?。ㄒ唬?p>　　晉元朝，在史冊上記載，統(tǒng)治中原長達(dá)三百多年的時(shí)間。在數(shù)千年的中原逐鹿中，開創(chuàng)了一個(gè)大統(tǒng)一的昌盛局面。

　　在后世史學(xué)家的筆墨里，這個(gè)以重甲兵一統(tǒng)中原的帝朝，卻沒有留下輝煌詭譎的詳載，史籍上也不過寥寥平淡一頁，概意是國基開元之前的一些戰(zhàn)役描述。

　　而統(tǒng)治神州大地三百多年的繁華光景，卻似被后世王朝刻意抹除，大概也只能在佛道典籍和文人雅士的野聞趣談里，找到一些隱晦的記載。

　　在玄道典籍《青書》中，載有“玄輪缺，奈何斷，斬鬼輪回，身轉(zhuǎn)六道。晉元終。”一語，有明確提到“晉元”一詞。

　　由于缺乏詳實(shí)的史文考究，又因道籍玄之又玄的高深，后世史學(xué)家大有流派認(rèn)為，《青書》所載的“晉元”，不過是道家修行的術(shù)語，并非指甲兵天下的晉元朝。

　　晉元開朝三百來年，憑倚重甲兵而裂土開疆的晉元高祖，為世人所稱道之處，在于其竟將這些千萬年來，居不知所蹤的陰陽獵靈宗門，都清晰標(biāo)注在其幅員版圖之上。

　　從此，一州五城中的獵靈大能們，便漸為世人所耳聞目見。

　　其中，以六道門為首，滎陽城神隱鎮(zhèn)，青州陽符宗，東陵城天行閣，南陽城南山寺，在陰陽兩界威名最盛。

　?。ǘ?p>　　六道門，在中原大陸上，存在了不知千萬年。

　　仿佛天地混沌開蒙，生靈滋長，分割陰陽，六道運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)神秘而古老的宗門，便已經(jīng)在世間悄然誕生。

　　具體追溯到何年何月，其門中歷代傳撰的《青書》上或有記載，但外人不得而知。

　　六道門，歷代行走陰陽的獵靈師都不多，門中弟子最凋零時(shí)，兩百年只有區(qū)區(qū)一位，門主和弟子是孤孑一身的同一人。傳至如今的第一百零八代，據(jù)載是燈火最旺的一輩，也就只有六位弟子。

　　但在陰陽兩界，即便六道門只有孤零一人，也絲毫不會撼動其在六道獵靈中的超然地位。

　　因?yàn)樽蕴斓匾潦剂姥h(huán)，“六道轉(zhuǎn)輪人”的神圣職守，便一直是由這個(gè)舉足輕重的古老宗門來力扛。

　　六道五行法門兼修的六道門，相比其他獵靈宗門，有兩條門規(guī)最為特別，一者為門主不滿百年不收徒，二者為門中弟子不滿十五冠靈不得行走陰陽。

　　但當(dāng)今門主陸老叟似乎不負(fù)他“無為”之名，在九十歲高齡收徒吾書生，于十五歲冠靈之禮后授之道門典籍《青書》，世稱雅號“青書秀才”。

　　五弟子白無期，十二歲修為破至黃階中期，便接過道門中名氣僅次于輪回劍的斬鬼刀，成為扛鼎六道玄轉(zhuǎn)重任的當(dāng)世“轉(zhuǎn)輪人”。

　　可就在六道轉(zhuǎn)輪人第五個(gè)百年轉(zhuǎn)世輪回之時(shí)，卻被算計(jì)身中鬼咒，入了鬼道。

　?。ㄈ?p>　　晉元開元，天下大統(tǒng)。在此之前，陰陽六道便漸顯動蕩混亂。

　　冥河岸上奈何橋后的六道玄輪，自鬼輪開始，獄輪次第崩缺，短短不到百年的光景，六道玄輪各自壞損。

　　玄輪有載，需在陰陽間擇地重新祭煉六輪，方能替換修補(bǔ)。四百多年前，玄輪崩壞開始，六道轉(zhuǎn)輪人的重任便是集齊六道玄輪，讓陰陽輪回，有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　新祭的六道玄輪，持一輪者則可主宰一道。六道中的大能之輩，紛紛在世間設(shè)陣祭煉，從此掀開了陰陽混戰(zhàn)的亂幕。

