（這是我的想法）
一路往北而去，見(jiàn)識(shí)了東越不少風(fēng)土人情的葉如晦，也看見(jiàn)了許多與大楚不同的景象，只不過(guò)不知道是不是東越普遍信佛的緣故，葉如晦就算在人跡罕見(jiàn)處行走也沒(méi)有碰到過(guò)山賊土匪之流的，只是偶爾在官道旁見(jiàn)到過(guò)些面黃肌瘦的流民，有的拖家?guī)Э?，有的孑然一人，各有百態(tài)，葉如晦無(wú)事，便隨著這群流民緩緩北上。
正疑惑著為何看不見(jiàn)東越境內(nèi)的眾多僧人的葉如晦終于在某日午后在一處人多地方看見(jiàn)了一群正在開(kāi)齋施粥的僧人們，其實(shí)仔細(xì)看來(lái)，這些僧人的穿著也比這群流民好不了多少，不僅身上衣物盡是補(bǔ)丁，就是腳上穿的也是草鞋。倒是這些僧人的臉上都極其溫和，因?yàn)殄伬锇字嗖欢喽鹨恍┝髅癫粷M，繼而破口大罵，什么禿驢、臭和尚的不雅言辭都有，倒是這群僧人始終都是面色溫和，沒(méi)看見(jiàn)哪個(gè)僧人做出憤懣之舉的。葉如晦若有所思，在大楚那邊，佛教本來(lái)就是外來(lái)教派，很不受大楚百姓待見(jiàn)，甚至還有讀書(shū)人寫(xiě)出過(guò)“盛世道士歸隱深山，和尚下山行騙。亂世道士下山救世，和尚關(guān)門(mén)避禍?！边@類(lèi)的句子，而作為人人禮佛信佛的東越則是對(duì)這外來(lái)的佛教異常尊敬，甚至東越的僧人地位都比之一般百姓要高得多，現(xiàn)在東越僧人這樣回報(bào)，倒是應(yīng)了那句所種何因結(jié)得何果的話。葉如晦駐足在此兩日，想了很多問(wèn)題，才終于在第三天清晨離去，繼續(xù)北上。
走走停停，葉如晦算著時(shí)間都已經(jīng)走了差不多一月時(shí)光，走在官道上自然消息源源不斷，而這些日子他聽(tīng)得最多的消息便是關(guān)于唐致直的，這位緊急入都陽(yáng)城的東越郡王，在入城當(dāng)日便被正式授予京畿大將軍的職位，獲得東越都城守軍的管制權(quán)，而在第二日，他的女兒便被正式封為明珠郡主，也算是給唐致直吃了一顆不大不小的糖。至于接手禁軍之后的唐致直便在幾日之后的一次禁軍演練中，當(dāng)著不少前來(lái)觀看演練的朝堂重臣們，將一名不服軍令的禁軍實(shí)權(quán)校尉當(dāng)場(chǎng)斬首，也算是讓這幫未經(jīng)過(guò)沙場(chǎng)戰(zhàn)事的朝堂重臣們明白了惹惱了唐致直他是真的會(huì)殺人的。至于事后大臣們明里暗里的對(duì)唐致直使的絆子，也都被唐致直雷厲風(fēng)行的處理干凈。葉如晦一點(diǎn)不意外，軍伍朝堂之上的事情華章侯給他講的不少，他自然也知道唐致直這樣做的必要性。不過(guò)提起華章侯，葉如晦便想起了他被征調(diào)到征東邊軍的事，就是不知道他把這爛攤子收拾的怎么樣了。
不去想太多的葉如晦加快趕路，只過(guò)幾日便已經(jīng)離都陽(yáng)不遠(yuǎn)，他不入都陽(yáng)，只是都陽(yáng)和菩提寺的方向大致而已，而這日午后，在一處破道觀里躲雨的葉如晦，又見(jiàn)到了一個(gè)穿著草鞋的東越僧人。
