歷史給我們留下了什么
第四十一章1月15日（1）
我們不能否認(rèn)一個先進(jìn)的企業(yè)隊伍定然有著準(zhǔn)確超人的辦事能力，在在二樓的走廊里劉新生感到無望準(zhǔn)備離開工程廠區(qū)掛著日本XX株式會社公司辦公地點的時候，卻被一個他從來不認(rèn)識的日本工作人員給叫住了。
“您好，您是來找加藤的吧？”
“對，我這有一份工程驗收報告需要簽收?！?p> “加藤請假了，今天一整天都不會來上班?！?p> “怎么！您是說他一整天都不來上班嗎？那可麻煩了！”劉新生在說這句話的時候就像菜園里原本帶著蓬勃和綠意的茄子著了秋霜，表情頓時變得頹委和沮喪。盡管這件事的確很重要，但他絕不僅僅因為這件事辦不成才獨顯出來的表情。經(jīng)常的被拒絕和推托已經(jīng)在他的心里產(chǎn)生了一種恐懼感。就像一個身體抵抗力極差的人，哪怕遇到一點點的風(fēng)寒身體頓時就像要發(fā)生感冒一樣。
“沒錯，我說的就是那個意思，不過我不知道您說的麻煩又是什么意思？”
在新加坡工作或者長時間生活過的人都知道，即使面對打交道的不是中國人，但在華人占有大多數(shù)的世界里，不會說漢話或者聽不懂漢話定然是件麻煩事。為了需要和方便，最起碼一定要學(xué)會說幾句簡單的日常用語，對于這里會說漢話的日本人劉新生早就不以為怪，為了跟日方的工作交流方便，他也著實的學(xué)了很多日語的日常用語。既然對方是以“您”相稱，自己也不好高抬聲調(diào)。
語言的魅力是不一定都完整的表達(dá)出來，點破一兩個主題，接下來的表情完全可以代替語言，即使心里沒有說出的話，人們通過透漏出來的一絲半點的話頭一樣從表情里猜透心里沒有說出來或者不想說出來的話，甚至包括心里隱私。警官就是憑著這樣的獨門絕技攻破一個個罪犯心里的。
接下來的話劉新生盡管沒有說出口，事實他說的麻煩是，如果這份驗收報告不能及時簽收，就不能匯總到NH公司的工程管理部門，不能及時匯總，HN公司的工程款就不能審批下來。每個月十五日是DD公司給工人開工資的日子，所開的工資是上個月尾結(jié)工程的總量，工程進(jìn)度就是這樣在一月月的累加中向前推進(jìn)，企業(yè)的發(fā)展也在一環(huán)環(huán)鏈條的拉動下向深水區(qū)邁進(jìn)，完善的程序，嚴(yán)格的制度，不茍私情的管理，人的作用是每一節(jié)鏈環(huán)的執(zhí)行者和監(jiān)督人。每一項工程在開工前和安裝中都有完整的記錄，避免一切蒙蔽現(xiàn)象的發(fā)生。日方監(jiān)理驗收結(jié)束，還要接受HN公司再一次的質(zhì)量檢查，為了賺到錢，為了使工程順利的進(jìn)行下去，DD公司只有嚴(yán)格的執(zhí)行國際電力安裝提出的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，也就是得到人人的認(rèn)可。
工人為了生活練就了高潮的技能，企業(yè)為了生存訓(xùn)練了高技能的隊伍。
保障工資的按時發(fā)放，也是在穩(wěn)定工人的工作心里。
劉新生手里拿的是一份很重要的工程驗收報告單，如果沒有日方監(jiān)理的簽字就不能及時上報到HN公司，盡管上報的日期沒有固定在這天的十五號，但是晚一天上報就意味著晚一天得到HN公司的審批。就像是下個月的工資不能按時的發(fā)放，推遲到下一天，或者依次推遲下去再無定數(shù)。
