“好了，今天的課程到這里，你們好好自己復(fù)習(xí)一下，思考一下！”時(shí)不凡算是講完了一天的課程。
時(shí)不凡讓那些皇族學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，而這個(gè)時(shí)候走進(jìn)來(lái)了一名五十多歲的老人，然后他走了進(jìn)來(lái)之后主動(dòng)的來(lái)到了時(shí)不凡面前。
“請(qǐng)問(wèn)你是時(shí)校書(shū)郎？”那個(gè)老人問(wèn)道。
時(shí)不凡看到了這個(gè)老人雖然穿著不算什么太過(guò)華貴的衣服，可是看他的氣質(zhì)絕對(duì)不是普通人。看一個(gè)人更要看氣質(zhì)，而不是看他的衣服。所以時(shí)不凡知道這個(gè)人絕對(duì)不是一般人，所以他不敢怠慢。
“請(qǐng)問(wèn)先生是？”時(shí)不凡問(wèn)道。
“老夫秦王府學(xué)士孔穎達(dá)！”
時(shí)不凡倒吸一口冷氣，居然這個(gè)孔穎達(dá)來(lái)到了自己面前，這樣簡(jiǎn)直是讓他感覺(jué)意外。孔穎達(dá)目前應(yīng)該是秦王府的十八學(xué)士之一，雖然在大唐朝廷沒(méi)有任何品級(jí)，可是任何人都不敢輕視他。有其他是孔子的后代，并且是一個(gè)儒學(xué)大家。在自古以來(lái)這種學(xué)術(shù)政治不分的情況下，很多人都可以因?yàn)閷W(xué)問(wèn)出名而當(dāng)官，而當(dāng)官也都可以通過(guò)研究學(xué)問(wèn)來(lái)作為政績(jī)升遷，這個(gè)是互相影響的。所以孔穎達(dá)雖然沒(méi)有任何品級(jí)，可是在秦王府的十八學(xué)士里面，可是都可以像是五品官員的生活待遇。甚至如果以后李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，那完全可以成為一個(gè)高官了。
“敢問(wèn)先生，您找晚輩來(lái)做什么？”時(shí)不凡問(wèn)道。
孔穎達(dá)說(shuō)：“昨天聽(tīng)聞你的一句話(huà)，讓我頗為感慨。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。而這話(huà)可是說(shuō)到了我們圣人門(mén)徒的心坎里面了，我們讀書(shū)不就是為了這個(gè)嗎？聽(tīng)了你的話(huà)，真是沒(méi)有想到，你居然會(huì)有如此見(jiàn)地？”
時(shí)不凡瀑布汗，自己居然把北宋那張載的名言都說(shuō)出來(lái)了，而現(xiàn)在居然把孔穎達(dá)這個(gè)儒學(xué)大師給炸出來(lái)了。不過(guò)這個(gè)時(shí)候他也都話(huà)已出口，無(wú)法收回了。時(shí)不凡感覺(jué)心里面一陣麻煩，這個(gè)可真的是頭痛了，不知道應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)。不過(guò)，他也都不可能把孔穎達(dá)攆走，如果他敢把孔穎達(dá)給攆走，那恐怕不到一天之內(nèi)，他都要倒霉，孔穎達(dá)的名聲不是吹的啊！
“時(shí)校書(shū)郎，你對(duì)我圣人學(xué)問(wèn)有何體會(huì)？”孔穎達(dá)問(wèn)道。
時(shí)不凡回答：“孔學(xué)士，您是天下知名的儒學(xué)大師，我和你探討，這個(gè)……”
“無(wú)妨，祖宗也都說(shuō)過(guò)，三人行必有我?guī)?，并且還要不恥下問(wèn)，那我也都無(wú)妨?！笨追f達(dá)回答。
“……”時(shí)不凡真的感覺(jué)自己被帶溝里了，不過(guò)他只能夠搜腸刮肚的開(kāi)始琢磨了。
時(shí)不凡開(kāi)始搜刮自己肚子里的歷史知識(shí)還有哲學(xué)知識(shí)，然后終于想到了一個(gè)忽悠的辦法。
