關(guān)于左慈和于吉，歷史上是有記載的，說明歷史上是確有其人的。

　　從《后漢書》的記載來看，左慈是一個精于煉丹的方士。至于《三國演義》和《搜神記》的記載，饞蟲感覺將左慈太神話了。

　　因為饞蟲不喜歡寫些神神道道的東西，太不符合現(xiàn)實了，所以饞蟲的書中，將左慈設(shè)定成了一個“百科全書”，左慈在書中不但精通天文地理，煉丹方術(shù)，還會看相占卜，這些都會在書中體現(xiàn)出來。另外，饞蟲將左慈設(shè)定成了一個中立角色，這也和左慈的性格有關(guān)系。

　　其實在要不要設(shè)定左慈會看相上面饞蟲我猶豫了好久。說實在話，饞蟲自己不是很信這個，但是占卜一說自古就有，周文王更是寫了一本后世算命看風水的教科書——《周易》。而且近幾年也有研究，人的性格會影響長相，所以饞蟲最終覺得，看相一說還是有可取的。況且中華文化博大精深，中間多有失傳，所以饞蟲就將左慈設(shè)定成了一個能看相占卜的人。

　　至于于吉，演義中記載的并沒有什么太過神話的地方。歷史上記載的于吉就是個大夫，所以饞蟲也順理成章的將于吉設(shè)定成了一個大夫，只是饞蟲自己稍稍加了點料，讓于吉稍微浪蕩不羈了一些。

　　其實饞蟲倒是挺為于吉鳴不平的。雖然古代醫(yī)生的地位不高，但是也不能說殺就殺了！在饞蟲看來，于吉就是個醫(yī)術(shù)高超的大夫。漢末的醫(yī)學水平并不多，雖然出了華佗和張仲景，但是畢竟那個時代消息閉塞，信息傳播不方便，所以那個時代廣大的醫(yī)生的醫(yī)術(shù)還是處于比較低的水平上的。所以于吉這樣的醫(yī)術(shù)高超之人在老百姓眼中便成了“活神仙”。加上于吉到處給人看病，所以名聲大不足為奇。

　　饞蟲覺得孫策殺于吉的原因還是因為嫉妒于吉。首先從孫策的性格上分析，當時孫策才二十來歲，就能有如此事業(yè)，自然會很驕傲；其次，自從孫堅死后，一直都是孫策獨挑大梁，所以養(yǎng)成了孫策獨斷專行的性格，饞蟲感覺這點非常像霸王項羽。所以于吉落在孫策手里實在是夠倒霉了。饞蟲覺得，于吉死的很冤，有點好人不長命的感覺。

　　好了，饞蟲說了廢話一大堆，各位看官估計看得眼都疼了，提醒大家注意保護眼睛，勞逸結(jié)合！