盡管DD公司白墻藍(lán)頂?shù)牟输摼C合辦公室跟日本XX公司的全白彩鋼的辦公室距離不過幾十米，走過去不到一兩分鐘的時間，但是這是兩個國家的企業(yè)的辦公場所，劉新生要找的人不在只好等上一天。盡管在加藤給劉新生留下的印象里是一個及其守時的日本人，但是誰又知道他請假的原因什么，明天會不會準(zhǔn)時來上班？
“您手里拿的是工程驗收報告單嗎？”
“是，是，正是，但是加藤先生不在我只有回去等到明天?！?p> “為什么要等到明天？加藤不在但是他的工作并沒有停止，昨天加藤向主管請假的時候，已經(jīng)做好了下一天的工作交代，包括DD公司的工程驗收報告，我領(lǐng)你直接去找主管簽字?！?p> “為什么要等到明天？”劉新生的心理被這個主動叫住自己的日本工作人員的問話像擂鼓一樣深深地打動著震顫著。難道在他以往到遇到這種情況的時候，除了等到明天還有什么辦法嗎？難道在這個世界上把已經(jīng)做好或者今天應(yīng)該完成的事拖到明天有什么不合理嗎？世界、時間、人生三者關(guān)系難道沒有什么聯(lián)系嗎？人生的時間難道不就是在這個世界里一點點的被消耗掉了嗎？
劉新生剛剛還是滿腔的失落，被心里那句“加藤，您真是一個好人”的話頓時沖得云開霧散。
*
厚重、圓渾夾雜著些許沉悶的鐘聲敲響的時候，牛車水一天的繁華也由此而開始了。這是馬安興都廟院的第一聲鐘聲，沒有人知道這鐘聲是誰敲響的？也沒有人知道在遼遠(yuǎn)的地方還能聽到微微震顫鐘聲里包涵著什么寓意？沒有人知道的同時也沒有人關(guān)心。只有敲鐘的人或者聽得懂鐘聲的人才能說得清楚。
在這繁華的街面上形成了兩個世界，馬安興都廟院的里面是一個世界，外面是一個世界，外面的世界變得越來越大，里面的世界就顯得越來越小。不管外面的世界有多么的繁華和鬧燥，這里依然是最清凈的地方，不管你走在這條街的哪一個方向，如果問起哪里是最清凈的地方，眾手一指的方向一定是對準(zhǔn)了馬安興都廟院的方向。每一個走進(jìn)寺院的人好像都帶著一種虔誠讓這里的清靜來洗涮一下自己鬧燥的心理。
從早晨一睜開眼加藤就來到了馬安興都廟院，一整天都在這里度過，以至于使用寺院里的素水，來洗盡昨天或者以前許久留在臉上的或者沉積在心里的許久的污垢，好像只有這里的素水才能濯凈靈魂里面的罪惡。沒有任何一個人會問到加藤李西山靈魂里的罪惡是什么，他也沒有向任何人說起過，只有他自己才說的清楚。走進(jìn)寺院里的人，每個人的心里好像都有無盡的可以懺悔的東西。
這繁華的背后是什么？是幸福，是和諧，還是忙碌，不可否認(rèn)的是我們每一天的生活都是在忙碌中度過的，忙碌時忘掉了一切，甚至連幸福也在這忙碌的指間悄悄地滑走了。
那是加藤李西山很小的時候發(fā)生的一件事，如果說他小時的記憶是從什么時候開始的，就是從這件事開始的。在加藤的記憶里留下印象最深的親人是他的外婆，那時候他總在想一件事，如果外婆從這個世界上消失了他將怎樣活下去，外婆在這個世界已經(jīng)活到很大的年歲了，無論是從她的外貌長相還是步履行動都有一種日薄西山陽光殘照的跡象，對于外婆的長相加藤除了不忍心用語言來描述，甚至不忍心多看上幾眼，好像每看上一眼都是在向她做最后的告別。更何況外婆總是在用一種如果我哪天走了以后你將要怎樣活下去的話來叮囑他，當(dāng)然這只能算是一個人走后留下的遺言，留下遺言意味著在這個世界留下了遺憾，唯一減少遺憾的辦法只好留下遺言。