“孔學(xué)士，實(shí)不相瞞，在不就之前我也是一個(gè)敗家子，一個(gè)賭輸了家里所有財(cái)富的人。不過(guò)后來(lái)我幡然醒悟，我終于意識(shí)到這些并不是我想要的。功名利祿一切都是塵土，而我思考了圣人先輩們吾日三省吾身，我就靜靜思考，我需要的是什么。當(dāng)我醒悟過(guò)來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我要的不是什么功名利祿，也不是什么那些財(cái)富。也許我能夠弄到很多財(cái)富，可是這樣又能夠如何？難道，就沉浸在這個(gè)物欲橫流當(dāng)眾嗎？也許有了財(cái)富，可是身邊有權(quán)力，有美色，可是內(nèi)心呢？?jī)?nèi)心的孤獨(dú)卻并非財(cái)富權(quán)力美色能夠填充的?！?p> “所以我開(kāi)始立志，我開(kāi)始思考我真正需要什么，我想要的是什么。權(quán)力，金錢(qián)，美色？這些好像都不是，我最終領(lǐng)悟到我想要的無(wú)非是一衣一食，能夠讓我真正的生存，然后能夠?yàn)樘煜氯f(wàn)民做些事情。為真正的萬(wàn)民豎立正確的想法，這個(gè)也就是為天地立心。在我眼里，天地，其實(shí)無(wú)非是萬(wàn)民心中所創(chuàng)造的一個(gè)虛幻的東西，而為天地立心，無(wú)非也就是幫助萬(wàn)民創(chuàng)造正確的思想。而我希望能夠讓百姓日子過(guò)得好，讓百姓衣食無(wú)憂(yōu)，所以我有了為生民立名的想法。而我思考上古先秦時(shí)期，多少燦爛文明最終消失在歷史當(dāng)中，所以我思考如何能為當(dāng)年的圣人延續(xù)學(xué)問(wèn)。當(dāng)然，在我心里，雖然孔圣人地位崇高，可是我也希望讓出了儒家之外的學(xué)問(wèn)也都能夠延續(xù)，這點(diǎn)請(qǐng)孔學(xué)士理解。因?yàn)槲艺J(rèn)為學(xué)問(wèn)必須要交融，我不光是學(xué)習(xí)我們東方之學(xué)，我還學(xué)習(xí)西方之人，因?yàn)樗街梢怨ビ癜?！?p> “我希望能把諸位圣人的學(xué)問(wèn)都傳承下來(lái)。而做到了為天地立心，為生民立名，為往圣繼絕學(xué)，那自然而然也就萬(wàn)世太平了。在我心中，自古以來(lái)真正的圣人，無(wú)非是要做到立德、立功、立言，如果能夠做到立德立功立言，那可以真的成為一代圣人。不過(guò)，我華夏也就是孔圣人能夠做到這個(gè)立德立功立言了，別的人都無(wú)法能夠做到?！?p> 孔穎達(dá)也都開(kāi)始思考時(shí)不凡這話(huà)了，時(shí)不凡這個(gè)論點(diǎn)讓孔穎達(dá)感覺(jué)有些亂糟糟的，讓孔穎達(dá)也都一時(shí)知道怎么理解。不過(guò)，孔穎達(dá)也都感覺(jué)時(shí)不凡這些話(huà)里面到處都是“學(xué)問(wèn)”，到處都都是“名言”啊！而如果孔穎達(dá)知道時(shí)不凡完全是把一些后世各種名人的名言都給抄了過(guò)來(lái)，東拼西湊成了一個(gè)論點(diǎn)，然后就一起給了孔穎達(dá)進(jìn)行忽悠，其實(shí)就連時(shí)不凡都無(wú)法完全理解這里面的東西。
不過(guò)孔穎達(dá)這個(gè)老爺子他學(xué)問(wèn)太深了，而學(xué)問(wèn)太深了反而容易出問(wèn)題。因?yàn)樗迷蕉?，反向自己無(wú)知的也就越多，這個(gè)是很多學(xué)術(shù)專(zhuān)家都有體會(huì)的?？追f達(dá)發(fā)現(xiàn)自己聽(tīng)了這么多時(shí)不凡的“名言”，感覺(jué)好像每一句話(huà)都是有道理的，好像每一句話(huà)都是內(nèi)涵有很多哲理?？追f達(dá)到處思考，可是卻根本思考不出什么玩意出來(lái)，因?yàn)樗静恢?，這個(gè)完全是時(shí)不凡根據(jù)唐朝以后的那些名人名言給進(jìn)行移花接木拼接起來(lái)的。所以這些話(huà)里面看起來(lái)名言警句很多，可是事實(shí)上一點(diǎn)用處都沒(méi)有，全是隨便拼接起來(lái)忽悠人的。
