薛靈蕓，東晉王嘉志怪小說(shuō)《拾遺記》中的人物，魏文帝曹丕的宮人，妙于針工，雖處于深帷之內(nèi)，不用燈燭之光，裁制立成，非夜來(lái)縫制，帝則不服，宮中號(hào)為針神。薛靈蕓的故事在正史中雖無(wú)記載，卻由于許多野史筆記偶爾提及，如《拾遺記》、《太平廣記》、《艷異編》等，漸于后世成為中國(guó)古代著名美女形象。
薛靈蕓，是三國(guó)時(shí)常山人，其父薛業(yè)是亭長(zhǎng)，母親陳氏隨丈夫住在亭旁，他們那里十分貧窮，夜里婦女們聚在一起紡紗，點(diǎn)燃麻藁以照亮。咸熙元年，谷習(xí)任常山郡守，他聽說(shuō)亭長(zhǎng)有美女而家境甚貧，當(dāng)時(shí)魏文帝曹丕選良家女子以充入六宮，谷習(xí)以千金聘走了薛靈蕓，然后將她獻(xiàn)給魏文帝。
薛靈蕓與父母告別時(shí)，淚水沾濕了衣襟，在登車上路時(shí)，淚水不可抑制，她以玉唾壺盛淚，淚水落在壺中成了紅色，還未到京師，壺中的淚已凝如血色。文帝以雕刻著花紋的十輛車迎接薛靈蕓，車皆鏤金為輪輞，丹青畫轂軛，前后綴滿了寶石，鈴鐺鏘鏘和鳴，清脆的聲音回蕩在林野，所駕的青色駢蹄牛，可以日行三百里。這種牛是尸涂國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，蹄子與馬蹄一樣，路邊燒石葉香，這種石頭層層疊疊，形狀如云母，所發(fā)的香氣可以避惡疾，是腹題國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的。
薛靈蕓去京師的一路上，數(shù)十里點(diǎn)起膏燭，久久不熄滅，車子走過(guò)的路，塵土遮蔽了星月，時(shí)人稱為“塵霄”。筑赤土為臺(tái)，臺(tái)基三十丈，列膏燭于臺(tái)下，名叫“燭臺(tái)”，遠(yuǎn)望如流星墜地。大路兩旁，每隔一里鑄一銅表，高五尺，以標(biāo)志里數(shù)。因此有路人歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬，清風(fēng)細(xì)雨雜香來(lái)，土上出金火照臺(tái)。”當(dāng)時(shí)以銅表標(biāo)志里數(shù)，是“土上出金”的意思。而“火照臺(tái)”的意思是膏燭之火在土的下面，漢代是火德王、魏代是土德王，“火照臺(tái)”即漢亡而魏興?！巴辽铣鼋稹眲t隱喻魏滅而晉興。
薛靈蕓入宮后受到寵愛(ài)，外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)火珠龍鸞釵很重，文帝憐惜薛靈蕓弱不禁風(fēng)，于是說(shuō)：“明珠翠羽都不勝其重，何況這么重的龍鸞釵。”薛靈蕓縫制衣服的那根針出神入化，雖然處于深幃內(nèi)，夜里不用點(diǎn)燈燭，她也可以縫制衣服。凡不是薛靈蕓縫制的衣服，文帝一概不穿。宮中稱她為“針神”。魏文帝為之改名“夜來(lái)”，后世花卉名“夜來(lái)香”即得自薛靈蕓。
魏文帝病逝，薛靈蕓也不知下落，令人不解的是魏文帝的兩個(gè)有名的妃子都與“神仙”有關(guān)，甄妃是“洛神”，薛靈蕓是“針神”。薛靈蕓的故事在正史里沒(méi)有記載，許多野史筆記偶爾提及，如《拾遺記》、《太平廣記》、《艷異編》等。
清代冒鶴亭《太清遺事詩(shī)》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜來(lái)。人是傾城姓傾國(guó)，丁香花發(fā)一低徊?！逼渲小耙箒?lái)”亦指薛靈蕓。《紅樓夢(mèng)》第六十四回?cái)⒈娙送嫦笱阑I：“黛玉寶釵取出幾根來(lái)看，一面刻的是古來(lái)美人，一面是詞句并各種飲例。大家都說(shuō)有趣，當(dāng)下說(shuō)定由寶釵起令。寶釵抽了一根，刻的美人是薛靈蕓，那面詞句是‘問(wèn)何因玉筋惹春紅’，注‘善啼者飲，濃妝者飲’，笑道：‘這善啼的，除了林妹妹還有誰(shuí)?’”大概薛靈蕓之善哭只有林黛玉可以比擬一二。估計(jì)薛靈蕓神秘莫測(cè)的事跡純屬歷史虛構(gòu)，但作為一種精神的意象，她比真實(shí)的存在更加深入人心。
附：
莫瓊樹，魏文帝曹丕宮人。莫瓊樹會(huì)梳理一種與眾不同的“蟬鬢”發(fā)型，即將面頰兩旁近耳頭的頭發(fā)，梳成薄而翹起的形狀，“望之縹緲如蟬翼”，如絲如緞，若天女下凡，令人遐想，宮中的其他女性爭(zhēng)相仿效她的發(fā)型。魏文帝特別喜歡她的發(fā)式，因而“終擅魏主之寵”，結(jié)果引起了薛靈蕓、陳尚衣、段巧笑三位美女的嫉妒。三個(gè)美女便聯(lián)手戲弄莫瓊樹，假裝幫她梳妝打扮，趁她不注意的時(shí)候，在她的頭發(fā)上抹了香油，當(dāng)時(shí)已是盛夏，魏文帝攜著莫瓊樹的手，在花園中一邊賞花，一邊漫步，太陽(yáng)一曬，香油的效果就顯示出來(lái)了，成群的蒼蠅、蚊子紛紛相至。魏文帝查明真相后大怒，罰薛靈蕓等三位美女跪地一天，不許吃飯，此后莫瓊樹更是春風(fēng)得意，那頭發(fā)也梳妝的更是漂亮了。
段巧笑，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)魏文帝時(shí)的宮人，甚受到魏文帝的寵愛(ài)，傳說(shuō)她以原有的化妝品中的米粉和胡粉，再加入葵花子汁，發(fā)明了女性化妝用的脂粉，段巧笑故事在正史里沒(méi)有記載，許多野史筆記偶爾提及，如晉·崔豹《古今注》、五代·馬縞《中華古今注》等。
陳尚衣，一作田尚衣，晉代崔豹《古今注》作田尚衣，五代馬縞《中華古今注》作陳尚衣，當(dāng)以崔豹·《古今注》為準(zhǔn)。魏文帝曹丕宮中著名宮人，能歌善舞，一時(shí)冠絕于世，私以為比之漢宮飛燕也不遑多讓。崔豹《古今注》曰：魏宮人好畫長(zhǎng)眉，令作蛾眉、驚鶴髻。魏文帝宮人絕所愛(ài)者，有莫瓊樹、薛夜來(lái)、田尚衣、段巧笑，皆日夜在帝側(cè)，瓊樹始制為蟬鬢，望之縹緲如蟬翼，故曰蟬鬢。巧笑始以錦衣絲履，作紫粉拂面。尚衣能歌舞。夜來(lái)善為衣裳。皆為一時(shí)之冠絕。陳尚衣的故事在正史里沒(méi)有記載，許多野史筆記偶爾提及，如晉·崔豹《古今注》、五代·馬縞《中華古今注》等。