第三十五章我意即琴意，我心即琴心！

　　聽到小丫頭這段擲地有聲的話，斷愁心中一暖，臉上帶著些許欣慰，面帶笑意的摸了摸林小媛的頭。

　　看到斷愁又抬起手來(lái)，林小媛頓時(shí)嚇了一跳，以為自己又說(shuō)錯(cuò)話了，師父要敲她的頭，也不敢躲閃，只好縮了縮脖子，閉上雙眼，準(zhǔn)備挨揍。

　　沒有感受到預(yù)想中的疼痛，林小媛心中感到一絲奇怪，眼睛悄悄睜開一條縫，當(dāng)她看到斷愁眼中的欣慰時(shí)。放松下來(lái)，臉上笑顏如花，她知道自己不用挨揍了。

　　林小媛的反應(yīng)，讓斷愁啞然失笑。也不多話，領(lǐng)著小丫頭出了庭院，沿著青磚小路徑直而上，約莫走了半個(gè)小時(shí)，兩人出現(xiàn)在一座涼亭中。

　　涼亭是玄天宗的前任宗主所建，位于方寸山的南面山腰，亭前是一片開闊的平地，四周環(huán)繞著清幽茂密的竹林。

　　煙嵐籠罩竹林，綠色的竹子青翠如玉，挺直如劍。微風(fēng)吹拂，竹葉輕搖，幽靜的竹林不時(shí)響起一陣低語(yǔ)。配上遠(yuǎn)處潺潺流淌的溪水聲，叮叮咚咚，宛如一首林間小曲，滌蕩心神，忘卻煩憂。故而將其取名為沁心亭。

　　步入沁心亭中，兩人先后入座，斷愁望著亭外幽靜的竹林，淡淡的問道：“小丫頭，在你心中，琴為何物？”

　　林小媛輕輕地把懷中的寒玉古琴放在桌上，聽到斷愁的問話，沉吟半晌，然后輕聲說(shuō)道：“琴為手中劍，心中曲！”

　　溪水潺潺，清風(fēng)拂面，煙云涌動(dòng)，竹葉輕搖。不禁讓人擊節(jié)贊嘆，好一幅人間勝景。耳邊聽到小丫頭的回答，斷愁默然，看著亭外搖曳的竹影，眼中卻透著一絲緬懷。

　　天上有五星，地上有五行。世上的聲響有五音，因此在前世的洪荒時(shí)代神農(nóng)氏“削桐為琴、繩絲為弦“，創(chuàng)造了最初的琴。當(dāng)時(shí)只有五弦：宮、商、角、徵、羽，象征著金、木、水、火、土。它便有了五弦。

　　后來(lái)，周文王為悼念死去的兒子伯邑考，故而增添了一根弦；周武王討伐商紂時(shí)，為了增加士氣又增添了一根弦。

　　古琴也由此而產(chǎn)生，貫穿了神州大地古今數(shù)千年，琴棋書畫，更是以琴為尊。古琴有九得之說(shuō)，君子之器，象征正德。七弦琴也因此被譽(yù)為國(guó)之瑰寶，琴弦上振動(dòng)著千古風(fēng)騷。

　　想起前世貫穿千年歷史的古琴文化，一時(shí)間，目光仿佛穿過(guò)了幽幽竹林，重重天闕，看到了那片熟悉的神州大地。斷愁眼中露出一絲追憶，繼而化作一聲輕嘆，回首看向林小媛，問道：“如何為劍，如何作曲？”

　　“愿以琴為劍，斬盡人間不平事，快意恩仇，縱情一生；撫琴作曲，琴為心聲，我意即琴意，我心即琴心！”林小媛目光直視斷愁，一臉堅(jiān)毅的道。

　　此時(shí)的林小媛極為認(rèn)真，目光堅(jiān)毅，說(shuō)出來(lái)的話更是與平時(shí)判若兩人。斷愁見此，不禁暗自點(diǎn)頭，聽了林小媛對(duì)于琴的看法后，眼中更是一亮。

