鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社人，三國(guó)時(shí)期曹魏著名書法家、政治家、書法家。
鐘繇小時(shí)長(zhǎng)相不凡，聰明過(guò)人，他曾經(jīng)與其叔父鐘瑜一起去洛陽(yáng)，途中遇到一個(gè)相面者，相面者看到鐘繇相貌，便對(duì)鐘瑜說(shuō)：“此童有貴相，然當(dāng)厄于水，努力慎之”，結(jié)果，走了不到十里路，在過(guò)橋時(shí)，鐘繇所騎馬匹突然驚慌，鐘繇被掀翻到水里，差點(diǎn)被水淹死。鐘瑜看到算命先生的話應(yīng)驗(yàn)了，感到鐘繇將來(lái)一定會(huì)有出息，便加倍悉心培養(yǎng)，鐘繇也不負(fù)厚望，刻苦用功，結(jié)果長(zhǎng)大以后便被當(dāng)時(shí)潁川太守陰修舉薦為孝廉，做了尚書郎。從此，鐘繇開(kāi)始走上仕途，鐘繇也逐漸結(jié)識(shí)了荀彧、荀攸、陳群這樣的青年才俊，這些人以“匡佐漢室“為己任，志同道合，也為日后曹魏潁川集團(tuán)的成型埋下了伏筆。
鐘繇作為一介書生，能夠積極的參與到拯救獻(xiàn)帝的行動(dòng)中來(lái)，我們可以看出鐘繇的膽氣和錚錚愛(ài)國(guó)之心，而且，鐘繇也清楚的認(rèn)識(shí)到，僅僅憑借一己之力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己“恢復(fù)大漢”的理想，而自己也必須投靠在某個(gè)諸侯的旗號(hào)之下，借助其庇護(hù)以保全自己家族的地位，甚而進(jìn)一步求得政治上的發(fā)展。此時(shí)，鐘繇注意到了曹操，曹操在討董聯(lián)軍中勇于進(jìn)取，不畏強(qiáng)敵，對(duì)于袁紹“改易“天子的圖謀，也嚴(yán)辭予以拒絕。曹操既有雄略，對(duì)待漢室又未顯異志，于是鐘繇將興復(fù)漢室的重任寄托在了曹操身上。
在當(dāng)時(shí)的鐘繇眼中，只有曹操是心存大漢的，是自己可以托付的對(duì)象，而對(duì)于曹操本人來(lái)說(shuō)，自己的“濁流“出身使他很難擠進(jìn)名士行列，他也必須結(jié)交當(dāng)時(shí)名士，來(lái)謀取政治進(jìn)一步的發(fā)展，而曹操本人也非常樂(lè)意在像二荀、鐘繇這樣的意圖匡扶大漢的名士面前，展露出自己遠(yuǎn)離宦官、恢復(fù)漢室的忠臣形象。這一時(shí)期的鐘繇和曹操，可以說(shuō)是郎有情女有意，雙方一拍即合，當(dāng)曹操不斷的鏟除異己，為“恢復(fù)大漢”掃清障礙之時(shí)，鐘繇也全身心的投入到自己的事業(yè)之中，雙方開(kāi)始了君臣親密無(wú)間的寫照，鐘繇也為曹操立下了汗馬功勞。
鐘繇沒(méi)有能夠如蕭何一樣給曹操舉薦個(gè)韓信，但是作戰(zhàn)的本事卻比蕭何強(qiáng)，西涼的韓遂、馬騰被鐘繇擺弄得服服帖帖的，后來(lái)匈奴作亂，鐘繇親自帥軍前往平定。此刻在黎陽(yáng)和曹操對(duì)峙的袁尚兄弟，派遣高干和鐘繇的外甥郭援，一起帶大軍來(lái)與匈奴合軍，鐘繇手下的武將都想著撤兵回去，利用堅(jiān)城防守，這時(shí)候鐘繇顯現(xiàn)出英雄本色：“袁氏方強(qiáng)，援之來(lái)，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳，若棄而去，示之以弱，所在之民，誰(shuí)非寇仇?縱吾欲歸，其得至乎!此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營(yíng)，及其未濟(jì)擊之，可大克也。”無(wú)論從料敵、審己、決勝都顯出上將之才。
隨后鐘繇派出的張既搬來(lái)了馬騰的救兵萬(wàn)余人，在平陽(yáng)和高、郭的部隊(duì)決戰(zhàn)，郭援恃勇而進(jìn)，被鐘繇半渡而擊，幾乎趨全軍覆沒(méi)，郭援本人也被龐德斬首。龐德時(shí)候得知郭援竟然是鐘繇的外甥，大驚之下向鐘繇道歉，鐘繇大哭道：“郭援雖然是我的外甥，但是卻首先是國(guó)賊啊，你又何必道歉呢？！”大丈夫公私分明，不哭則鐘繇無(wú)情，不贊龐德則鐘繇不明大義所在，哭自己的外甥而稱贊斬郭援的龐德，正是顯現(xiàn)了鐘繇的古人之風(fēng)。
