六十一章 楊天王、朱夫子（二）

　　真德秀聽楊易說朱熹是個(gè)算卦的，縱然他修養(yǎng)深厚，也難免心中不樂，怫然道：“這位公子說笑了，想我家先生學(xué)問深厚，也曾入朝為官，造福一方黎民，雖然深通易理，但與市井間算卦的相士又有什么干系？”

　　楊易道：“他若不是算卦的，怎么就知道古圣賢的真意呢？畢竟古人已死，即便我說正是因?yàn)樯僬盗丝追蜃蛹依锏囊豢阱仯圆疟粣坼伻缑目追蜃咏o殺死了，那又有誰能說我說的不對(duì)？”

　　真德秀再也坐不住了，站起身來喝道：“無知小兒，孔夫子什么時(shí)候愛鍋如命了？他愛一口鍋又有什么用？少正卯又什么時(shí)候偷了孔夫子的一口鍋？胡言亂語！一派胡言！”

　　楊易笑道：“你怎么知道孔夫子不愛鍋？我設(shè)身處地的想了一下，想必是孔夫子在陳國絕糧之后，只余下一鍋小米，后來就這一鍋小米也被少正卯連鍋帶米都給偷走了，孔夫子差點(diǎn)餓死，因此對(duì)少正卯懷恨在心，初一掌權(quán)便將少正卯殺了，為的就是當(dāng)初自己的那一口鍋?！?p>　　真德秀氣得直哆嗦：“黃口小兒，一派胡言！孔夫子在陳國斷糧乃是殺了少正卯之后的事情，怎么可能向你說的那樣？”

　　楊易嘿嘿笑道：“這是我設(shè)身處地，推導(dǎo)而出的結(jié)論，你有什么證據(jù)說我說的不對(duì)？”

　　真德秀喘氣道：“這還需要什么證據(jù)？根本就是無稽之談，那個(gè)會(huì)信？”

　　楊易笑道：“我說的事情都是無稽之談，那為何朱夫子說的就一定是大道真理呢？”

　　真德秀氣喘吁吁：“朱夫子解析先賢文章經(jīng)義，無一不是鞭辟入里，深得經(jīng)典真意，哪像你胡攪蠻纏一派胡言！”

　　楊易點(diǎn)頭道：“那好，我問你，朱熹所說的‘存天理，滅人欲’乃是后世之說，為何到了你們口中，這些先秦的六經(jīng)典籍也有了理學(xué)的影子？難道古來圣賢在著書之際就已經(jīng)知道后世必有大儒大興理學(xué)，因此才專門寫了一些句子用來支持朱夫子的言論用以發(fā)揚(yáng)光大理學(xué)？”

　　真德秀有點(diǎn)啞口無言。他是飽學(xué)大儒，自然知道朱熹為了闡明自己的理學(xué)主張與觀點(diǎn)，在注釋六經(jīng)之時(shí)，但凡見到有“天理”“人欲”“性情”“習(xí)性”等詞句之時(shí)，就生拉硬套的將自己的理學(xué)觀點(diǎn)混在其中，以求以圣人言論，揚(yáng)理學(xué)觀點(diǎn)。

　　其中夾帶的私貨之多，簡直是顛覆了整個(gè)四書五經(jīng)的內(nèi)容，將先賢之論，全都換成了他一家之言。

　　此時(shí)被楊易問及此事，真德秀頗有點(diǎn)心虛，想了想道：“古今圣賢雖然所處年代不同，但其治國之理，育民之法卻是有異曲同工之妙，縱然相隔千年，有類似之言論又有什么稀奇？”

　　楊易鼓掌道：“好！那我再問你，古人云，君子修身、齊家、治國、平天下，此乃君子之所行，畢生之理念，這朱夫子可是君子？”

　　真德秀初見楊易言語粗鄙，胡攪蠻纏，以為他是一個(gè)不學(xué)無術(shù)的浪蕩公子哥，雖然氣憤，但卻不太在意。到了此時(shí)，見他越問越深，這才收了輕視之心，開始重視起來。向楊易問道：“敢問公子高姓大名？”

　　楊易道：“姓也不高，名也不大，問完問題后，自會(huì)告訴老先生?！?p>　　真德秀定了定神，想到楊易剛才的問題，不假思索的回答道：“朱夫子當(dāng)然是至誠君子，這點(diǎn)卻是不用懷疑?！?p>　　楊易笑道：“原來朱夫子也是一位至誠君子?。课疫@里有一首小詞，喚作卜算子，容我念給老先生聽聽?！?p>　　真德秀聽楊易這么一說，忽然想起一事，暗叫不妙，正欲打斷楊易，但此時(shí)楊易已經(jīng)張口開聲，曼聲長吟：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花開花落終有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何住？待到山花插滿頭，莫問奴歸處?！?p>　　一首詞念完，楊易笑問真德秀：“老先生，這首詞怎么樣？”

