第十四節(jié) 記憶的倒流與填充
可以舉一個(gè)較為通俗的例子：一位男子，原來(lái)十分自卑，面對(duì)心愛(ài)的女孩，害怕說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事、害怕被拒絕、不敢迎難而進(jìn)。
可他卻偏偏說(shuō)錯(cuò)了話，做錯(cuò)了事；自然遭到了拒絕，甚至貶低。
通過(guò)心理分析，他的信心恢復(fù)了，可是那個(gè)女孩卻早已離開了他。
現(xiàn)在有另一個(gè)愛(ài)他的女孩。
但是，他的內(nèi)心卻并不滿足。
特別渴望用現(xiàn)在的信心重新去追那個(gè)女孩一次。
并且他堅(jiān)信自己一定能夠追到他。
如果不能滿足他這個(gè)愿望，他會(huì)覺(jué)得無(wú)比遺憾。
感覺(jué)現(xiàn)在的愛(ài)也毫無(wú)份量。
于是他只能在幻想中再去追求那個(gè)女孩。
問(wèn)題就在此出現(xiàn)了！
如果說(shuō)，他已經(jīng)有信心追求那個(gè)女孩。
那么，如果再出現(xiàn)一個(gè)類似的女孩，他也一定具備這種自信。
可是，奇怪的是：當(dāng)一個(gè)他心儀的女孩再次出現(xiàn)在他生活中時(shí)，他所堅(jiān)信的那份自信竟然又蕩然無(wú)存。
似乎這種自信只能應(yīng)對(duì)過(guò)去的自卑，而無(wú)法面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
這又是為何呢？
明明已經(jīng)經(jīng)過(guò)深層挖掘出來(lái)的自信，何以在一瞬間莫名消失？
他所恢復(fù)的自信和快樂(lè)，總是只能彌補(bǔ)過(guò)去的遺憾和空洞。
也許在這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇激勵(lì)他：“過(guò)去的就讓他過(guò)去吧！既然你已經(jīng)有自信了，就用在當(dāng)下吧！當(dāng)下才是最重要的！”
誠(chéng)然如此，這種自信恢復(fù)得太難得了。應(yīng)該用在當(dāng)下，而不是停留在過(guò)去。
愿望是如此的美好，但是真實(shí)又是不容忽視。
如果不用恢復(fù)的自信去彌補(bǔ)過(guò)去的遺憾，他會(huì)形成一種空洞感，實(shí)際上仍然是一部分自我的缺失。
這種空洞感不容忽視，似乎又回到了前面的5％的致病因素。
他甚至寧愿去召喚那部分“傷痛”記憶，也要去彌補(bǔ)空洞。
如果用說(shuō)教去鼓勵(lì)患者接受那種空洞，活在當(dāng)下。
那是一種積極的做法。
但并不是心理分析。
心理分析的目的就是不需要多少鼓勵(lì)與建議，基本依靠患者自身的本能反應(yīng)來(lái)治愈心靈。
所以，首先就要承認(rèn)這種空洞存在的真實(shí)與必要性。
因?yàn)檫@種空洞是實(shí)實(shí)在在的生理反應(yīng)。
具體來(lái)說(shuō)就是心的一種懸空感。(在后面闡述"呼吸"章節(jié)中,可以推出:這種空洞感其實(shí)就是沒(méi)有深入吸氣,致使腹部沒(méi)有正常膨脹而導(dǎo)致的)
然后再用患者的本能來(lái)彌補(bǔ)這種空洞。
這就是我前面所說(shuō)的——癥狀，就是失去的那部分自我。
所以，如果患者用現(xiàn)在的自信，去彌補(bǔ)曾經(jīng)的癥狀所帶來(lái)的遺憾，自然就是“畫蛇添足”了。
但是，要明白如此，前提是要讓患者知道癥狀就是那部分自我。
回到上例，那個(gè)男孩的“癥狀”就是：經(jīng)常在所愛(ài)的女孩面前說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事。甚至是帶有強(qiáng)迫性的一種“罪惡”。
那么，他的空洞和遺憾就是——自卑，沒(méi)有自信去追求她，害怕被拒絕。
他當(dāng)時(shí)很痛恨自己的低級(jí)錯(cuò)誤，還有那種強(qiáng)迫的“罪惡”。
如何把這兩者聯(lián)系起來(lái)？
如果僅用表面意識(shí)去解釋。
只能得出自相矛盾的結(jié)果——既然這么在乎她？為何還總是在她面前犯一些低級(jí)錯(cuò)誤？
只能用潛意識(shí)與意識(shí)的沖突來(lái)解釋，才能得出一個(gè)合乎邏輯的解釋。