加藤的父親比他的外婆先離開世界的，他那時已經(jīng)知道外婆說的走了以后的事了，外婆說的她走了就再也沒有以后的事了，輪到該做事的是他了。
在加藤的意識里，很小的時候他感到自己就像在社會壓榨下生存的微生物，即便是微生物也是需要陽光需要溫暖的，沒有脫離跟世界相融的共同體。
如果說他還感到世上還有一點溫暖或者還有一點幸?？裳缘脑?，那就是每天形影不離緊緊地牽著外婆的手，外婆的手枯瘦的就像被風(fēng)吹干的樹枝，外婆的手就像宇航員走出太空艙的抓手，好像一旦松開了這只手就永遠(yuǎn)的跟世界脫離了一樣，外婆就是他的全部世界。外婆一只手牽著他，另一只手拎著一個好像什么破爛東西都可扔進(jìn)來，唯獨沒有一件值得稱是珍貴的櫻條籃子。街道也變得空空的，很少看到人的影子，偶爾看到人的面孔就像剛剛死去了親人扔掉哭喪棒一臉的悲喪，外婆緊緊地抓著籃子，生怕不知什么時候從坍塌的廢墟里或者落滿塵土的枯草柴隙里躥出無父無母像野狗一樣的野孩子把籃子給搶了去。有時候加藤覺得自己就像是外婆從廢墟里撿到籃子里一樣。就像波及了一場史無前例的地震造成的空前悲慘的場面，如果說這是天災(zāi)造成的地震還情有可原，可是人為造成的自我毀滅就不是那么回事了。是一少部分的主張和罪惡給大多數(shù)人帶來了厄運。
覆巢之下豈有完卵。廣島的加藤家族曾經(jīng)是多么顯赫的家族，誰也不會想到曾經(jīng)無限榮光的嫁到加藤家族里的貴族小姐在人生的驟變中竟跟街頭的乞丐一樣遭受著悲催的命運。加藤李西山每每想起外婆的時候，總會在心里敲問著外婆活著的時候不停地在嘴里叨念的那句話“這世界到底是怎么啦??？”這句既是悲嘆又是疑問的話，沒有人給他一個準(zhǔn)確的答案。這是加藤外婆跟女兒學(xué)會的唯一的一句中國話，因此大多數(shù)的時候都是用中國話說出的。
誰都沒有說誰天生就是誰的妻子，誰天生就是誰的丈夫，即使在中國戲說古代那種指腹為婚的說法，同樣存在著不可能和不確定性，因為沒有一種道理可以證明以后生下來的孩子就是不同性別的男女。既然婚姻本來就存在極大的偶然性，那么由婚姻衍生的家庭，和衍生的任何一個孩子同樣是偶然之后發(fā)生的生命體。既然每一個生命的降生都存在著極大的偶然性，為什么有的人長大以后卻一點點變成了殘害同類的魔鬼？有的人卻又變成了拯救人類的天使？難帶僅僅是因為他們出生和生存的環(huán)境不同嗎？
一個人出生的這一天很重要，重要的是生命是從這一天開始的。一個人出生的這一天同樣是不重要，重要的是從出生這一天起到走完人生路程的過程中都干了些什么？一個人的出生無所謂與善惡，好壞，高貴和低賤之分，只能是在偶然的生物的進(jìn)化過程中給予了一次生命，在一點點的認(rèn)知中又賦予了感情，感情開始支配了行動。生存的過程中最寶貴的莫過于自己的生命，哪個人生來不貪生怕死，當(dāng)他們敢于為自己的信仰付出生命的時候，那他們一定注定了一種信念，那就是他們的信仰遠(yuǎn)比他們的生命要寶貴得多。
從一個人出生的這天起靈魂就附著在人的身體里，而后一點點有了情感，情感開始支配人的行動。靈魂到底什么？難道沒有人說得清嗎？行之無蹤，去之無影的靈魂難道跟宇宙的空氣一樣，離開靈魂肉體又是什么？離開肉體的靈魂又在哪里？