　　真德秀一臉的難看，低聲道：“這是名妓嚴(yán)蕊的詞作，是首好詞?！?p>　　楊易又問：“老先生可知道這首詞是怎么來的么？”

　　真德秀嘆道：“我知道你的意思，世人訛傳先師因臺(tái)州知府唐仲友反對(duì)先師理學(xué)，因此被先師記恨，恰好那唐知府與名妓嚴(yán)蕊相熟，先師便以‘有傷風(fēng)化’之罪名，命黃巖通判將她逮捕入獄，嚴(yán)刑拷打，逼其承認(rèn)與唐仲友有染。那嚴(yán)蕊寧死不屈，不肯招供，后先師被人彈劾，岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊時(shí)，問其歸處，她方才由此一詞傳世?！?p>　　楊易點(diǎn)頭道：“原來老先生也知道此事由來?！?p>　　真德秀道：“此事鬧起偌大的風(fēng)波，朝野震動(dòng)，我等作為老師學(xué)生豈能不知？”

　　楊易笑道：“有此污行之人也配叫做君子？”

　　真德秀硬著頭皮道：“欲加之罪，何患無辭？先師這是遭小人陷害，被人弄出來一個(gè)莫須有的罪名以污其身，使其名聲受損，其目的便是抑制我理學(xué)之傳播。事實(shí)上，以我老師的高潔品行，又豈能做出此等事來？”

　　楊易笑道：“這么說來，勾引倆尼姑以作妾室，此事也做不得真了？”

　　真德秀道：“自然是假的?！?p>　　楊易道：“然則貴師上表自陳，親自承認(rèn)此事，說自己要‘深省昨非，細(xì)尋今是’這又怎么說？”

　　真德秀道：“此乃自污以全身也！”

　　楊易啞然失笑：“這是何等大事？令師自己說過，餓死事小，失節(jié)事大，怎么言行不一，真到了自己身上時(shí)，卻‘自污以全其身’？怎么就沒有了‘餓死事小’的勇氣？假若真無此事，據(jù)理力爭(zhēng)便是，大不了以死明志，學(xué)一下屈原跳江，趙鼎絕食。也好為自己留下千古美名，又豈能承認(rèn)這些誣陷之事？”

　　真德秀理屈詞窮，一時(shí)間躊躇難言。若是承認(rèn)朱熹真有誣陷嚴(yán)蕊，勾結(jié)尼姑之事，那么他一世清名定然不保，但若是不承認(rèn)此事，但朱熹早已經(jīng)上表承認(rèn)此事，這是鐵證。若說這是自污之言，但又有朱夫子平素言論互相矛盾，承認(rèn)與不承認(rèn)都行不通?？芍^是無解難題。

　　楊易見他難以作答，笑道：“你畢竟也是無言?！彼α藥茁暎舐暤溃骸白约毫⑸聿徽?，深陷污濁之地，偏偏寬于律己，嚴(yán)以待人，講什么存天理，滅人欲，自己的欲望卻比誰都大，勾引尼姑，誣陷他人，自己家兒媳婦‘夫亡而身孕’，有此惡行，也配叫做君子？連君子都不配，還有什么資格稱圣人？”

　　真德秀漲紅了臉龐，“你……”

　　楊易道：“你等理學(xué)傳人，不思矯正他之過，反而百般掩飾，文過飾非。仗著人多筆硬，硬生生的要抹殺朱熹這一系列污點(diǎn)?？梢娪眯碾U(xiǎn)惡，居心不良。還有什么資格傳道解惑，以作人師？”

　　“汝等曲解圣賢經(jīng)義，強(qiáng)為自身之理，辱沒先人，惡及后世，便是啟朱熹于地下，他又豈能自辯？理學(xué)，理學(xué)，假道學(xué)，偽君子爾！閣下姓真，堪稱真小人也！”

　　真德秀身子搖搖晃晃，嘶聲問道：“你到底是何人？可是心學(xué)一脈傳人？”

　　楊易呸道：“心學(xué)理學(xué)關(guān)我屁事，少爺我只因看不慣你等囂張?zhí)搨巫炷?，方才有此一問?！?p>　　這時(shí)候，底下學(xué)子議論紛紛，對(duì)于楊易剛才所發(fā)問之事將信將疑。只因此時(shí)信息不暢，朱熹的一些惡事尚未為普羅大眾所熟知，今天被楊易當(dāng)眾發(fā)問，才被現(xiàn)場(chǎng)士子知悉。頓時(shí)都是臉色變色，看向真德秀：“老先生，果有此事？”