第十九節(jié) 真言密解
?。暶鳎捍颂庩P(guān)于九字真言的解釋是從一個(gè)叫做異書(shū)閣那里交換來(lái)的一本真言秘解中的部分內(nèi)容。）
“老道，你給我真言咒語(yǔ)我看了，不瞞你說(shuō)最近我去了一趟少林見(jiàn)到了玄苦大師，也小有收獲，對(duì)比佛門(mén)咒語(yǔ)我卻有點(diǎn)糊涂，這佛門(mén)咒語(yǔ)玄苦大師對(duì)我說(shuō)了一下道理，咒語(yǔ)發(fā)出的根本就是佛性，也就是說(shuō)是從使用者的佛性中發(fā)出的，同理也有啟發(fā)佛性的作用?？墒悄憬o我道家九字真言，我看葛洪的書(shū)上也有記載，不過(guò)還是摸不著頭腦，莫非也要什么特別的方法不成？可是你也和我說(shuō)它是道家常用真言，很多道門(mén)都是用來(lái)入門(mén)使用的，那就不應(yīng)該有太多限制??？我嘗試著念誦似乎沒(méi)有任何感覺(jué)，到底什么原因我摸不透？”
“呵呵，無(wú)塵，這九字真言在我道門(mén)傳說(shuō)隱含天地之秘，很多年來(lái)有很多人研究而不果，所以真正去使用的人卻也不多，大多作為一種修持功課。但是據(jù)我本人體會(huì)確實(shí)有大威能，我也從中得到不少好處，我不知道別人怎么研究，也和同道探討過(guò)，但是好像大家都有點(diǎn)諱莫如深。老道就把我自己的體會(huì)告訴你，這九字真言說(shuō)是咒語(yǔ)，在我老道體會(huì)不如說(shuō)是一種修行方向更為合適或者說(shuō)是一種修行方法?！?p> “嗯？怎么這么說(shuō)？”
“你自己仔細(xì)體會(huì)一下這九字真言是否有循環(huán)往復(fù)之意，由臨而始，由前而進(jìn)，無(wú)始無(wú)終，據(jù)我道家密典記載傳說(shuō)乃靈寶道君得道真言，當(dāng)然無(wú)人證實(shí)。何謂臨，臨者天地在識(shí)中，萬(wàn)物在念中，我獨(dú)居其中，中者中正之位，玄黃之密，臨天地而氣軒昂，臨萬(wàn)物而神無(wú)礙。無(wú)塵我且問(wèn)你，當(dāng)你突破到先天之時(shí)，是否有獨(dú)立天地之間，或彌合天地之內(nèi)的感覺(jué)？”
“是啊，那個(gè)時(shí)候感覺(jué)似乎就是天地之中唯我而已，我與天地再無(wú)彼此，直有天人合一之感，可是那種強(qiáng)烈感覺(jué)只是剛剛突破的時(shí)候最強(qiáng)烈，現(xiàn)在雖然時(shí)時(shí)有這樣的感悟，卻好像沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。”
“呵呵，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，你剛突破的時(shí)候是因?yàn)槟銖膩?lái)沒(méi)有體會(huì)過(guò)這樣的感覺(jué)當(dāng)然強(qiáng)烈，但是現(xiàn)在你卻時(shí)時(shí)可以體會(huì)就慢慢的習(xí)慣了，也就不那么強(qiáng)烈了，直到有一天你真正天人合一也會(huì)覺(jué)得自然而然?！?p> “嗯？這個(gè)道理??？可是這和你說(shuō)的臨字真言有關(guān)系嗎？”
“你還沒(méi)有明白嗎？這就是我體會(huì)的臨字真言境界，你仔細(xì)想想天人合一的感悟，再想想臨字真言?xún)?nèi)涵，是否確然如此？我從來(lái)沒(méi)有把這九字真言當(dāng)作咒語(yǔ)使用，只是當(dāng)作一種指引一種方向來(lái)印證我修道的體會(huì)，說(shuō)不定有一天真可以為這九字真言闡發(fā)一套獨(dú)特的修煉方法？所以給你參考，就是認(rèn)為可能對(duì)你別開(kāi)修行門(mén)路有所幫助?！?p> 默然閉目仔細(xì)的思考著，也仔細(xì)的感覺(jué)著，似乎有點(diǎn)感悟，有了一點(diǎn)透亮的感覺(jué)，這種方法不是和自己剛剛闡發(fā)的易道修行有異曲同工之意嗎？莫非自己所闡發(fā)還是落了前人的巢臼？但是他沒(méi)有去過(guò)多的想這個(gè)問(wèn)題，他是一個(gè)具有大智慧的人，不會(huì)迷著任何事物的表象，對(duì)他來(lái)說(shuō)他依然是一個(gè)完全闡發(fā)易道修行的人，不管前人有沒(méi)有過(guò)相同的方法或者思路，但是至少現(xiàn)在沒(méi)有，他沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)有，他的修行方略完全是自己整理出來(lái)的，所以說(shuō)不管怎么說(shuō)，他都是一個(gè)別開(kāi)修行天地的人，所以也就沒(méi)有太多的在意和糾纏這個(gè)問(wèn)題。