這些名言警句看起來(lái)每一句都是經(jīng)典，都是那么發(fā)人深省的，可是事實(shí)上什么用處都沒(méi)有。時(shí)不凡在后世，聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少“磚家”專(zhuān)門(mén)用這些名言警句包裝好了，然后寫(xiě)了一大堆的雞湯文出來(lái)，完全是在忽悠人。一大堆雞湯文堂而皇之的在各種媒體上傳播，這種雞湯文對(duì)于時(shí)不凡來(lái)說(shuō)那簡(jiǎn)直是吐槽。這種雞湯文很多都是在偷換概念，他們事實(shí)上一點(diǎn)用處都沒(méi)有，完全是在本末倒置了。
“請(qǐng)問(wèn)時(shí)校書(shū)郎，你認(rèn)為修身應(yīng)該先做何事？”孔穎達(dá)問(wèn)道。
孔穎達(dá)這話(huà)，其實(shí)是提到儒家一個(gè)非常傳統(tǒng)的思想，修身齊家治國(guó)平天下的理念。不過(guò)很多人，都是沖著齊家治國(guó)平天下而去，至于修身……嘿嘿。
“我認(rèn)為人之本在心，天地萬(wàn)物無(wú)非是人心所想，所念。只要能夠謹(jǐn)記本心，那也都不會(huì)被那些虛幻的外物所迷惑。圣人所言欲修身，先正其心。欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。而我以為圣人所教誨，應(yīng)該是幫助我輩立志。首先要體悟這個(gè)世界，明白自己一生所求，立下大志。而立下大志之后，明白自己內(nèi)心所求，然后自然而然可以以本心所需求，可以以己心為標(biāo)桿。接著我們齊家，治國(guó)，平天下，無(wú)非是在為了實(shí)現(xiàn)心中大志而所追求。當(dāng)齊家之時(shí)，不妨三省吾身，思考一下當(dāng)年本心所思所想所求，然后排除一些美色的干擾。知道自己所思所想所求，自然可以尋找到自己所需要的配偶，而不是貪圖美貌或者她的身份。”
“齊家之后，開(kāi)始入仕治國(guó)。治國(guó)無(wú)非也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)年自己的所思所想所求，然后為自己所思所想所求而努力。而你的治國(guó)理念，無(wú)非是你的所思所想所求的體現(xiàn)，所以最終還是你的內(nèi)心。當(dāng)然，治國(guó)當(dāng)中，功名利祿，當(dāng)你掌握權(quán)力之時(shí)，更是要三省吾身，當(dāng)你自己所思所想所求是什么，當(dāng)年是如何立下大志，當(dāng)年的大志是如何？只要一直秉承不忘初心，不忘記當(dāng)年自己所思所想所求，那自然可以抵抗權(quán)力的誘惑，他人的威脅，和各種功名利祿所帶來(lái)的幻象。”
“所以，我這個(gè)一路上齊家治國(guó)平天下，無(wú)非是一個(gè)在拷問(wèn)自己良知，思考自己所思所想的磨礪過(guò)程。最終明白自己所思所想，體悟天地大道，最后達(dá)到天人合一的境界？”
孔穎達(dá)接著問(wèn)：“那圣人學(xué)問(wèn)如何學(xué)習(xí)？”
時(shí)不凡心里面暗罵：“怎么這么多問(wèn)題？你非得把我掏空不可嗎？”
“我認(rèn)為學(xué)習(xí)體悟圣人之學(xué)問(wèn)，不能之在書(shū)房里面讀書(shū)，而是要走出去，然后真正的實(shí)踐圣人之學(xué)。如果一直在書(shū)房讀書(shū)，那無(wú)非是在學(xué)而不思。論語(yǔ)也都提到過(guò)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如一直學(xué)習(xí)圣人學(xué)問(wèn)，可是卻不能夠真正的進(jìn)行實(shí)踐，那最后肯定會(huì)無(wú)法能夠真正得到自己所思所想。我認(rèn)為知行合一，也就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐要合一。知而不行，也不能行而不知。只有知行合一，才能夠真正的體會(huì)到天地大道。而天地大道，無(wú)非是自己內(nèi)心所思所想，只要能夠體悟自己的本心，那自然距離天地大道不遠(yuǎn)了。”時(shí)不凡繼續(xù)忽悠說(shuō)道。
