孫登，字子高。吳郡富春人，三國(guó)孫吳時(shí)吳大帝孫權(quán)長(zhǎng)子。
在太子之位的二十多年里，孫登上得孫權(quán)之歡心，下被天下百姓愛(ài)戴，中與朝中大臣和睦相處，其治理國(guó)家之能力，在大事小事上皆閃耀著一個(gè)明君之光芒。他留給了吳國(guó)上下無(wú)限的悲哀，他留給父親的是一份寶貴的治國(guó)遺囑，他走的時(shí)候才三十三歲，正是一個(gè)人可創(chuàng)造輝煌的時(shí)候。他的宅心仁厚在整個(gè)吳國(guó)盡人皆知，他死后被稱為“宣太子”，他活著的時(shí)候，其仁義、其道德已經(jīng)人人傳頌。
他在臨死前給父親孫權(quán)留下了一份洋洋灑灑的千字文：“孩兒不孝不賢，所以被上天懲罰而纏上重病。自我反省，實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。品行鄙陋，恐怕終要離父親而去了。我并不惋惜自己，只是一想到將離開父母，從此，人鬼殊途，永遠(yuǎn)也不能再敬奉仰望宮禁，不能朝拜陛下王后，生時(shí)沒(méi)有為國(guó)家出一點(diǎn)力，死卻留給陛下沉重的憂傷，這才是我感到悲哀的地方啊。古人說(shuō)，生死有命，長(zhǎng)短在天。周晉、顏回都是智勇雙全的人才，尚且夭折，更何況是我愚昧鄙陋，活到今天，已經(jīng)是上蒼對(duì)我不薄了。況且，我活著的時(shí)候是太子，死后還享受尊榮的地位，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，擁有的已經(jīng)太多，我還有什么可悲嘆遺憾的呢?如今天下大事還沒(méi)有定局，流竄的賊寇還沒(méi)有處置，四海翹首以待，把命運(yùn)系在父親您身上。處境危險(xiǎn)的人希望安全，處境動(dòng)亂的人更是希望太平。希望父親能徹底忘掉我這個(gè)人，割舍普通百姓的情感，修煉黃老之術(shù)，專心保養(yǎng)精神，加進(jìn)營(yíng)養(yǎng)膳食，廣開神圣英明的思慮，以確立萬(wàn)古不朽的功業(yè)，那么，整個(gè)天下的百姓很幸運(yùn)地有了靠山，我死而無(wú)憾了。
父親不必為我的死難過(guò)，皇子孫和仁義孝順，聰明睿智，德行清明豐茂，應(yīng)及早安排，從而讓天下百姓有所希望。大臣諸葛恪才能出眾，學(xué)識(shí)淵博，而且最為重要的是他的器量足以承擔(dān)佐助時(shí)政的職務(wù)。大臣張休、顧譚、謝景都很機(jī)敏，有見(jiàn)識(shí)，入則應(yīng)該用為親近的心腹，出則可以成為堅(jiān)利的爪牙。范慎、華融勇猛過(guò)人，氣節(jié)雄壯，確有國(guó)士之風(fēng)。刁玄性情優(yōu)柔且寬宏，并有道家風(fēng)范，裴欽博聞強(qiáng)記，他的文采值得取用。蔣修、虞翻的志向氣節(jié)都很分明。這些臣子里有的適宜任朝臣，有的可以任將帥，他們都通曉時(shí)政，熟悉法令，固守信用，堅(jiān)持道義，具有威武不能屈的志向。他們?cè)谖疑磉呥@么多年來(lái)，我對(duì)他們的了解很深。所以，當(dāng)初父親把他們安排在我身邊，我現(xiàn)在由衷地感到父親的苦心。
