲毫不影響這篇《陋室銘》佳文的妙處！
讀了橘子頌以后我更愛吃橘子了，不知這算不算對(duì)屈子的褻瀆，地下有知的屈子會(huì)不會(huì)傷心，其實(shí)我一直覺得屈子寫的文章太沉重，很是悲滄！想輕松一下，于是寫下了笑侃《橘頌》，沒有惡意，只是調(diào)低一下自己的傷感度而以。