像一個人天生下來不能做好事一樣，也不能做壞事。做壞事的目的性一定比做好事的目的性更明顯更突出，做好事往往沒有任何目的性，否則就稱不上是好事。壞事往往伴隨著謀害別人的健康和生命，謀害別人的財產(chǎn)和家庭，謀害別人國家的團(tuán)結(jié)和完整，使之達(dá)到自己謀害的目的，隨著謀害的野心和目的加大產(chǎn)生的危害和破壞就越大，什么道德、法制、人性這些全全不會對這種人產(chǎn)生一點的約束和阻攔，或者說他的靈魂早已跳出了人性的范圍。
GD加藤的家族以前的時候是何等興旺的家族，因為戰(zhàn)爭的原因徹底的覆滅了，那種殘象的可憐如果沒有加藤美子的來接續(xù)生命的火種似乎將要徹底從這個世界消亡了一樣。
我們說過加藤不是家里唯一的男孩，但他是家里最小的孩子。心里蓄滿仇恨不得不離開了自己祖國的李明義原本對這個侵略別人國家，殺戮自己同胞的倭寇之邦有著無以言說的敵意。在戰(zhàn)爭的摧殘下，他眼里看到的是比在自己國家DL還要悲慘的場面，在他的心里好像自己并不是因為在DL的利民堂殺死了日本兵，沒辦法才從自己的國家逃難來到了加藤美子的家鄉(xiāng)GD，而是以國際救援隊員的身份來到了GD。人除了生活的地域不同，語言、文字、生活習(xí)慣和膚色的差別，除此之外無論是根據(jù)自己的信仰認(rèn)為是上帝造的人，還是在科學(xué)論證的結(jié)果里認(rèn)為，人是在漫長的歷史中演變過來的，相同之處是并沒有在基本構(gòu)造上進(jìn)行根本性的改變。身體里有著相同的神經(jīng)系統(tǒng)和脈絡(luò)組織，中國的中醫(yī)學(xué)不僅僅在中國人的健康歷史里一脈縱向貫穿，并橫向向世界各地開始融通。
下面我們將會說到在日本GD的上空MG的飛機(jī)里跳出一個史無前例的最無賴的“小男孩”——世上最殘暴的殺傷武器原子彈，原子彈毀滅性的殺傷威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于爆炸以后的那段時間，更可怕的是因輻射的波及潛伏期幾年十幾年甚至更長時間給人們身體帶來的無休止的傷害和精神上的打擊，其傷害程度比死亡更加的痛苦和可怕。盡管李明義沒有在GD掛出“利民堂”的牌匾，憑著他祖?zhèn)髦袊嗅t(yī)的醫(yī)道開始對受傷害的人進(jìn)行身體和心理上的救治，“李名醫(yī)”的稱號也由此而傳開。李明義跟加藤美子幾乎把照料孩子的任務(wù)全部推到了外婆的身上，戰(zhàn)爭最需要的是男人，因此加藤家族的男人幾乎都死于戰(zhàn)爭。外婆除了毫無怨言的承擔(dān)照料孩子的任務(wù)，甚至從心里感激加藤美子和李明義，是他們使加藤家族的煙火在即將熄滅的時候又再一次延續(xù)下去。加藤李西山小時候受到外婆形影不離的疼愛尤為有加。還有就是加藤的精靈和淘氣比他的哥哥們尤加的突出。
“我可愛的淘氣的鬼精靈，你怎么來了？”
“淘氣的鬼精靈”是外婆對加藤的愛稱。
“我到處都找不見你的影子，就找到這里來了?！痹诩犹俚挠洃浝锩磕昕傆幸惶炜床坏酵馄诺挠白印Ｄ赣H告訴他外婆每年的這一天總要全天把自己關(guān)在平時鎖得嚴(yán)嚴(yán)的屋子里。
“我不是說過在你沒有長大的時候不要走進(jìn)這間屋子嗎？”