我深切地考慮到，現(xiàn)在境外多事，戰(zhàn)爭(zhēng)不止，我們應(yīng)該勉勵(lì)六軍將士，以謀求進(jìn)取。軍隊(duì)是以人為群眾的，群眾則以財(cái)貨為寶貝。我私下聽(tīng)說(shuō)下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗，百姓生活困苦，奸邪禍亂萌生，因此法令頻繁增加，刑法更加殘忍，我聽(tīng)說(shuō)治理政事要順從民意，法律政令要根據(jù)時(shí)代的變化而變化。眼下確實(shí)有必要和將相大臣們仔細(xì)地選擇合乎時(shí)宜的政策，廣泛采納眾人的意見(jiàn)，對(duì)刑法加以寬緩、賦稅加以減輕，適當(dāng)?shù)厝∠恍﹦谝?，從而讓百姓歸心。大臣陸遜對(duì)時(shí)政忠誠(chéng)勤勉，獻(xiàn)身憂國(guó)，盡心為公，有不謀私利的氣節(jié)。諸葛謹(jǐn)、朱然、朱據(jù)、呂岱、張承、孫怡為國(guó)盡忠，通曉治國(guó)的體制。父親可以讓他們拿出有益于國(guó)家和百姓的辦法，除掉苛刻煩瑣的政策，愛(ài)護(hù)養(yǎng)育兵馬，安撫百姓。五到十年，必能讓遠(yuǎn)方的人歡喜而來(lái)，近處的人更加盡心盡力。無(wú)刀兵之禍，統(tǒng)一天下便可指日可待。
有人說(shuō)，鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言中肯，不摻一絲虛假。所以，楚國(guó)公子貞臨死前，留下遺言對(duì)時(shí)政提出告誡，君子認(rèn)為他忠誠(chéng)，何況我孫登，還能閉口無(wú)言嗎?希望父親大人能留意聽(tīng)取采納我的意見(jiàn)，孩兒也就可以含笑九泉了。”孫登囑咐手下人，待自己死后將此信交給父親，當(dāng)孫權(quán)看到這封信的時(shí)候，無(wú)語(yǔ)淚流，老年喪子已經(jīng)很不幸了，更何況這個(gè)兒子非比尋常，他是自己一生的寄托。
孫登死的消息傳出來(lái)后，豫章太守謝景無(wú)法克制自己悲傷的心情，竟然擅自去參加了孫登的喪禮，并向?qū)O權(quán)請(qǐng)罪，請(qǐng)求免去他的太守之職，孫權(quán)告訴他，你跟太子多年，和其他官員不同，同時(shí)又派親近的使者去慰問(wèn)他，并告訴他，豫章太守一職沒(méi)有合適的人選，還是需要他來(lái)承擔(dān)。是時(shí)，吳國(guó)上下哀痛不已，作為父親的孫權(quán)更是以淚洗面多日。
那么，一位太子的死何以會(huì)引起孫權(quán)這么大的反應(yīng)，做了長(zhǎng)達(dá)二十一年的太子孫登在孫權(quán)眼里、在吳國(guó)百姓心中到底是怎樣一個(gè)太子呢?孫權(quán)為了讓其成材，特意安排了諸多才識(shí)品德兼?zhèn)涞拿甲鳛樗馁e客朋友，于是孫登遺囑里所提到的諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人被選入東宮，他們陪著孫登研讀詩(shī)書，孫登若外出，他們就跟著騎馬射獵，孫權(quán)覺(jué)得作為未來(lái)之主的孫登應(yīng)該熟悉近代史，于是就希望他能讀《漢書》，并特意讓張休去研究《漢書》很有名氣的張昭那里學(xué)習(xí)，回來(lái)后再將所學(xué)的傳授給太子孫登。
孫登與這群大臣相處融洽，經(jīng)常同乘一輛車，有時(shí)候因?yàn)槁?tīng)講很晚，索性就跟這些人睡在了一起，這些人在一起儼然沒(méi)有師徒、主仆之分。太傅張溫跟孫權(quán)說(shuō)，“中庶子這個(gè)官職和太子最親近，他要在太子身邊回答太子提出的所有問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)任用德行杰出的人”。孫權(quán)以為然，就任命陳表等人為中庶子。陳表他們和孫登熟悉了以后，孫登就廢除了中庶子的一些繁文縟節(jié)。有一次，孫登把陳表按在自己所坐的凳子上，陳表覺(jué)得這樣很不好，孫登笑道：“您的學(xué)問(wèn)理應(yīng)坐在我上頭?！?p> 不久，孫權(quán)遷都建業(yè)，征召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，并讓他兼任宮府留事，孫登時(shí)常出去打獵，本來(lái)應(yīng)該走近道，但為了避開農(nóng)民的莊稼，他寧可多走幾里地。倘若在他打獵的地方有人種地，即使野獸橫行，飛禽撲面，他也要換個(gè)地方，就是因?yàn)樗幌氪驍_百姓種地。