但是同樣他也大概明白了其他幾字真言的含義和代表的境界，現(xiàn)在他只有一個(gè)想法，找一個(gè)地方和自己闡發(fā)的易道修行做一個(gè)印證，使自己的更加完善。于是他對(duì)真人道：
“老道，多謝你的提醒，我想我大概明白了你所理解的這九字真言的含義，我需要思考體悟一下，我感覺(jué)似乎有所突破?！?p> “好，好，你快去。老道等你。正源帶國(guó)師去我的靜室。”真人知道對(duì)于修道之人悟重要性，有的時(shí)候不經(jīng)意間讓你恍然而悟，有的時(shí)候你窮年累月都不一定可以想明白哪怕最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
默然在正源道長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到真人的靜室就著蒲團(tuán)坐了下來(lái)。
臨者，明天地所在，悟萬(wàn)物本來(lái)，人如其中全三才之意。那么就是說(shuō)臨字修為方法就是感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能時(shí)刻感覺(jué)天地，萬(wàn)物的存在，這就達(dá)到了臨字的本義，應(yīng)該是臨字作為修行的本義。
兵者，由臨而進(jìn)，此時(shí)天地已明，陰陽(yáng)已現(xiàn)，身內(nèi)龍虎初啼，有爭(zhēng)斗之意，當(dāng)更進(jìn)溫養(yǎng)，以待咆哮之時(shí)。
斗者，此時(shí)身內(nèi)天地分明，龍虎咆哮，上下?tīng)?zhēng)斗，又有調(diào)和之意，宜靜養(yǎng)龍虎待其鼎盛而調(diào)和陰陽(yáng)。
者者，者乃成相之意，與此當(dāng)顯真意。龍虎上下而行，于玄關(guān)而合陰陽(yáng)相遇，如春陽(yáng)融雪，又如潑火遇油，自然而然一點(diǎn)本源現(xiàn)于混沌之中，活潑潑，圓融融，得大藥而金丹成。
皆者，與此當(dāng)明無(wú)內(nèi)無(wú)外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁進(jìn)，不可強(qiáng)求當(dāng)溫養(yǎng)自然，漫求嬰兒，九月功成，自然元神內(nèi)現(xiàn)，此刻誰(shuí)是我？我是誰(shuí)？無(wú)分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此，皆是我，又皆非我。于此則天地為過(guò)客，黃庭有我而獨(dú)居。
陣者，神居黃庭，則萬(wàn)物可為掌指，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當(dāng)云煙而過(guò)，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，觸身而不墜，入神而不思，當(dāng)悟卻本性還歸本來(lái)，面目一明自然超脫。陣者，天地為棋，蒼生為掌，萬(wàn)物有而神不惑。
列者，與此本來(lái)已明，面目一新，當(dāng)繼續(xù)精進(jìn)，時(shí)刻一至自然超脫輪回，天地合一，與道同存。列者，乃列天地之意，超脫之喻，此時(shí)天地之間有其位，萬(wàn)物之內(nèi)有其名是為列。
前者，于本來(lái)之處當(dāng)悟天地輪回之意，天地合一是為終，亦是為始，須知此輪回乃道之輪回天地之輪回，循環(huán)往復(fù)，當(dāng)于靜念處體會(huì)道之義理，道之本義，則可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不墜，臨萬(wàn)物而不迷。前者，進(jìn)也，不思，不昧，不惑，循天地而演萬(wàn)物，得大道而不退本源。
行者，于此當(dāng)明道天地之間無(wú)不是道，萬(wàn)物之內(nèi)無(wú)不有道，悟天地而不礙，觀(guān)萬(wàn)物而不著，與此無(wú)礙無(wú)著方能直行而不周，循道而不迷。行者，無(wú)礙無(wú)著，天地如一，我亦如一，我彼此無(wú)分別，直行而不礙，循道而不迷。