　　臉上露出一絲笑意，斷愁看著她贊許道：“琴為手中劍，心中曲！說(shuō)的好！果然不愧是擁有七竅玲瓏心之人。小丫頭，你從未學(xué)過(guò)琴，卻對(duì)于琴道擁有自己的深厚見解，為師果然沒有看錯(cuò)，你是一位天生的琴師！”

　　在前世的神州大地上，斷愁也曾醉心于琴道，由于為人孤僻，不喜歡交朋友，也沒有親鄰走動(dòng)，再一次偶然的機(jī)會(huì)聽到了一首琴曲，斷愁從此喜歡上了古琴，于是就學(xué)習(xí)了琴藝，以此緩解心中的苦悶憂愁，說(shuō)好聽點(diǎn)就是陶冶情操。

　　記得在學(xué)習(xí)琴藝的過(guò)程中，他看到過(guò)一篇琴的記載，令他記憶深刻，以至于現(xiàn)在還無(wú)法忘懷。

　　言：古琴，目睹了中華民族的興衰，反映了華夏傳人的安詳寂靜、灑脫自在的思想內(nèi)含。古德先賢的理想，往往通過(guò)琴來(lái)表達(dá)。伏羲、神農(nóng)、黃帝、虞舜等造琴的傳說(shuō)，在琴界流傳很廣，而孔子、莊子等大家也都是琴學(xué)大家。他們心目中的理想境界，在古琴文化中都表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，其中主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽(yáng)家、雜家、農(nóng)家等九大家，聞名于世。

　　雖然九家學(xué)說(shuō)各有差異，但這九大家的思想，卻一直共存于華夏人的頭腦中，成為華夏文明的一大特點(diǎn)，也是因?yàn)槿A夏人深知各種思想的共通之處：自心灑脫，世道安詳。此內(nèi)心之聲的表達(dá)，正是琴的長(zhǎng)處。

　　諸家思想雖說(shuō)各不相同，但都同樣對(duì)琴有著特殊的好感。琴融匯百家神髓，盡展人心深處的恬靜安詳瀟灑自在之聲。所以，人們才說(shuō)，琴是華夏文明的卓越代表，當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。

　　在儒、釋、道三教文化中，是以華夏文明為主體。因此琴文化也是三教皆崇的文化。

　　樂，是儒學(xué)必修的重要內(nèi)容，而琴更是儒者的最愛。而道者更是喜愛琴那清靜灑脫的韻味。就連佛教僧人，也同樣喜歡自琴中領(lǐng)悟空靈大智。

　　自古以來(lái)，文人往往皆尊三教，對(duì)琴的喜愛當(dāng)然不在話下。他們往往借琴以完美自我的人格，修養(yǎng)身心，體悟大道。

　　琴與劍，成為了文人的不可缺少的基本配備。因此又有了劍膽琴心這一說(shuō)辭，用以贊譽(yù)能文能武，擁有豪情壯志的才子。

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　　聽到斷愁毫不吝嗇的夸獎(jiǎng)，林小媛罕見的害羞了起來(lái)，粉臉一紅，不好意思的道：“師父，你過(guò)獎(jiǎng)了。弟子只是按自己對(duì)琴的理解，胡亂瞎說(shuō)的，哪有什么道理可言。您這么夸我，我都不好意思了?！?p>　　聞聽此言，斷愁不禁莞爾一笑。伸手給了林小媛一個(gè)暴栗，笑罵道：“你這小丫頭，平時(shí)訓(xùn)你，罰你，一臉不樂意，嘟嘟囔囔說(shuō)個(gè)沒完。今日為師好不容易，找機(jī)會(huì)夸你兩句，你還不好意思了?！?p>　　捂著頭，小丫頭頓時(shí)跳了起來(lái)，一臉委屈的看著斷愁道：“師父！你怎么老是這個(gè)樣子！好端端的又敲我頭，剛才還夸我呢！以后要是收了新弟子入門，被其他人看見了，肯定會(huì)笑壞我，到時(shí)候我這親傳大師姐的臉往哪擱??！”