看見(jiàn)這個(gè)穿著草鞋的東越僧人走進(jìn)這個(gè)風(fēng)雨都不可避的破道觀，葉如晦的第一反應(yīng)便是有些驚訝，書(shū)中早有記載，除非是重要的佛道交流，否則佛不入道，而道也是不可入佛的。眼下這座破道觀雖說(shuō)看樣子都已經(jīng)是荒廢已久，就算是東越佛教勢(shì)大到如此，但不管怎么說(shuō)，這條規(guī)矩始終如一座大山擋在前面，如何可以隨便攀越？
那入觀的中年僧人看到葉如晦也只是兩手合十的征求葉如晦的意見(jiàn)，“施主，貧僧進(jìn)來(lái)暫避風(fēng)雨，沒(méi)有影響施主吧？”
滿是疑惑的葉如晦點(diǎn)頭，隨即就開(kāi)口問(wèn)道：“大師躲雨自然無(wú)妨，只是在下隱約記得書(shū)中可有記載佛不入道，道不入佛的？”
那中年僧人看了一眼外面的瓢潑大雨，溫和說(shuō)道：“我佛慈悲，定然不會(huì)見(jiàn)貧僧淋雨而視而不見(jiàn)的?！?p> 葉如晦打趣道：“那大師就讓這道教李祖師施以援手了？”
身著草鞋的中年僧人微微一笑，“道教李祖師，自然是有大慈悲之人，若無(wú)普渡眾生之志，想必也不會(huì)立下大愿要以一人之身而渡蒼生?！?p> 葉如晦有些訝然，倒不是覺(jué)得這中年僧人能說(shuō)出這番話，只是驚訝佛道不和早就是世人皆知的事情，而這僧人絲毫沒(méi)有顧慮，而且聽(tīng)語(yǔ)氣，似乎對(duì)這位道教祖師推崇至極。
葉如晦嘆了口氣，“道教李祖師始終是有跡可循，不過(guò)大師的佛就虛無(wú)縹渺了?！?p> 中年僧人微微一笑，說(shuō)道：“佛在心中，何謂虛無(wú)縹緲？”
葉如晦自始自終都對(duì)這些云里霧里的禪語(yǔ)不感興趣，只是看著中年僧人似乎深信不疑的樣子，他還是忍不住問(wèn)道：“大師說(shuō)佛在心中，但我看如今東越境內(nèi)餓殍滿地，所謂的佛又在哪里，能如何幫世人？”
中年僧人笑道：“佛國(guó)雖說(shuō)遠(yuǎn)在西方極樂(lè)，但既然存在，佛便一定存在，而佛如何幫世人，自然不是施主所見(jiàn)的一定要施粥慰肚而已，只要心中有佛，世間便處處是佛?！?p> 葉如晦只當(dāng)是前去菩提寺之前接受的一次考驗(yàn)，可對(duì)于中年僧人這說(shuō)法，顯然是沒(méi)有半點(diǎn)認(rèn)同感啊。他讀圣賢書(shū)，圣賢在這里，書(shū)也在這里，做不得假，而這所謂的佛便只有禪語(yǔ)和一些記載的事跡流傳世間，可佛本身，便如同世人一直稱之的鬼一樣，從未有人見(jiàn)過(guò)，這讓葉如晦如何信得？
中年僧人顯然是覺(jué)得對(duì)葉如晦說(shuō)禪語(yǔ)是和對(duì)牛彈琴是如出一轍，便不再說(shuō)這些，反而是把腳上的草鞋取下，檸干鞋里的水。葉如晦想起最開(kāi)始碰見(jiàn)的那群僧人，這才開(kāi)口說(shuō)道：“大師，為何你們僧人現(xiàn)在都是腳踏草鞋了，我記著之前不是吧？”
那中年僧人終于第一次有了情緒波動(dòng)，嘆道：“菩提寺的不與曾遠(yuǎn)去佛國(guó)歸來(lái)，就是穿的草鞋，此事不知為何被流傳了出來(lái)，導(dǎo)致這東越大大小小的寺廟興起了穿草鞋之風(fēng)，說(shuō)是這才能讓佛感受到赤子之心，貧僧最初不覺(jué)得如何，只是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這草鞋穿著確實(shí)不錯(cuò)，這才在主持處求來(lái)一雙，正趕上出寺辦事，正好穿著出來(lái)了?！?