那就是——他的潛意識(shí)根本不那么在乎她。所以在她面前會(huì)比較放得開，不怕犯錯(cuò)；也由此體現(xiàn)他那種閑庭信步的自信：不會(huì)擔(dān)心自己的小錯(cuò)而追不到她。
所以說(shuō)，他的自信就在癥狀中體現(xiàn)出來(lái)了。
他只需明白癥狀的意義，就已經(jīng)足夠了，而不需要再用現(xiàn)在的自信去彌補(bǔ)過(guò)往的空洞。
如果他用現(xiàn)在的自信去彌補(bǔ)過(guò)去的遺憾，就會(huì)造成一種新的記憶空洞。
這種新的記憶空洞就是……他忽略了當(dāng)下的愛(ài)。
當(dāng)下即使有人愛(ài)他，有真實(shí)的快樂(lè)存在，他也覺(jué)得不滿足，甚至覺(jué)得索然無(wú)味。
因?yàn)樗淖孕庞洃浻脕?lái)彌補(bǔ)過(guò)去的空洞。
自然會(huì)在現(xiàn)在留下一個(gè)新的空洞；等到下一次，即使故境重現(xiàn)，他的自信記憶又要來(lái)彌補(bǔ)新留下的空洞。
記憶就像一條溪流，如果中間產(chǎn)生了空缺，前面的水就會(huì)倒流，填補(bǔ)這個(gè)空缺。
倒流后又留下一個(gè)新的空缺，再前面的水又要倒流彌補(bǔ)新的空缺……
造成總是無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的局面。
這就是癥狀“復(fù)發(fā)”的心理動(dòng)力機(jī)制。
也是患者對(duì)未來(lái)總是“先入為主“的恐慌和焦慮的原因。
其實(shí)這種“先入為主“與”過(guò)分后悔“是等同的。
只需細(xì)心推理便知。
按照此原理，可以得出一個(gè)結(jié)論——只需明白癥狀的意義，就等于癥狀的消除。
自信的記憶也就明白了方向，不再是向后退縮，而是用在當(dāng)下；“癥狀”也就沒(méi)有“復(fù)發(fā)”的基礎(chǔ)。
值得注意的是:這種狀態(tài)還是一種"治愈"與"復(fù)發(fā)"的臨界點(diǎn).
他的心理能量不再退縮、用在當(dāng)下,但缺少向前的一種慣性.
就像一支軍隊(duì),拼命殺出一條血路,突破重重圍困.獲得了生機(jī).
但如果他繼續(xù)行軍的動(dòng)力完全喪失了,難保他不會(huì)再度陷入圍困.
這種向前的慣性就是將在后面闡述的"創(chuàng)造性快樂(lè)".也屬于人的自然本能.
現(xiàn)在,先就目前的分析作出結(jié)論:
至此，為自己的過(guò)去不堪回首的患者，都可以在自己的癥狀中找到滿意的解答。
社交恐懼癥者：因?yàn)閾?dān)心自己的言行出丑，或者怕得罪別人，所以恐懼社交；但越是擔(dān)心，越是容易出丑。
通過(guò)上述分析可得知：那是因?yàn)樽约旱臐撘庾R(shí)并不十分在意那些人，所以不怕得罪別人，不怕出丑，所以不可克制地出丑、得罪；因?yàn)樗臐撘庾R(shí)認(rèn)為，即使出丑、得罪，依然有信心正常社交。
婚姻恐懼癥者：總是為自己過(guò)早踏入婚姻殿堂而后悔，擔(dān)心婚姻影響他的自由，害怕妻子會(huì)干擾他的朋友圈。
甚至希望回到從前再選擇一次。
但是，弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)：行為無(wú)意外。
當(dāng)初他選擇結(jié)婚的行為，看似很草率，是錯(cuò)誤的。
但是，這是由他的潛意識(shí)必然推動(dòng)的。
因?yàn)樗臐撘庾R(shí)認(rèn)為：即使結(jié)婚了，他那種無(wú)條件的自信，依然會(huì)認(rèn)為：妻子絕不會(huì)扼殺他追求自由的權(quán)力；他的自由也不會(huì)受任何人和事的桎梏，包括他的朋友。
健忘者患者：總是為新近忘記的事而絞盡腦汁去回憶。
實(shí)際上，也是因?yàn)闈撘庾R(shí)那種閑庭信步的自信，不需要刻意記得某些事，也能夠生活得很好，才會(huì)導(dǎo)致容易忘記一些事。
患者的思維遲鈍,其實(shí)也是一種潛意識(shí)信心的表達(dá).
因?yàn)樗行判?所以不需要急于迎合別人,而能夠保持自己的淡定.
心理疾患者有時(shí)的不斷沉思,原因是他曾經(jīng)思考得太少.
在與人交流時(shí),想都沒(méi)想就急于迎合對(duì)方,與他說(shuō)話.