　　六道玄輪中，天道、人道、畜道、獄道、修羅道各有共主，唯獨(dú)鬼道一途千萬年來恍轉(zhuǎn)五道之中，游魂散寄。

　　即便是守護(hù)孟泉魂湯的奈何圣女，也只是在冥河彼岸，對于世間陰魂輪回何道有所影響。戀棧陽間的怨靈，不渡冥河，她也無可奈何。

　　以獄道在陰陽立身的北獄，乘此占下斷雁關(guān)，守獄牙山為據(jù)，血煉千萬生魂為鬼珠，同祭鬼輪和獄輪，意欲掌控鬼獄兩道。

　　百年前，再渡輪回前的六道轉(zhuǎn)輪人，聯(lián)合世間十大獵靈師，一劍刺破獄牙山魔殿，自此，千顆鬼珠散落陰陽。

　　上代魔主天縱奇才，隕落前以鬼珠設(shè)局，借萬靈魂身為爐，祭煉鬼珠入玄，意欲以此再度開啟沉淪的獄牙山，續(xù)煉未完的鬼輪和獄輪。

　　如今百年過去，當(dāng)年品階參差的鬼珠，已漸有破黃晉玄臻熟，宿主游走為禍陰陽間。

　?。ㄋ模?p>　　晉元朝一州五城的行政建制未滿百年，陰陽騷亂浮象人間，北獄割據(jù)斷雁關(guān)，擇峻險(xiǎn)建魔殿，取名獄牙山。而生長山麻草的斜崖，就在獄牙山上。

　　當(dāng)年青州都統(tǒng)奉人皇之命，以世間十大獵靈師之一的身份，隨六道轉(zhuǎn)輪人共赴滅剿獄牙山。傳言這位嗜煙如命的青州都統(tǒng)大人，在獄牙山沉淪之前就趁亂拽下數(shù)片山麻草葉。

　　在當(dāng)今數(shù)大獵靈宗門之中，也就僅有寥寥數(shù)人知曉，以山麻草煉制的鶴天草煙，對于陰陽兩界而言，有著何種非比尋常的意義。

　　白無期自接過斬鬼刀之后，便念念取回輪回劍。當(dāng)世共知，這把道門神兵，當(dāng)年便是插在了獄牙山的獄輪之上，隨著那座破敗魔殿沉淪不知陰陽何處。

　　其大師兄吾書生引《青書》所載告知，上代北獄魔主，隕落前早已將獄牙山的殿址線索，印入了半畝斜崖那兩棵山麻草之上！倘有大能之輩投爐將其制成鶴天極品草煙，煙霧騰繞間勾勒出流轉(zhuǎn)遷徙的山河地脈，便能尋得獄牙山所在。

　　兩棵山麻草一分為四，其一便是被青州都統(tǒng)所獲，六道門師叔祖得了其中四葉，而余下一棵八葉，便分別被兩位北獄殿守所得。

　?。ㄎ澹?p>　　讓后世百姓津津樂道的，還有那延綿歷代春秋也神秘莫測的“獵靈師”。傳說這獵靈師分“天”、“地”、“玄”、“黃”四階修為。

　　隨著晉元朝的更迭，這些說書人口中飛天入地，斬鬼驅(qū)魔的能人異士，便如隱入湖面的雨絲，一夜之間在世上匿形無蹤。

　　但市井民間的野史演義里，從不缺趣聞，關(guān)于道門神仙手執(zhí)方刀，斬盡陽間萬鬼，轉(zhuǎn)動六道玄輪的波瀾壯闊故事，便在歷代的茶館坊間，口書相傳。