孫登的母親出身卑賤，而徐夫人對(duì)孫登從小就有養(yǎng)育之恩。后來(lái)徐夫人被廢黜，住在吳郡，步夫人開始得寵。步夫人，臨淮淮陰人，與步騭同族，早年“以美麗得幸孫權(quán)，寵冠后庭”，且不妒忌，故久見(jiàn)愛(ài)待，意欲立為皇后，終因朝臣以徐夫人相抗而未成。步夫人對(duì)孫登經(jīng)常有所賞賜，孫登只是恭敬地接受，從不推辭。徐夫人派人來(lái)賜給他的衣服，他必要沐浴之后才穿。孫權(quán)要立其為太子時(shí)，他卻推辭道：“本立道才生，要立太子，應(yīng)當(dāng)先立王后?！睂O權(quán)笑道：“那么，王后，也就是你的母親是誰(shuí)?”孫登回答：“母親在吳郡?！睂O權(quán)不說(shuō)話了，他本以為孫登會(huì)說(shuō)是步夫人，徐夫人雖然被廢黜了，但在孫登心里，一日為母，終身為母，其恭孝之道，在宮廷那樣的環(huán)境下實(shí)在是難得。
在關(guān)于這位仁義太子的傳說(shuō)中，有一件事是經(jīng)常被人拿出來(lái)傳誦的，就是彈丸事件。有一次，孫登出外打獵，騎馬飛馳時(shí)，忽然一顆彈丸從他耳邊擦過(guò)。眾人大驚失色，迅速將其圍在中間，另外一批人找兇手。恰好有一人手提彈弓正在四處瞄準(zhǔn)，這批人就把此人綁了拖來(lái)見(jiàn)孫登，此人已經(jīng)是魂不附體。證據(jù)似乎確鑿，孫登的手下決定先將此人棒揍一頓，然后找棵樹吊死他。孫登叫人找到了從耳邊飛過(guò)的彈丸，又把那人所使用的彈丸放在一起比較，發(fā)現(xiàn)此人用的彈丸要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那顆彈丸。于是，就把嚇得魂不附體的人放了。
孫登手下的人說(shuō)，即使不是此人所為，必有人要對(duì)殿下不利，還是殺一儆百的好。孫登卻說(shuō)，國(guó)家有國(guó)家的法度，如果我以太子的身份將此人處死，那么，我就是明知此人冤枉而濫殺，我不但犯了國(guó)家法度，還留下了罵名，一舉兩失，你們說(shuō)，天下的百姓如果知道了這件事會(huì)怎么想我和父皇呢?有人曾將孫登辨彈丸一事放進(jìn)智書里，認(rèn)為孫登很聰明。其實(shí)，但凡是個(gè)人就知道應(yīng)該拿來(lái)彈丸比較一下，而這件事之所以被人人傳誦，無(wú)非是因?yàn)閷O登的美德，在三國(guó)時(shí)期，這種行為在一個(gè)儲(chǔ)君身上所體現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是智慧了，形而上地認(rèn)為，這該是一種仁德。
此事過(guò)去不久，又一件事被史家記載了下來(lái)。有一天，孫登起來(lái)想吐痰，但找不到了那個(gè)可愛(ài)的盛水金馬盂。本來(lái)，這只是一件很小的東西，貴重就貴重在它是太子的私人物品。經(jīng)過(guò)偵察，孫登找出了那個(gè)盜竊的人，他的手下人還是給他出主意，先棒揍一頓，然后砍腦袋。孫登很生氣地將小偷責(zé)備了一番，然后讓他滾蛋，并且告訴手下的人永遠(yuǎn)不要再提這件事。當(dāng)他的弟弟孫慮去世后，父親孫權(quán)痛苦不堪，兩天才吃一頓飯。