幾個前弄潮兒趁著雨夜沒入恒河中，他們的任務(wù)是潛入對岸，在關(guān)鍵時候指引撤退的方向。
為了徹底封鎖蒙奇城，莫臥爾將河對岸沿岸數(shù)十里的居民遷徙一空，只留下少量警戒部隊，明軍的劫掠隊在河對岸找不到任何補給，如果遠離河岸，則船只可能被莫臥爾人摧毀，無法返回的劫掠隊最后的命運，也許就是最后一個士兵被憤怒的土著抓住，然后被某種明國人無法理解和容忍的方式處死。
華夏歷史上，不論孔子怎么贊頌三代之治和堯舜禹的禪讓，反正從黃帝開始一直到秦始皇，掌權(quán)的都自稱是黃帝的直系子孫，堯舜禹的關(guān)系大概就是叔侄爺孫的關(guān)系，直到老流氓出身的劉邦統(tǒng)一天下，漢族才算真正擺脫了黃帝一脈類似于成吉思汗“黃金家族”的陰影。從這個角度來說，廣大的漢族似乎也不過是炎黃兩個征服者的后代，至于有沒有被奴役，反正現(xiàn)在是找不到證明材料了，不過既然沒有找到證明的東西，那么也可以認為，炎黃部落都是文明的引導者，華夏文明的締造者，是漢族乃至其它當時沒有被炎黃征服民族的共同祖先。如果對照炎黃征服者最大的敵人蚩尤部落的表現(xiàn)，不屈不撓的三苗氏足以讓南亞的這些土著羞愧地跳進他們的圣河里“摔死”了（他們不配淹死）。
因為土著對待征服者的態(tài)度只能用反復(fù)無常來形容，他們說不定今天對你畢恭畢敬，見到你就像見到他親爹，第二天再看到你，就仿佛看到瘟疫，避之唯恐不及，理由再簡單不過了，失敗的征服者在他們的字典里就是被奴役的第五等人，即“不可接觸者”。他們似乎從來不崇拜強者，在他們看來，誰能更自虐，誰就是他們的英雄，所以割肉喂鷹是他們的宗教神話，“饑餓藝術(shù)家”是他們的藝術(shù)（饑餓藝術(shù)家就是比誰能更挨餓），至于其它自虐的手段，“暴秦”的酷法是想不到的，除了這里的土著，沒有哪個文明認為，把身體捆成一個肉球在地上滾，或者把活人強行塞進一個小口壇子里是件很偉大的，最接近神靈的壯舉，是只有高貴的人才有資格做的事情。
正如光明中存在黑暗，自尊中藏著自卑，神圣中存在齷齪，土著中思想境界太低的人往往和其它地方的人也沒有什么兩樣，崇拜強者往往會習慣于追隨模仿和學習，但這里的土著是不會這樣做的，他們很熱心于為取得勝利的征服者服務(wù)，不是為了得到征服者的能力和能量，只是為了要證明自己也有資格挑戰(zhàn)征服者，哪怕是個失敗的征服者。他們這種對待失敗征服者的態(tài)度，很想是野狗對待流浪漢的態(tài)度，可能惡狗擋路，也可能搖尾乞憐，但他們本質(zhì)還是一樣的：狗仗人勢。
如果若干個征服者在土著的土地上爭奪zhan有權(quán)，勢均力敵，戰(zhàn)局反復(fù)無常，尸積成山，血流成海，土著的先知就會很明智地告訴他們的族人，“阿修羅的戰(zhàn)場上，只有活著的人才是勝利者?！比缓螅麄兙湍托牡氐却?，“讓命運裁定新的統(tǒng)治者”。
明軍是帶著天朝大軍的威嚴進入南亞的，剛開始的勢如破竹更讓明軍意氣風發(fā)，當?shù)赝林匆娗罢鞣叩能婈牴?jié)節(jié)敗退，在明軍面前不堪一擊，幾乎都做好迎接新的征服者的準備了。那時候，許進臣感覺土著真是太熱情，太親切了，仿佛英雄回到了家鄉(xiāng)一般，明軍向土著宣讀明國的殖民政策，得到了積極的相應(yīng)，甚至有很多當?shù)刭F族主動勞軍，交出統(tǒng)治權(quán)和征稅權(quán)（他們的私產(chǎn)則神圣不可侵犯）。統(tǒng)帥部不得不一再更改殖民條例，參謀們覺得，用任何卑鄙的手段欺騙善良的土著都會讓他們不安。
關(guān)于殖民條例中有這么一條，“我們必須首先讓土著承認我們有理，至少是他們無可反駁，然后，我們才開始武力行使我們的權(quán)益?！标P(guān)于這個條例的例子是一個地方宗族的土地糾葛：朱家購買袁家一片山林，契約公證人都準備好了，袁家負責的人忽然說，他的老爺很喜歡山上的一棵柿樹，所以，這棵柿樹不賣，朱家覺得一棵柿樹算不了什么，就同意了，并將這一條寫進契約，雙方簽字畫押完畢，一手交錢一手交貨。一年以后，朱家伐木蓋房子，袁家的人來了，說他們賣的是山，樹仍然是他們的。對照當年的契約，朱家契約的備注是“柿樹不賣”，袁家契約的備注是“是樹不賣”，朱家不服，袁家馬上翻臉，將朱家的人打的屁滾尿流。朱家告狀，兩個契約上都有實實在在的簽名畫押公證人，誰也不能說自己更有理，袁家再仗著武力優(yōu)勢，賣掉了山，仍然擁有整座山上的樹。
“這就是我們的殖民政策”，“我們就是要這樣與土著打交道”，這就是總結(jié)。
許進臣認為既然反正要依靠武力，殖民條例中的這么一條根本就是多此一舉，直到第二次南亞戰(zhàn)爭，他才明白了其中的深意，讓他對制定《殖民條例》的人嘆為觀止。
“我們和土著的契約不是給土著看的，而是給其它征服者看的?！痹S進臣悟出了這個道理，對待土著當然不需要客氣，生吞活剝還是油炸清蒸任憑挑選，但是，如果在征服的過程中出現(xiàn)了同行（競爭者），那么法理上的優(yōu)勢是非常重要的，“大家都是征服者，是文明人，當然要講道理，講道理還有比貨真價實的契約更有說服力嗎？”據(jù)說歐洲兩個小國家，叫葡萄牙和西班牙的，因為發(fā)現(xiàn)了新航線，就堂而皇之地要求瓜分世界，而他們那個“上帝在人間的”代言人，則神圣地代表上帝，將天主教以外的土地，大約百分之九十分成兩半交給他們統(tǒng)治，讓這兩個撮爾小國，可以一手拿著武器，一手拿著《圣經(jīng)》，“秉承上帝的意志，管理地球?！?p> P.S:電腦中毒了，上網(wǎng)老提示什么host表什么錯誤，系統(tǒng)裝了四遍，每裝一次重新設(shè)定一次，煩的要命，這兩天基本上沒寫，不好意思，爭取明天一萬字。