曹操死后，鐘繇馬上被曹丕官?gòu)?fù)原職，還成了三公之一的太尉，于是鐘繇又提出以肉刑換死刑的建議，他并非不知道這不是“悅民之道”，于是在奏章里說(shuō)道：“子貢問(wèn)能濟(jì)民可謂仁乎?子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯、舜其猶病諸!’又曰：‘仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！嗾\(chéng)行之，斯民永濟(jì)?！币桓敝灰獑?wèn)心無(wú)愧，就不要懼怕議論的架式，曹丕看在他當(dāng)年玉玦的份上，讓朝臣一起共議，結(jié)果還是反對(duì)的人居多。因?yàn)榇蠹抑溃翱炙鶞p之文未彰于萬(wàn)民之目，而肉刑之問(wèn)已宣于寇仇之耳”，本來(lái)是為了利民的好事，卻成了吳、蜀妖魔化魏國(guó)的工具。最后老好人王朗提出了：“今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)，內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無(wú)以則易鈦鉆駭耳之聲”的解決方案，又進(jìn)一步用徒刑代替了鐘繇的肉刑。鐘繇看到自己的目的已經(jīng)達(dá)到，自然也就不不再堅(jiān)持肉刑的方案，客觀的說(shuō)，沒(méi)有鐘繇三番五次的上表減刑，就沒(méi)有王朗后來(lái)更為文明的解決方案。不過(guò)，鐘繇因?yàn)槭堑谝粋€(gè)吃螃蟹的人，被誤解是免不了的了，千年之下，如果光看到他要求恢復(fù)肉刑的條目，還以為是酷吏或者是虐待狂呢，其實(shí)有除肉刑的張蒼之流才是有好殺的嫌疑。
黃初五年的時(shí)候，鐘繇家又出了一件轟動(dòng)朝野的大事，鐘繇有個(gè)叫張昌蒲的妾，是個(gè)知識(shí)女性，據(jù)稱四歲就讀了《孝經(jīng)》，七歲讀《論語(yǔ)》，十歲讀《尚書》，十二歲就讀了《左傳》十三讀《禮記》，十五歲入太學(xué)當(dāng)旁聽(tīng)生，整個(gè)一個(gè)三國(guó)時(shí)代的女博士。能夠讀這么多書的女性，應(yīng)該是出身上流社會(huì)的，嫁給鐘繇多半是仰慕他的才學(xué)，鐘繇對(duì)這位張夫人是相當(dāng)喜愛(ài)的，結(jié)果他的正妻孫氏很是不滿。后來(lái)張氏懷上了鐘繇的骨肉，孫更是妒忌，于是派人在張的食物中下毒，不過(guò)張昌蒲畢竟是讀過(guò)《左傳》的，對(duì)下毒有所了解，覺(jué)得不對(duì)就吐了出來(lái)，不過(guò)也因此眩暈了好幾天。但是這位張夫人高就高在沒(méi)有告發(fā)，如果她告發(fā)了孫就會(huì)反咬一口，而是稱疾不出，讓孫沉不住氣，自我暴露。孫氏如一切心里有鬼的罪犯，欲蓋彌彰地主動(dòng)對(duì)鐘繇說(shuō)，她本來(lái)是為了讓張給鐘家生個(gè)男孩，不想張無(wú)福消受，反而中毒。
鐘繇是老司法出身，自然一眼看出了其中的破綻，孫對(duì)張的不滿肯定平時(shí)就有體現(xiàn)，就算良心發(fā)現(xiàn)，但是“得男藥佳事，暗于食中予人，非人情也”。于是鐘繇審訊家里的下人，得知真相之后將殺人未遂的孫氏休掉了，孫氏既然敢于在也是貴族出身的張昌蒲的飯里下毒藥，自然有她的仗恃——曹丕的母親卞太后。卞太后讓兒子曹丕下詔書令鐘繇復(fù)婚，不料鐘繇的迂又一次發(fā)作，玉玦是身外物他可以不在乎，可是殺人未遂的孫氏是他不能原諒的，于是就鬧自殺。卞太后和曹丕拿他還真沒(méi)有辦法，不過(guò)張博士也因此受到牽連，沒(méi)有能夠扶正，便宜了第三方賈氏。六年，張昌蒲生下了一個(gè)男嬰，就是后來(lái)一時(shí)之秀的鐘會(huì)，鐘士季。鐘繇晚年得子，對(duì)鐘會(huì)是異常喜愛(ài)的，將自己的書法心得盡數(shù)傳給了這個(gè)老兒子。
晚年的鐘繇有“膝病”，可能就是關(guān)節(jié)炎，“朝見(jiàn)皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐”，享受了前代大臣所沒(méi)有的榮譽(yù)，鐘繇一直到魏明帝大和六年去世，一直是魏國(guó)的重臣，不但被曹丕稱為“一代偉人”，他死后魏明帝更是親自“素服臨吊”，以“辨理刑獄，決嫌明疑，民無(wú)怨者”被謚為成侯。
鐘繇有出名的兩個(gè)兒子，鐘毓和鐘會(huì)，哥哥鐘毓更象鐘繇，但是鐘毓在廷尉的任上，卻不怎么磊落，當(dāng)時(shí)司馬氏要?dú)⑾暮钚热?，鐘毓是被派去羅織罪名的，他是學(xué)足了鐘繇明哲保身之道，但是卻少了鐘繇的那份迂直，正是所謂“畫虎不成反類其犬”了。倒是鐘繇和張博士生的小兒子很有個(gè)性，在無(wú)論在書法上和政治上都有所建樹，不過(guò)鐘會(huì)更沒(méi)有鐘繇的迂直，鐘會(huì)倒更有些象曹孟德，有曹孟德的權(quán)變和不守規(guī)矩，只是才能上比曹操差一些，偏偏又遇上了具有曹操一樣奸詐的司馬昭，所以下場(chǎng)反而沒(méi)有鐘毓好。
從一開(kāi)始的選定明主，到最后的束之花瓶，鐘繇所做的一切，都為了心中的那一縷青煙，這縷青煙，既可以是匡扶大漢的振臂一呼，也可以是保護(hù)家族的低吟淺唱，正所謂國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心。