凱文和偽圣女整整辯論一個多小時，雙方各執(zhí)一詞。爭論的面紅耳赤，頭腦發(fā)熱，然而依然誰也說服不了誰。
凱文將論點拔高，直接上升到文明傳承的高度。文明之所以成為文明，必然具備文化，文化則必然需要傳承。所謂文化，吃穿住行，戲劇小說，倫理道德等等都可以算作文化之一。但既然說到重新編輯人的問題，那么有一個問題就凸顯出來。
那就是人這個形態(tài)本身，也是一種文化傳承。
如果人沒有了...
凱文和偽圣女整整辯論一個多小時，雙方各執(zhí)一詞。爭論的面紅耳赤，頭腦發(fā)熱，然而依然誰也說服不了誰。
凱文將論點拔高，直接上升到文明傳承的高度。文明之所以成為文明，必然具備文化，文化則必然需要傳承。所謂文化，吃穿住行，戲劇小說，倫理道德等等都可以算作文化之一。但既然說到重新編輯人的問題，那么有一個問題就凸顯出來。
那就是人這個形態(tài)本身，也是一種文化傳承。
如果人沒有了...