第四章 去國
比丘尼看向了鐘唯，鐘唯也向她點頭示意，并把燃香遞給了她。
比丘尼接過了燃香，便開始了開光儀式。
“南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，瑪尼瑪尼哄……”
聽著比丘尼在那里進行著開光儀式，鐘唯忽然之間覺得特別的怪異。
“不是這樣的啊。”
鐘唯暗忱道。
這時，比丘尼停下了手中的動作，遞給了鐘唯一個本子，說道：
“施主，結(jié)個善緣吧，在這里留下你的姓名?！?p> “佛渡有緣人。”
鐘唯接過那個本子一看，一股膩歪之感頓時涌上了心頭。
上面有著幾個名字，每個名字后面都跟著一定的價位，最便宜的也有著五十元。
本著萬事小心的緣故，鐘唯把班長的姓名寫了上去。
寫好名字后，鐘唯便準備把這個本子遞還給比丘尼。
“后面也寫上吧，隨便多少都可以?！?p> 看著鐘唯那遲疑的神情，比丘尼下了一句猛料：
“貧尼剛剛已為施主舉行過了開光，施主應該對佛祖感念才是。”
“不要被金錢迷住了雙眼，而對佛祖不敬?！?p> “不然將會有大禍臨身?！?p> 鐘唯一個人出門在外，本就有些心虛，忽然聽她如此越說越玄乎，大驚之下連燃香都不要了，直接跑出了這家店鋪，方才有些后怕的喘了一口氣。
而這時，那個賣燃香的阿姨又出現(xiàn)了，把鐘唯剛剛?cè)釉诘赇伬锏哪鞘枷氵f給了鐘唯，并向他搖了搖手，便轉(zhuǎn)身離開了這里。
鐘唯拿著這束香，說不出內(nèi)心如今是個什么滋味，想了想，帶著它，買了票進入了白馬寺內(nèi)。
……
拋開剛才的雜念，鐘唯開始放空自己的心思，徜徉在這片中國佛教的起始之地中。
隨著眾人一路前去，便見一處大殿之前，有著一座一米見方的香鼎，游人正把自己所帶來的燃香點進去。
鐘唯眼睛一亮，也把自己帶來的燃香點了進去。
當然不是像別人那樣的僅僅三根，而是整整一束。
感受到周圍人的目光投向了自己，鐘唯有些難為情，立馬加快了腳步，穿過了前方的大殿。
“哎，弄得好像是我做了虧心事似得?！?p> 鐘唯不由長嘆道。
說完，忽然又有些解脫。
“我?guī)桶嚅L與佛祖結(jié)了善緣，又把香火奉祭給了佛祖，希望班長在接下來的時間里大吉大利吧?！?p> 心虛的向著四周看了看，鐘唯給自己打氣道：
“就是這樣的，并沒有錯！”
微笑著點了點頭，鐘唯繼續(xù)大踏步的向內(nèi)殿行去。
……
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”
行走在這里，鐘唯不經(jīng)意間想到了語文課本中的這句，恰好是如今自己所感。
自東漢白馬駝經(jīng)來到中國之后，佛教已慢慢地與中國文化結(jié)合在了一起，再難分辨彼此。
而特有的佛教文化，作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，也有著它自己獨特的光彩。
“再去內(nèi)院看看?！?p> 鐘唯自語道。
穿過數(shù)重大殿，鐘唯漸漸的接近了白馬寺的最核心之地，也正在這時，遇到了一隊旅行團。
“大家注意了，這個地方都看見了嗎？”
“這個地方叫做清涼臺，當初兩位佛教尊者，就是在這里開宗立派?！?p> “至于外圍的那些大殿，都是后來才建造的。”
聽著導游在那里為著自己帶領(lǐng)的隊員解說，鐘唯忽然間明白了很多，就如之前自己走過的那些大殿般，難怪只有一種朦朧的感覺，原來是自己并不了解于它。
“當初兩位尊者，從天竺帶來了《佛說四十二章經(jīng)》……”
鐘唯的思緒恍惚間飄向了很遠，又恍惚間還在這里。
走下清涼臺，又看了幾眼在建的緬甸式建筑后，鐘唯走出了白馬寺的大門。
沿著長長地石磚古道，鐘唯繼續(xù)向著前方走去。
翻過一座橋，一座大雄寶殿映入了鐘唯的眼簾。
無奈的搖了搖頭，鐘唯四下環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)在大雄寶殿的前方，有著一處露天古墳，古墳的前方，也有著一口方鼎，只不過并沒有燃香的煙氣升起。
“不知是哪位得道高僧，被人遺忘至此?！?p> 鐘唯嘆了一口氣，走到了墓碑的前方，幾個大字不期然的落入了眼中。
“狄公仁杰之墓”
“狄公仁杰之墓?！?p> ……
鐘唯聽著柳清溪那里還兀自滔滔不絕的述說，笑著打斷她：
“柳……我就叫你清溪吧。”
“清溪，你看你朋友還在那里呢?！?p> 說完，揚了揚下巴，指向了小美所在的那個位置。
“啊，不好意思，我這就叫她過來！”
柳清溪聽到鐘唯那聲不見外的稱呼，心里又慌了，但也有一絲甜味在其間。
她起身，走向了小美那里。
鐘唯笑笑，不以為意，緩緩地閉上了雙目。
……
“狄公仁杰之墓?！?p> “原來，這是狄仁杰的葬地?！?p> 鐘唯目光定定的看著那塊墓碑，上面沒有過多的裝點，也沒有敘說著豐功偉績的墓志銘。
但鐘唯明白，這座墓碑的份量，已勝過千千萬萬。
鐘唯不由的想著自己。
狄仁杰的人生，或許可以算作是成功的一生。
青天神斷之名，后世人們也沒有忘記。
“唐代的狄仁杰，宋代的包拯，”這一直是人們拿來稱贊的標準。
可以這么說，開元盛世的誕生，離不開當初李唐的撥亂反正，而李唐的撥亂反正，卻也離不開狄仁杰的那份不可磨滅的功勛。
所以最終，狄仁杰為唐人，而不為周人。
為官之道，為政之道，為法之道，是為狄仁杰之道。
但是，這是自己所追尋之道嗎？
鐘唯不得不在內(nèi)心拷問自己。
良久，鐘唯長嘆一聲：
“已然不是。”
當今時代，已不再是古時那般，為學而為官，為官而為民。
作為一個嶄新的時代，為官已不是人人所向往的選擇。
想要有所建樹，有著更多的方式與方法，來達成所愿。
“所以，此道，非我之道?！?p> 鐘唯說道。
再次看了看狄仁杰的墓碑，鐘唯退后數(shù)步，依照古禮，向著狄仁杰的墓碑長長的作了一個輯。
“多謝先生。”