“可是我現(xiàn)在已經(jīng)長大了。”
“你是說你已經(jīng)長大了嗎？”
“沒錯，我的確已經(jīng)長大了，可以把為什么不能走進(jìn)間屋子的秘密告訴我了嗎？”
“誰跟你說過這里面有秘密？應(yīng)該說這里面有的是罪孽，一個男人最高尚的死法莫過于死在衛(wèi)國的戰(zhàn)場上，如果是因為侵略而死在別國領(lǐng)土里顯然是一種罪孽。就像一只老虎跳進(jìn)別人的家的院子里瘋狂的肆虐，人們給與這只老虎的說法只有兩個字，‘該死’或者是‘找死’，這只老虎的下場可想而知，只有以死以謝其罪?？吹綁ι蠏煜竦哪莻€人了嗎？他就是你的外公——加藤霸川。他就是那只跳進(jìn)別人家院子的那只老虎。
XX年的一月十五日他來到這個世界的時候，加藤的家族曾經(jīng)為他的到來一度歡騰起來。誰也沒有想到他有一天會成為侵略別國領(lǐng)土的殘暴分子，一篇報道里是這樣寫下侵略者的罪惡行徑的。
‘奴役占領(lǐng)地的人民，搶劫財產(chǎn)，燒毀房屋，奸淫婦女，進(jìn)行集體的活埋，挖眼睛，割鼻，活體解剖，給被侵略的國家造成無比深重的災(zāi)難和恥辱。犯下的罪惡罄竹難書。’”
屋子里除了上唇兩邊抿著一抹胡子，眼睛兇巴巴的盯著世界的掛像，再就是一張黑色的桌子上擺著一把锃明瓦亮的軍刀。軍刀被外婆不停的擦拭已經(jīng)沒有一點的鋒芒。
加藤霸川在中國到底都干了一些什么，也許只有這把軍刀才能說得最清楚，這是加藤霸川生前不離不棄的軍刀，軍刀在日本人的眼里既是身份的象征，也是一種使命的所在。如果說他在對中國的侵略戰(zhàn)爭里越是戰(zhàn)績赫赫，那么他的戰(zhàn)刀上粘的無形血跡就越多。盡管每一條無辜的生命并不是由他的軍刀親自殺死的，但是他的這把軍刀代表的是權(quán)威，是發(fā)號施令的權(quán)杖。沾血的軍刀犯下的罪孽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及頭領(lǐng)手中揮舞的喝令砍殺的指揮刀犯下的罪孽深重。這把軍刀一生也許只親自沾過一個人的血跡，那就是擁有它的主人。加藤霸川就是用這把軍刀在日本天皇裕仁宣布無條件投降的時候自殺身亡的?！皩幩啦皇鼙环?。”所犯下的罪行早已昭然市之，無顏面對自己曾經(jīng)奴役領(lǐng)地的人民和自己的親人。唯有以死亡以謝其罪。
加藤外婆從此開始虔誠篤信佛教。
佛教信仰，世間禪定，天道輪回，死去的只是人的肉體，永遠(yuǎn)不滅的是人的靈魂。人的靈魂在活著的時候是屬于自己，在他死去的時候卻盤旋在別人的記憶里。生前一切的所作所為都化為一種靈魂存留在世間，存留在人們的記憶里，死亡預(yù)示著一些都走上了終結(jié)，一切的罪惡也由此而終止。在加藤外婆的心理，自己丈夫的死亡未必不是一件好事。死亡使一切又回到了原點，預(yù)示著又一個新的開始。
加藤霸川的軍刀上沾著永遠(yuǎn)都擦不掉的血跡，擦掉的只是軍刀上的鋒芒。
在加藤外婆的心理已經(jīng)沒有任何一種方式能夠贖回加藤霸川犯下的罪惡，只有求助于佛教心靈上的懺悔和救贖。在外婆的影響下，加藤李西山從小就虔誠的篤信佛教，他對佛教的篤信遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了外婆對外公贖罪的心理。