所以,患者在抵抗疾病失敗后,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種懊惱與自暴自棄的渴望情緒:"讓疾病再來(lái)一次吧!我倒要看看你到底能把我怎么樣?"
但疾病卻偏偏不出現(xiàn).
原因就是:癥狀就是他缺失的那部分自我,發(fā)生后,記憶就填充了,沒(méi)有了空洞.他再去"召喚",癥狀也不會(huì)流動(dòng),出現(xiàn)在他面前.
只會(huì)造成他忽略當(dāng)下的正?？鞓?lè),然后留下新的空洞.等到下一次,新的記憶再來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)新的空洞,引發(fā)癥狀.
總言之:許多患者總是認(rèn)為自己沒(méi)有發(fā)病的時(shí)候才是正常的,發(fā)病了就變得不正常.
其實(shí)正好是相反的.
因?yàn)樗鶊?jiān)持的"正常",只是一種非常妥協(xié)的、退縮的快樂(lè).
就比如說(shuō):一個(gè)男子害怕一個(gè)兇惡的人,那人總是有事沒(méi)事要兇別人幾句.
有一天,這位男子因有事,要去面對(duì)那個(gè)兇人.
心中一直恐慌,害怕被那兇人罵.
而當(dāng)他面對(duì)兇人后,那人竟沒(méi)有罵他,使得他樂(lè)不可支.
可見(jiàn)他的快樂(lè)是如此的低廉.
罵人明明是別人的錯(cuò),與自己毫不相干,他也無(wú)法擺脫.
要不然,在面對(duì)兇人之前,他不會(huì)犧牲當(dāng)下的正?？鞓?lè)而去提心吊膽.
對(duì)待心理疾病也是如此.
患者所認(rèn)為的"正常",也是這種極其妥協(xié)的快樂(lè).
其實(shí)他們自己也明白:這種快樂(lè)只是暫時(shí)的、茍且的,心理疾病永遠(yuǎn)都不會(huì)離開他,因?yàn)橐呀?jīng)在他們心中已留下了不可磨滅的烙印.
而害怕疾病,就等于害怕挨罵.
其實(shí)挨罵不應(yīng)去逃避,因?yàn)槟鞘莿e人的錯(cuò).
為了要逃避,他才會(huì)犧牲當(dāng)下許多很常態(tài)的快樂(lè),一直提心吊膽.
挨罵和疾病其實(shí)就是在不斷提醒他:他缺少了一種面對(duì)打擊,依然閑庭信步的自信與勇氣.
只有具備這種勇氣,快樂(lè)才是無(wú)處不在的.
否則,快樂(lè)是有條件的,而且條件極其苛刻.
這也是抑郁癥病人缺少快樂(lè)的原因.
但并非根源.
閑庭信步的自信與勇氣并非說(shuō)說(shuō)就有,一定要他自己恢復(fù)這種記憶.
就像他們不敢貿(mào)然反擊那些兇人一樣.
因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的過(guò)去,他的人格已向那些嚴(yán)厲的人妥協(xié)并融合,反擊他們就等于反擊自己.(這在后面的章節(jié)中將會(huì)詳述)
還有一種屬于心理疾患者,或者一部分普通人的顧慮:
他們?cè)诹私饬烁淖冏约旱姆椒ê捅匾院?特別擔(dān)心那些熟悉他的朋友無(wú)法接受.
這個(gè)時(shí)候,也許大多數(shù)人,包括心理醫(yī)生都會(huì)這樣教導(dǎo):"都已經(jīng)明白了改變自己的方法,怎么還顧慮那么多?別人的看法有什么重要呢?不要管他!要為自己而活!"
這或許是一個(gè)激勵(lì)的建議,但并非心理分析所堅(jiān)持的.
心理分析會(huì)以一種更加自然、更加本能的方式告訴他:"他們已經(jīng)被迫接受你了.你以前在朋友面前經(jīng)常無(wú)意識(shí)地犯錯(cuò),難道不是你潛意識(shí)所想嗎?現(xiàn)在,你的朋友還不是你朋友嗎?現(xiàn)在的改變,不過(guò)是和以前的犯錯(cuò)統(tǒng)一罷了."
明白了這個(gè)機(jī)制，可以說(shuō)，所有復(fù)雜晦澀的癥狀都理成了通暢的邏輯思維；而再也不會(huì)造成思維錯(cuò)亂、失常。
接下來(lái)，患者自然就能脫離心理分析；回歸現(xiàn)實(shí)；正常生活。
現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜多樣的暗示再也不能輕易誘發(fā)曾經(jīng)的患者生病。
但是，還可能存在一種很隱秘的挑戰(zhàn)——也是最后的、唯一的挑戰(zhàn)。