孫登得知此事后，晝夜兼程趕到父親所在地，對(duì)孫權(quán)說(shuō)，“孫慮走了，這是命運(yùn)。如今北方的土地還沒(méi)有統(tǒng)一，四海之民都在翹首盼望得到解救。老天把這樣的重?fù)?dān)子交給父親，可父親卻一點(diǎn)也感覺(jué)不到，反而不思飲食，我真是為父親憂慮不安。”孫權(quán)這才開始大吃大喝起來(lái)，十幾天后，孫權(quán)覺(jué)得自己沒(méi)事了，就打發(fā)他回駐地。但他卻懇求說(shuō)，“兒子不能早晚向父親請(qǐng)安，這就是不孝。陸遜在那里，難道父親還不放心嗎?我想再多陪父親一段時(shí)間。”孫權(quán)想了想，就把他留了下來(lái)。不久，孫權(quán)出征新城，讓孫登留守，全面主持留守的政務(wù)。在此期間，因?yàn)橹T多地方糧食歉收，盜賊滋生，孫登明確法令，從而防范了諸多想要趁勢(shì)作亂的人。
在他死后，孫權(quán)按照孫登的意思，將另一個(gè)兒子孫和立為太子，這位第二任太子小時(shí)候就因母親王氏得寵，很為孫權(quán)喜愛(ài)，十四歲時(shí)，孫權(quán)就為其安排宮廷禁衛(wèi)，并找大臣傳授其經(jīng)傳。孫和喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)才學(xué)之士也很有禮貌，因而很受朝廷內(nèi)外贊頌，成為太子后，他對(duì)政事的處理并不亞于孫登，但還有另外一種說(shuō)法卻是，因?yàn)闆](méi)有了孫登，才顯出了孫和的才能。
早在孫登還是太子之時(shí)，因?yàn)樽约耗赣H被廢黜和自己身體常常感到不適的關(guān)系，他常想讓出太子之位來(lái)。首先是孫權(quán)不答應(yīng)，接著就是朝中但凡有點(diǎn)腦袋的大臣也不答應(yīng)。因?yàn)闊o(wú)論從子嗣繼承的傳統(tǒng)還是孫登的品德能力來(lái)講，他做太子是唯一人選。
吳主孫權(quán)生有七子：長(zhǎng)子孫登、次子孫慮、三子孫和、四子孫霸、五子孫奮、六子孫休和最小的兒子孫亮。帝王多子本是情理中事，孫權(quán)在立儲(chǔ)君的問(wèn)題上也算是一明君。早在221年時(shí)，孫權(quán)為吳王，就把孫登立為王太子。并且很注意對(duì)孫登的培養(yǎng)，精選師傅和賓友。諸葛恪、張休、顧譚和陳表號(hào)為“四友”，都是三國(guó)時(shí)的名臣代表，孫權(quán)把孫登交給這些人，顯然是對(duì)孫登寄予了厚望。241年，孫登一死，對(duì)于孫吳政權(quán)來(lái)講，這個(gè)損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。而當(dāng)時(shí)在東宮的這些人所代表的利益也讓后來(lái)的孫和與孫霸的斗爭(zhēng)更加激烈起來(lái)。
孫登在這些人的熏陶下，為人之表現(xiàn)與從政之態(tài)度頗具儒者氣質(zhì)。大量關(guān)于孫登的事實(shí)，完全可以證明他就是一位最佳的繼嗣人選。陳壽后來(lái)在其傳末評(píng)道：“孫登居心所存，足為茂德之美?！彼稳巳~適也指出：“孫登德兼于能，知人則哲，深達(dá)治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以后，世子藩王之賢，少有及者，同時(shí)曹子桓、子建，何足道哉!”
但是，這樣一個(gè)人卻在父親還很健康的情況下早早地離開了，他并沒(méi)有繼承大位，這是他自己的損失，也是孫吳百姓的損失，更是孫吳政權(quán)后來(lái)出現(xiàn)波折的導(dǎo)火索。