一百零三 天皇伏羲
華胥氏，是一個(gè)非常美麗的女子。有一天，她去雷澤游玩，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就覺得有種奇異的的感覺。
等于華胥氏回到家后，就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個(gè)孩子。
當(dāng)華胥氏誕下孩子后沒幾天，一個(gè)道士打扮的道人來到了華胥氏家，正是奉明玄之命前來的云中子。
云中子看到因?yàn)樯潞⒆雍箫@得很虛弱但依然堅(jiān)持抱著孩子的華胥氏，憐憫一笑，揚(yáng)手打出一道金光，照耀華胥氏以及他懷中的孩子全身。
華胥氏被云中子打出的金光照耀后，一道暖流從身體里面流過，然后就覺得原本虛弱不堪的身體，又重新充滿了活力，比未生孩子之前更好了。
華胥氏抱著從生下來就一直很安靜的孩子，起身對(duì)云中子謝道：“多謝道長救我母子性命?！?p> 華胥氏離奇懷孕之事，讓不明事理的其他族人很是鄙夷，畢竟未婚生子可不是什么好事，更何況一十二年才誕下一子。
這十二年里，華胥氏可謂是受盡了其他族人的白眼，冷嘲熱諷，何時(shí)有人關(guān)注過她的身體怎么樣。
因?yàn)樽约禾撊醯氖窃谑菦]有力氣，在誕下孩子后，華胥氏已經(jīng)好幾天沒吃飯了。還好孩子剛出生后只需奶水哺育就行，但是華胥氏也感覺自己撐不過幾天了，心里正悲哀間，云中子的出現(xiàn)，可以說是救了華胥氏母子兩人的性命，華胥氏從心底感激云中子。
云中子淡淡一笑，當(dāng)年逍遙、孔宣、袁洪與自己游歷洪荒時(shí)，多少人都是這樣真心感激過他們，云中子也是見怪不怪了，只能贊嘆人族的質(zhì)樸。
“貧道云中子。”云中子的話還沒說下面的話，便被驚訝的華胥氏打斷了，“可是圣父的第三位弟子，云中子真人？”
云中子呵呵一笑，道：“正是。”
逍遙、孔宣、袁洪、云中子四人的大名，洪荒中的人族可是都知道的，十幾萬年的時(shí)間四人在洪荒各處幫助人族，而感恩的人們代代口口相傳至今，雖然年過久遠(yuǎn)，但是圣父已經(jīng)圣父四位弟子的大名，人們還是都銘記在心的。
華胥氏連忙抱著孩子就要跪下，嘴中還道：“小女子華胥氏見過云中子真人，多謝真人救我母子性命?！?p> 云中子伸手扶住了華胥氏，不讓他拜下去，連道：“無須如此，無須如此?！?p> 將華胥氏扶起來后，云中子指著華胥氏懷中的孩子，直接道明了此行的來意，“貧道此來，是為收此子為徒，不只你意下如何。”
喜從天降，這是華胥氏認(rèn)為的，華胥氏為了這個(gè)孩子，可謂是受盡了苦頭，要說華胥氏對(duì)這個(gè)孩子沒有一點(diǎn)怨恨，那是不可能的。但是母親的天性，血肉之情，讓那一點(diǎn)點(diǎn)的怨恨都消失的無影無蹤。
現(xiàn)在好了，云中子是人族圣父的第三位弟子，能拜在云中子門下是多大的榮幸啊。而且，只要華胥氏懷中的孩子能拜倒云中子門下，那這孩子就絕對(duì)不可能是族人們說的那樣，而華胥氏也終于能為這個(gè)孩子的未來放下心來。
“我當(dāng)然愿意?！比A胥氏高興的抱著孩子，憐愛的對(duì)這懷中的孩子道：“孩子，你能拜在云中子真人門下，娘親也算是放心了。”
“如此，此子自今日起，便為我之弟子，明教門徒。”
華胥氏又忽然想起一事，對(duì)云中子道：“真人，這孩子尚未取名，還請(qǐng)道長為這孩子取個(gè)姓名?！?p> 云中子意味深長的看了華胥氏懷中的孩子一眼，對(duì)華胥氏道：“此子名為伏羲。”
懷中一直很安靜的孩子，在聽到自己的名字后，卻突然笑了起來。
華胥氏認(rèn)為云中子所起的名字，自然是好名字，于是逗弄這懷中的孩子，對(duì)孩子道：“孩子，你師傅給你取了個(gè)名字，叫伏羲，以后你一定要跟著真人好好修煉，別讓娘親擔(dān)心?！?p> 伏羲在華胥氏懷中，聽到華胥氏的話后，也湊巧的點(diǎn)了點(diǎn)頭，讓華胥氏更為心疼。
云中子要教導(dǎo)伏羲，傳授伏羲知識(shí)，所以，云中子也就在村中住了下來，日夜對(duì)伏羲悉心教導(dǎo)。
而華胥氏所在的部落，因?yàn)樵浦凶拥牡絹?，也是好好的慶祝了一番。對(duì)華胥氏，和伏羲，也尊敬了起來，不在冷言冷語。
伏羲一天天的長大，到如今，伏羲已經(jīng)十八歲了。伏羲經(jīng)過云中子的教導(dǎo)，附近的村落都知道了有位名叫伏羲的少年，是圣父門下弟子的弟子（有點(diǎn)繞口），德才兼?zhèn)?，有大智慧，遠(yuǎn)近聞名。
而云中子，也在伏羲十八歲的時(shí)候，離開了。
部落的族長，也感伏羲的才智，將族長之位傳給了伏羲，而部落的名字，也改為了伏羲部落。
伏羲也不負(fù)中人所托，教導(dǎo)村民作網(wǎng)用于漁獵，大大地提高了當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。
始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。
發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。
二十年里，伏羲將伏羲部落周圍的其他部落合并在了一起，逐漸擴(kuò)大，而為了管理更大的地方，伏羲還將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。
五百年之后，洪荒之中的所有的部落全部都被統(tǒng)一在了一起。伏羲隨著云中子學(xué)習(xí)治理國家之術(shù)的時(shí)候，也學(xué)習(xí)過一些修道之法，所以用五百年統(tǒng)一洪荒，還是很正常的。
洪荒說起來很大，但是自上次明玄與原始在天外相爭后，洪荒破碎成了四塊大陸，是為東勝神州，南瞻部洲，西牛賀州，北俱蘆洲。
人們主要生活在東勝神州之上，南瞻部洲和西牛賀州妖魔遍地，很人有人煙，而北俱蘆洲漫天冰雪，不適合人族生存。
伏羲用了五百年的時(shí)間，統(tǒng)一了東勝神州的部落，統(tǒng)稱華夏族，開始了教化人族之事。