默然悟到此刻卻也明了此九字真言與自己所闡發(fā)的易道修行之理卻有異曲同工之妙，當(dāng)更近道家義理，也概括了道家修行的方略，甚至有所超越，確實(shí)可以說(shuō)精深?yuàn)W妙，如果不是自己悟卻易道修行之理參照自己的易修之理來(lái)理解還真無(wú)法明白，就這樣也不一定完全正確，但是這也夠了。對(duì)自己闡發(fā)的易修之道他有了更多的感悟，也有了更多的收獲。雖然修為沒(méi)有提高，但是對(duì)于義理卻更明了了。
默然整理一下思路，然后站了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)正源依然在邊上等候自己。
“辛苦你了，正源道長(zhǎng)。我進(jìn)來(lái)多久了?！?p> “國(guó)師客氣了，也沒(méi)有多久，也就一個(gè)晚上而已。爺爺讓我過(guò)來(lái)看看如果你醒來(lái)了，就一起用早餐?！?p> “嗯？一個(gè)晚上了？好，那就一起吃飯吧。”
“國(guó)師請(qǐng)！”
默然來(lái)到大廳和大家一起用了早餐，就和真人說(shuō)起了自己的悟解，真人聽(tīng)完以后驚訝不已。說(shuō)道：
“無(wú)塵，你可知這九字真言我也不過(guò)悟卻了四個(gè)字，你如何能夠這么快就闡悟得如此清晰？雖然有些和我理解的有所差異，但是顯然你這個(gè)更成系統(tǒng)，更容易形成一套完整的方略。無(wú)塵你是不是有意修道??？怎么闡述得這么清晰？”
“呵呵，老道我是根據(jù)我易門(mén)的太極，兩儀，三才等義理來(lái)理解的，也不知道到底是不是這樣呢？”
“無(wú)塵，我不是和你說(shuō)了嗎？這九字真言沒(méi)有確切的解釋?zhuān)魅说睦斫飧饔胁煌?，這就好像是一本只有幾個(gè)字的天書(shū)，能夠悟卻多少和悟出什么就看各人的悟性和感悟了。據(jù)說(shuō)也有所謂佛門(mén)中人據(jù)此演出了有佛門(mén)義理的九字真言，但是我想如果不理解我道家真意，在如何演繹也不過(guò)旁門(mén)左道而已?？茨銊偛藕屠系勒f(shuō)的頗有得我道家真髓之意，無(wú)塵你告訴老道你是不是曾經(jīng)修煉過(guò)我道家典籍？”
“呵呵，老道我只是看過(guò)一些道家典籍，對(duì)道家的義理也很認(rèn)真地思考也研究過(guò)，再加上你這個(gè)大師點(diǎn)撥，我當(dāng)然能夠了悟一些了，要不我怎么不著僧袍著道裝呢？”
“原來(lái)如此啊，那就難怪了?！?p> “對(duì)了，老道，你剛才說(shuō)有佛門(mén)中人據(jù)此演出佛門(mén)的九字真言，那是怎么回事？和我說(shuō)說(shuō)？說(shuō)不定會(huì)有啟發(fā)也說(shuō)不定?！?p> “這個(gè)，這個(gè)，這個(gè)老道我還真不知道，只是前段時(shí)間聽(tīng)一個(gè)老友說(shuō)過(guò)，據(jù)說(shuō)集合了佛門(mén)的手印佛修的功理演繹出來(lái)的，還說(shuō)這九字真言本就是佛門(mén)真言，我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了也就一笑而過(guò)，這些東西沒(méi)有必要和他們爭(zhēng)，本來(lái)是什么相比大家心里都清楚，所以也就只當(dāng)了個(gè)笑話(huà)聽(tīng)，沒(méi)有太在意。如果你有興趣你不防問(wèn)問(wèn)佛門(mén)中人。”
“這樣啊，那看來(lái)要有機(jī)會(huì)了，我倒不在意他是旁門(mén)左道，還是真正悟解了九字真言，只是做一個(gè)參考想來(lái)也是會(huì)有收獲的。老道也不要太主觀(guān)了，雖然人家不是道門(mén)中人，但是如果可以做到它山之石，想來(lái)也沒(méi)有壞處。你說(shuō)呢？”
“嗯，有道理，不過(guò)也不用去強(qiáng)求，有機(jī)會(huì)自然會(huì)遇到的?！?p> “也是。那就隨它吧?！?p> 他們又閑話(huà)了一會(huì)，就聽(tīng)見(jiàn)有人傳報(bào)說(shuō)國(guó)師府來(lái)人了。
進(jìn)來(lái)一看，原來(lái)是南叔到了。
“少爺，皇上傳話(huà)說(shuō)有事請(qǐng)您如宮見(jiàn)駕！”