孔穎達(dá)繼續(xù)問(wèn)：“時(shí)校書(shū)郎，如果按你所說(shuō)，那豈不是很多凡夫俗子販夫走卒也都可以成為圣人了？”
“孔學(xué)士，當(dāng)年孔圣人不也是說(shuō)有教無(wú)類(lèi)嗎？而亞圣也都曾言，人人都可成堯舜？可是為何到了孔學(xué)士這里，卻看不起販夫走卒？所謂性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，而販夫走卒無(wú)非是他們的謀生渠道，可是為何到了孔學(xué)士這里，居然成了不能夠成為圣人之緣由了呢？”時(shí)不凡問(wèn)道。
“這個(gè)……”孔穎達(dá)突然有些無(wú)話(huà)可說(shuō)了，因?yàn)樽嫦鹊脑?huà)是真的，他自己也都知道。
不過(guò)時(shí)不凡沒(méi)有打算這么說(shuō)，他繼續(xù)抨擊說(shuō)：“難道孔學(xué)士是享受了太多的供奉，卻不知道百姓一衣一食來(lái)之不易？你一日無(wú)衣食，如何能夠生存？而您自幼有機(jī)會(huì)讀書(shū)，可以不用為衣食所操心，沒(méi)有真正為謀生所擔(dān)憂(yōu)過(guò)。而您現(xiàn)在卻在此看不起他們，你不妨換位思考一下，假如您不是孔圣人之后，而他們是孔圣人之后，那您也許能夠有機(jī)會(huì)成為目前的儒學(xué)大師嗎？”
“是他們用自己的血汗來(lái)供養(yǎng)了您，讓你可以衣食無(wú)憂(yōu)的讀書(shū)治學(xué)，最后才有了你這個(gè)儒學(xué)大師的身份?？墒悄悻F(xiàn)在卻忘了初心，忘了圣人應(yīng)該是為民謀福，是為了天下立心，為了生民立名。而圣人還要告訴我們要有禮，而禮是何物？最基礎(chǔ)的禮也就是道德，而忘恩負(fù)義我想也是圣人所絕對(duì)不容許的吧？孔學(xué)士你享受了萬(wàn)民的供奉可以成為儒學(xué)大師，可是卻反而看不上販夫走卒，認(rèn)為他們沒(méi)有資格接受圣人教誨，無(wú)法體悟天地大道？你這個(gè)是何等忘恩負(fù)義呢？”
孔穎達(dá)聽(tīng)了這話(huà)，突然腦門(mén)都出了冷汗，然后渾身發(fā)抖。孔穎達(dá)感覺(jué)自己多年以來(lái)所修的“道心”在這一刻突然出現(xiàn)在了一個(gè)巨大的漏洞。他多年以來(lái)所學(xué)的儒家經(jīng)典，最核心的無(wú)非是“禮”。而禮是何物，他其實(shí)是封建時(shí)期的一種倫理道德，而建立在這個(gè)倫理道德上面的制度和各種的社會(huì)道德。至于這一切的倫理道德，其實(shí)無(wú)非是一個(gè)做人的道德基礎(chǔ)，是一切社會(huì)制度和朝廷制度和人民思想根基。
可是現(xiàn)在時(shí)不凡卻抨擊孔穎達(dá)忘恩負(fù)義，這樣從道德層面說(shuō)明了孔穎達(dá)享受萬(wàn)民供養(yǎng)，然后最后卻忘恩負(fù)義的道德。忘恩負(fù)義，這個(gè)絕對(duì)是一個(gè)莫大的罪名，別說(shuō)古代，幾乎任何朝代也都不會(huì)容許這種人存在?，F(xiàn)在孔穎達(dá)被扣上了一個(gè)忘恩負(fù)義的帽子，孔穎達(dá)也都感覺(jué)“道心”差點(diǎn)失守了。他的所思所想所學(xué)都是建立在道德基礎(chǔ)上面的，他的信仰也多是建立在這上面的，可是他突然信仰的根基崩塌了，這樣讓孔穎達(dá)都感覺(jué)差點(diǎn)崩潰了。